Voces del Misterio nº.451: Monográfico sobre LOS SECRETOS DEL FARAÓN TUTANKHAMÓN

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Programa “Voces del Misterio” nº.450, un programa MONOGRÁFICO ESPECIAL en el que hablamos del faraón Tutankhamón y sus secretos, su apasionante y desconocida Historia,protagonismo en su época, descubrimiento de su tumba por parte de Howard Carter en 1922 finaciado por lord Carnarvon, de su fabuloso tesoro, de la maldición de su tumba, de fantasmas en el Antiguo Egipto y mucho más. Todo ello en “Voces del Misterio”, SFC Radio, 91.6 fm.

*Dirigido por Jesus García y Jose Manuel García Bautista, SFC Radio.

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Voces del Misterio X6

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Horóscopo chino 2016: las predicciones signo por signo

Llega el año del Mono de fuego y viene a enseñarnos a ser más humanos. La entelequia, la empatía y el libre albedrío son las herramientas que necesitamos para lograrlo y los resultados son amor, inteligencia y paciencia, tres virtudes que se aprenden por medio de la experiencia. ¿Querés saber qué será del destino de cada uno de los animales del horóscopo chino?
 El año del mono comenzará el 8 de febrero de 2016 (4714 en el calendario chino), durante un año «ciego», es decir que la primavera china, que comenzará el 4 de febrero, ocurrirá aún dentro del año de la cabra. Eso significa que el año 2016 no será un año fértil, sino un año de clima difícil para la agricultura y la economía de los países que están del Suroeste hasta una parte del Oeste.
El mono es el único signo que se considera dual para el taoísmo, y se estima que es de buena suerte nacer bajo su dominio. El ejemplo más válido de lo que será el año del mono 2016 es el último año del mono de fuego vivido por la humanidad: 1956. Ese año del mono de fuego fue un año musical. Elvis Presley se consolidó en la conciencia del mundo del rock, que salió de las fronteras de Estados Unidos para llenar los oídos de las siguientes tres generaciones. Aparece por primera vez Eurovisión para modelar el gusto musical europeo y la televisión comienza a retransmitir por medio de cintas de video análogo. Desgraciadamente fue un año bélico. En el mundo el Este entró en conflicto, con la intervención, claro, de los países del Oeste. El conflicto milenario entre judíos, moros y cristianos se modernizó.
Los doce signos del zodíaco chino tienen una energía inamovible que se complementa con la energía universal que cambia cada año y este año es un año de fuego yang: el fuego del sol, el fuego del incendio. Por eso, aunque el mono es siempre de metal yang, a este año le decimos Mono de Fuego.
2016 tiene una variante en la energía del planeta. En este año las energías de tierra convergen en una diagonal que se llama «Línea de muerte» con la tierra llamada «Dos Negro» en el centro. A diferencia del año 1956, que tenía a la tierra «Ocho Blanco», que es una energía benévola y fértil, la energía del Dos Negro produce esa diagonal de muerte que hace que el Nordeste del planeta esté en peligro de pandemia, guerra y conflictos.
La energía 2 nos habla de enfermedades por culpa de la decadencia, por lo tanto este año el enemigo a superar tiene que ver con las enfermedades nuevas o con virus y bacterias mutantes que se alimentan de suciedad, negligencia y podredumbre. Esto nos pone a pensar en la potencia de viejos conocidos como el sarampión y otros virus que se creían erradicados. Este será también un año de lluvias. El fuego toma al metal y lo derrite: eso provoca huracanes e inundaciones, pero la combinación incluye la energía de la tierra decadente, por lo tanto el agua estará contaminada. Solo el uso de técnicas sustentables será de ayuda.
Predicciones signo por signo
Rata. Los doce signos del zodíaco se dividen en grupos de tres en tres, los cuales producen energía cuando coinciden en el tiempo y el espacio. La rata, al formar uno de esos triángulos, se convierte en líder de la energía producida, que es el agua. Los tres signos regidos por el agua son la rata, el dragón y el mono. Eso significa que después de años de estar a la sombra, la rata vendrá a reclamar su lugar como líder, con el mono como cómplice.  Será un año de vacas gordas en el que se le recomienda curar, ahorrar, guardar, preservar. Puede volver a la escuela, o aprender un oficio o pasatiempo. El metal del mono alimenta el agua de la rata, y eso fortalece su energía. A su vez, el fuego del año 2016 representa riqueza, tranquilidad económica y una salud que hace mucho que no veía. Bienvenida al carruaje del éxito, que es el año del mono de fuego.
Búfalo. La primera mitad del año será de malos entendidos provocados por rumores. Habrá mucha energía fuego que aumentará la energía tierra del bovino, haciéndolo todavía más taciturno y fácil de manipular. Su cabeza cavilará mucho. Será un tiempo de despedidas. Tiempo de reflexión y aprendizaje. Los búfalos que pasan los sesenta años afianzarán su personalidad: será difícil que quieran cambiar de opinión, aprender nuevos trucos, comprender a los jóvenes. Este año es mejor ser discretos y absorber toda la energía metálica posible de la segunda mitad del año, hacer mucho el amor del tao, ver amaneceres y sacar partido a todas las conexiones profesionales.
Tigre. Necesita prepararse para lo que venga en su año opuesto. No es una fiera que se deje llevar fácilmente; al final, prefiere destruir y reconstruir lejos de todo. Este año todos los tigres que viven en este ciclo terrestre, sin importar su edad, condición social o de salud, estarán sometidos a la voluntad juguetona del mono, razón por la cual es mejor dejarse llevar, y probablemente eso los coloque en otros lugares. El año prevé viajes, mudanzas, cambios, rupturas, reconciliaciones. Si tan solo dejara de enojarse por cada tirón de cola, el tigre lo pasaría mejor y hasta tendría al mono quitándole las pulgas. La primera mitad del año será más sencilla debido a que la energía fuego le traería algunas oportunidades y muchas atenciones en el aspecto social. Estará bello y sexy, pero la salud no será la mejor, sobre todo la salud visual. En la segunda mitad del año comenzarán los verdaderos retos; pero si el tigre permanece flexible, podrá sacarle partido al año entero.
Conejo. Es raro que un conejo se asocie o comience una relación de cualquier tipo con un mono. No pululan por los mismos círculos. Por ese motivo, solo algunos conejos sabrán qué está pasando y podrán manejar lo que se viene. El año del mono le traerá al conejo una sorpresa desagradable tras otra, con pequeños períodos de tranquilidad que no serán fáciles de afianzar; la supervivencia de su especie dependerá de su capacidad de adaptarse a lo que ocurra durante los días que siguen al 8 de febrero, comienzo del año del mono. El conejo, que es un ser de pradera o de bosque, tendrá que pasar un año entero en la jungla. Puede, de verdad, acabar en el estofado. Entonces sin lugar a dudas hay que ponerse de acuerdo con familiares y amigos para no perder de vista ninguna oportunidad y equilibrar las energías.
Dragón. Es amigo del mono porque su energía tierra/agua no se agota con la acción del metal fijo del mico. Pero la primera mitad del año sería complicada de abordar porque es cuando la influencia del fuego yang cubre la energía anual. Esa primera mitad será impredecible. La segunda mitad será perfecta. El dragón estará sociable, más vivo y, en algunos casos, hasta más atlético. Tendrá la oportunidad de restablecer lazos rotos y crear quimeras fantásticas en todo lo que imagine y cree con sus propias manos. Este año será perfecto en muchos sentidos. Los jóvenes dragones de 2000 se enamorarán perdidamente por primera vez, y los otros dragones, a pesar de verse envueltos en algunas rencillas, tendrán tanta energía que no sabrán cómo canalizarla. Encontrará las palabras perfectas para usarlas en los momentos perfectos.
Serpiente. De todos los signos del zodíaco, el de la serpiente es el que más altibajos sufre en cuanto a relaciones personales y de energía se refiere y por eso prefiere las actividades altamente intelectuales y artísticas que reduzcan el roce con mucha gente. La primera mitad del año será mejor que la segunda, aún así es pertinente tomar algunas precauciones antes y durante este año. Los rumores se combinarán con la realidad hasta el punto de confundir a las serpientes, más que nada a las pequeñas de 2013 y las adolescentes de 2001, que tendrán que trabajar mucho en su autoestima. Se les recomienda terapia y aprender un pasatiempo relacionado con las artes plásticas, la danza, la actuación o las artes marciales; también leer sobre inteligencia emocional, practicar yoga o meditación.
Caballo. Es un gran viajero. Este año querrá quemar las naves y modificar su vida entera. No todos los caballos harán cambios tan definitivos, pero es posible que el equino dé un giro de 180º en algún aspecto de la vida. Bajo esa perspectiva, cualquier cambio drástico será menos doloroso porque su visión lo ayudará a revaluar las creencias y por eso se le pide que sea flexible. Los cambios más contundentes ocurrirán durante la primera mitad del año, que está regido por su propia energía fuego. Una vez que comience el mes del mono, la energía fuego será menor y comenzará una etapa de seis meses más metálicos que ayudarán mucho a que recupere su cordura.
Cabra. Ha tratado de lograr un lugar seguro para ver pasar las tormentas, pero eso la ha cansado. Hay que aclarar que en realidad no le fue demasiado mal en su propio año. Las cabras han luchado por mantener intactos su amor incondicional por los más desamparados, y la inocencia y la alegría de vivir que las caracteriza. Eso les da gracia y las ayuda a procesar los tragos amargos comunes del año propio. Las cabras de 1979 no se están acostumbrando a la idea de su próxima mediana edad. Las de 2003 estarán inquietas con su llegada a la  adolescencia, pero deberán tener cuidado ya que no gozarán del anonimato que disfrutaron las de otros años, pues ahora todo lo que hagan aparecerá en internet, y podrían sufrir de acoso en la red. La intuición estará un poco torpe este año, se podría enamorar sin medir las consecuencias.
Mono. Este año es el año del běn mìng nián, que literalmente significa «en esta vida». Y es en esta vida cuando se viene al mundo a superar lo que no se pudo superar en otras vidas. Como humanos tenemos la capacidad de cumplir con nuestras deudas y además dejar nuestro mundo mejor de como lo encontramos. El běn mìng nián es el equivalente al retorno solar en la astrología caldea; significa que se han cumplido doce años del ciclo de los doce signos del zodíaco y que el mono debe pasar por un período de «muerte y renacimiento» en el cual todo representa una oportunidad para aprender, cambiar y crecer. Según el nivel de evolución espiritual y la inteligencia emocional de cada mono, el proceso será más doloroso o menos doloroso. Todos los reflectores estarán apuntando a él y será su responsabilidad terminar victorioso este año o salir en una camilla de paramédico. La primera mitad del año será una hecatombe. El año no está bien aspectado porque lo que controla la energía fija del mono que es el fuego. Querido mono, este es el punto de quiebre: no hay manera de ocultar la verdad de su condición humana bajo la fachada de la perfección. Este año hay que reconocerse todo, lo bueno, lo malo, y lo que es puro, absoluto.
Gallo. El año viene con habladurías, mentiras, robos menores y falta de independencia, tanto económica como emocional. A pesar de que el mono y el gallo son de energía metal, no es lo mismo yin que yang. La imagen es la de una daga de jade compitiendo contra un hacha de acero. Este año su paciencia y su salud serán puestas a prueba, deberán aprender mil y un mantras que les ayuden a soportar las limitaciones de los demás y las de él mismo. Los gallos de 1957 podrán comprender las acrobacias energéticas del mono, por lo tanto tienen que aprovechar este año para organizarlo, para que no se les venga abajo el gallinero. Los demás gallos necesitan aprender a meditar a como dé lugar. Cada uno de los meses que siguen son los ensayos generales para la hecatombe plumífera que se viene en 2017. Más les vale afilar los espolones.
Perro. El beneficio que pueda obtener del año del mono dependerá de con quién se asocie y del estado de la salud de su sistema respiratorio, que debe cuidar mucho. El perro puede convivir bien con gente de distintos círculos y mezclarse como si fuera familia de todos. Eso es en general muy bueno y se debe a que el perro tiene no una, sino tres energías fijas: tierra/metal/fuego. Por lo tanto, el can será una especie de intérprete de la ONU tratando de hacer que dos energías combatientes (fuego y metal, que rigen el año) se lleven bien, y el nivel de beneficio que pueda obtener de aquí en adelante dependerá de quiénes sean sus amigos. El perro reaccionará intensamente a todo la primera mitad del año. La segunda mitad será más testarudo, y al mismo tiempo le costará trabajo concentrarse. Cuando aprenda a canalizar las emociones, el mono lo va a cobijar y ayudar en todos sus deseos, los cuales seguramente son maravillosos para todos nosotros.
Cerdo. A partir de febrero, vienen no solo uno sino dos años complicados que el chancho tendrá que manejar con toda la inteligencia y la astucia que pueda. Los chanchos de 1947, los de 1971 y los de 2007 estarán muy vulnerables a incidentes desagradables. Es de suma importancia que se organicen. La cabra fue muy benévola, les dio espacio y oportunidades donde antes solo habían encontrado obstáculos. Pero el mono no será igual, es importante que el chancho no pierda los contactos hechos y se ande con un perfil lo más bajo posible, aunque manteniendo cierto nivel para que la gente con más poder y posición lo sienta indispensable. Una forma de lograr pasar por ese año turbulento es evitar confrontaciones con la pareja y los hijos, y soslayar la competencia. Deberá ser menos cándido a la hora de analizar a la gente. También necesitará mantenerse actualizado en todo. Su ego será la trampa; disolverlo, su camino a la tranquilidad.

Estudio: alcanza con tener sexo una vez por semana para la felicidad de una pareja

Un grupo de investigadores procedentes de la Universidad de Toronto ha presentado un informe donde exploran los límites en la frecuencia del sexo para mejorar el bienestar en la pareja.
Según señalan, la práctica sexual incrementa sus beneficios hasta que se llega a practicarlo una vez en la semana, desde allí la felicidad deja de crecer.
Esta asociación fue hecha solamente para quienes estaban en pareja, heterosexual y en el largo plazo.
El estudio fue publicado en el diario especializado Social Psychological and Personality Science. Allí, se analizaron datos de encuestas a más de 30.000 estadounidenses durante cuatro décadas.
Los resultados
“Aunque un sexo más frecuente se asocia con más felicidad, esta relación ya no es significante a una frecuencia mayor a una vez a la semana”, indicó la investigadora Amy Muise, psicóloga social de la Universidad de Toronto-Mississauga.
“Nuestros hallazgos sugieren que es importante mantener una conexión intima con nuestra pareja, pero no necesitas tener sexo todos los días mientras mantengas esa conexión”, agregó.
Sin presiones
Asimismo, Muise resaltó que las parejas deben conversar sobre sus relaciones y necesidades sexuales, en vez de presionar por tener más sexo, lo cual casi siempre lleva a grandes disputas y conflictos.
“Es importante mantener una conexión íntima con tu compañero sin poner demasiada presión en tener relaciones sexuales con tanta frecuencia como sea posible”, aclaró.
(FUENTE: lr21.com.uy)

EL EJERCITO DE TERRACOTA en “Cañas y Barrios” con José Antonio Colinet

▶ CAÑAS Y BARRIOS: Hablamos del EJÉRCITO DE TERRACOTA

Sección Misterios, Leyendas e Historia – Onda Luz

El popular presentador José Antonio Colinet nos trae los misterios más apasionantes con José Manuel García Bautista y el EJÉRCITO DE TERRACOTA, también interviene Javier Sierra.

PARTE 1ª:

PARTE 2ª:

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Inauguración de la exposición LOS GUERREROS DE XIAN.

Cañas y barrios copia

Voces del Misterio ESPECIAL: Investigación exclusiva en LA CUEVA DE LOS TAYOS con Juan José Revenga

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Entrevistamos al investigador y documentalista Juan José Revenga sobre su reciente expedición a la CUEVA DE LOS TAYOS, un lugar al que se llevaban 40 años sin entrar ni investigar y en exclusiva nos cuenta su experiencia y vicisitudes. Un lugar famoso por el tesoro que esconde, las huellas de una civilización pasada y el interés que demostró en la misma el astronauta del Apolo 11 Neil Armstrong. En “Voces del Misterio”, 91.6 fm, SFC Radio.

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Voces del Misterio X6

María Rostworowski: “Los libros siguen repitiendo las mismas tonterías que hace 20 o 30 años”

Considera que las élites en el Perú son descastadas e ignorantes; sin embargo, a los 92 años [cuando se realizó esta entrevista] tiene esperanza en la juventud. María Rostworoski, una de las más importantes intelectuales del país, cree que recién hoy los peruanos empiezan a valorar lo andino y a entender lo que significa la patria.
¿Qué aspecto de su infancia en Europa la ha marcado?
Mi primera navidad polaca. Acá no hay pinos, pero recuerdo que allá fui al bosque en trineo con mi primo a buscar uno. Después de la cena, en la hacienda de mi tío, él abrió las puertas del salón y vimos el pino, era todo luces. Yo tenía seis años y lo veía enorme. Habíamos hecho cadenetas para adornarlo. En esa época, en Polonia no había electricidad en el campo, pero tenía velitas que lo iluminaban. Una maravilla de luces. Esa es una verdadera navidad.
Siendo hija de polaco, y habiendo pasado sus primeros años fuera del país, ¿cómo se forja en usted la identidad peruana?
No se forja al principio. Siento que me jala el Perú por un lado y Polonia por el otro. Mi padre por un lado, mi madre por el otro. Cada uno me quiere “en su cancha”. Y yo me siento jalonada.
Cuando estoy viviendo en Polonia, me caso con un polaco, y no me siento totalmente a gusto. Vivimos en la hacienda de mi suegro, donde teníamos una casita al lado del palacio, porque era un verdadero palacio. Pero yo quería conocer el Perú. Tenía curiosidad. Entonces decido marcharme al Perú. No quería permanecer en Polonia. Le dije a mi marido: vienes conmigo o te quedas, pero yo me voy. Y se vino.
¿Qué edad tenía usted?
Tenía 19 años cuando llegué al Perú. Al principio me fue muy duro acostumbrarme a Lima, porque había vivido mi niñez en el campo polaco y en el campo francés. Venir acá era un cambio, indudablemente. Me costó mucho trabajo acostumbrarme a Lima. Era todo muy gris, lo poco verde que había era un verde ceniciento. Para mí, una revelación fue ir a Cusco por primera vez. La luminosidad del Cusco me captó. Eso me congració. Y quería leer una historia de los Incas, pero no había nada, nada escrito. Sólo encontré el libro de (Sir Clement) Markham, un libro chiquito (The Incas of Perú), donde hablaba mucho de Pachacútec. Se me ocurrió entonces hacer una biografía de Pachacútec. Demoré 10 años entre leer todo lo que había que leer y escribir. Salió en 1953: Pachacútec Inca Yupanqui.
¿Le chocó mucho la pobreza en el Perú, o en Polonia era similar?
La pobreza en Polonia era distinta, las chozas de los campesinos eran bellas, siempre llenas de flores.
¿Qué fue lo que más le impresionó para bien y para mal cuando llegó al Perú?
Me disgustó la manera como los peruanos son tan poco patriotas. Yo fui criada en un ambiente muy patriota, el polaco, donde el país está primero. Y aquí tan despreocupados están que no les importa nada del país, especialmente la parte andina, que sencillamente no existía, no les interesaba. En ese sentido, francamente me decepcionaron en el Perú.
Lo que me gustó es que los peruanos son más cálidos que los polacos.
¿Y usted cree que ese desinterés por lo andino ha cambiado en estos años?
Ha cambiado mucho, sí. La gente ahora lee, viaja a otros países, se da cuenta de que en otros lados hay más patriotismo. Entonces, empieza a comprender lo que significa la patria.
¿Usted no tenía una formación formal en historia?
¿Educación formal? Sólo tenía la que te dan en el colegio. Tuve una muy buena profesora. Y en Inglaterra, donde estuve en un internado, aprendí a hacer resúmenes. Eso me ayudó mucho. Pero más me ayudó conocer el Perú. Me divorcié y después de 10 años me casé con Diez Canseco, lo que me ayudó mucho a echar raíces, porque viajamos por el Perú. Eso para mí fue una revelación, que Lima no era el Perú. Me dio más curiosidad para estudiar e investigar.
¿Y es verdad que con Raúl Porras Barrenechea usted aprendió a hacer fichas?
Claro. Yo no tenía ninguna formación, pero la tuve con Porras, que era un erudito, pero también un maestro innato.
¿Es la persona que más influyó en usted intelectualmente?
Por supuesto. Además de Porras Barrenechea, John Murra también influyó en gran medida en mis investigaciones.
¿Usted cree que la esencia de la peruanidad yace en lo andino o en lo criollo, o es que acaso no hay contraposición?
Hay contraposición, porque lo andino no existía, había un desprecio total. Yo creo que para ser un país integrado, el peruano debe reconocer lo andino, porque el país es las dos cosas, no se puede separar lo andino de lo criollo, tiene que haber una unión de esas dos identidades. Eso es lo que falta.
¿Cree que un país con esa diversidad cultural es un país viable?
Si hay voluntad, ¿por qué no? No somos el único país que tiene una complejidad racial. Muchos países comparten la misma característica. Y yo creo que mucho está cambiando. Cuando yo empecé me preguntaban por qué estudiaba indios, por qué no estudias el Virreinato o la República. Porque no me interesa, respondía.
Porras, incluso, no estudiaba indios.
Pero yo creo que algo influencié en Porras porque sus prólogos a las publicaciones de la Gramática y el vocabulario de Fray Domingo de Santo Tomás son lindas aproximaciones. También en el viaje de Riva Agüero del Cusco a Lima –relatado en el libro Paisajes Peruanos–, Porras hace el prólogo y no sé qué me gustó más si el libro o el prólogo. Creo que el prólogo (risas).
¿De qué se enamoró usted en el Perú: de la historia, del mundo andino, de Pachacútec?
Yo creo que del mundo andino, en general. Su geografía, sus paisajes, hay mucha belleza en el Perú, el problema es que la gente no viaja. Recién comenzaba el turismo interno cuando vino Sendero y otra vez, 15 años sin salir de Lima, Lima la horrible. Es una ciudad fea, tiene barrios bonitos, pero hay una despreocupación por Lima. Yo no sé que cosa les interesa fuera de tener un departamento en Miami. Es el sueño del peruano, vivir en Miami.
Es muy crítica con las élites peruanas.
Creo que no son elites. Son muy ignorantes. Han destrozado Lima. Son descastadas. En la Plaza de Armas existía una arquería de piedra. La botan para poner una de cemento. Ignorancia, pues. Eso no es élite.
¿Tiene esperanza de que eso cambie?
En la gente joven sí. Lo que ha cambiado hasta ahora es gracias a la juventud.
Tanto en la clase dominante como en el pueblo que surge, esa es la esperanza. Ahora, si tendrán los medios o una visión del Perú a futuro, sabe Dios. Pocos países son los que han tenido bellezas y han dejado que se derrumben, porque no les ha importado. Una preocupación mía es por qué, a la fecha, no hay pueblos bellos. Los pueblos precolombinos, como Machu Picchu, tienen mucha belleza. Si vemos los pueblos coloniales, también. ¿Por qué los modernos son tan feos? ¿Tan asquerosamente feos? Sucios, mal construidos, sin una nota de belleza. Para mí, es alarmante. Las reconstrucciones posteriores a un desastre natural son feas, nadie piensa en la estética, en la belleza. Si nace espontáneamente es algo feo. ¿Qué pasa con el peruano? Yo le pregunto a quien lea esta entrevista que encuentre una explicación. ¿Por qué el peruano moderno no tiene belleza?
¿Se considera en algún sentido una revisionista de la historia?
No me considero especialmente revisionista.
Y sin embargo su aporte ha sido el repensar la historia del Tahuantinsuyo.
Claro, es que hay que repensar. En ese sentido, el revisionismo es necesario.
¿Qué ha sido lo más difícil de desmitificar respecto del Tahuantinsuyo?
Lo más difícil es cambiar la mentalidad peruana. Los libros de texto siguen repitiendo las mismas tonterías que hace 20 ó 30 años: Manco Cápac, Sinchi Roca… Eso es lo que saben, eso es lo que ponen. Y que los peruanos se interesen por lo suyo, que no miren las huachaferías extranjeras. Que miren lo suyo. Que se pregunten por qué esta loca de María Rostworowski sigue pensando en el Ande. Porque hay belleza. Hasta el desierto de la costa tiene belleza a la hora de la puesta del sol. Hay belleza, pero no sé si haya ojos que la aprecien. Creo que no. Me gustaría que un psicólogo analizara esto.
¿Este es un problema reciente?
Yo creo que es republicano, porque el Virreinato tiene cosas lindas.
¿Hay un problema de autoestima colectivo?
Yo creo que sí. Hay un problema con la enseñanza de la historia. En el colegio, a los chicos los trauman, les cuentan de un gran imperio y olvidan los tejidos de Paracas, por ejemplo, o el resto de culturas. Pero además cuentan que un grupito de extranjeros venció fácilmente a este maravilloso imperio. El chico entonces no quiere saber nada de los que se han dejado vencer tan fácilmente. Eso yo también lo tuve y si no llego a analizar la conquista de Cajamarca, no escribo un libro. Las causas son conocidas, las visibles: la superioridad europea en cuanto a la pólvora, el sable, el caballo. Pero lo importante es que hay causas invisibles. ¿Qué se cocinaba entonces en el Perú de esa época? Eso no se ha estudiado. No existió la utopía de Garcilaso de la Vega. Un país no es una maravilla desde todo punto de vista. Había pasiones, odios, muertes. El Inca dejaba a los grandes señores andinos en su puesto si se sometían, pero si no los cambiaba y ponía otros. En todo caso, los dejaba empobrecidos, porque les quitaba sus mejores tierras, que eran trabajadas por la gente del lugar, pero cuya cosecha se dirigía a los depósitos estatales. Los mejores hombres eran enviados a la guerra, forzosamente. Y no volvían, no sólo por las muertes en combate, sino por las grandes distancias que debían recorrerse. O morían o se quedaban. Los mitimaes, por otro lado, eran enviados lejos para cumplir tareas del gobierno. Los grandes señores andinos estaban entonces deseosos de quitarse a los incas de encima. Viene Pizarro y aprovecha la oportunidad. La reacción inca, con la caída del Incario, es Manco Segundo, quien trata de hacer un movimiento andino, pero no lo logra por la desunión, las envidias y las mezquindades. No fue un puñado de españoles, sino la masa grande del mundo andino que apoyó a los invasores. Los señores andinos no pensaron que Pizarro fuera a quedarse, y de ahí su apoyo. Hay pruebas: Huacra Páucar, un curaca de Jauja, apunta en un quipu todo lo que le da a los españoles, víveres, armas, medios de transporte. Le quitan su apoyo a Manco Segundo y se lo dan a Pizarro. Luego, ya establecida la Real Audiencia, este gran señor andino de Jauja hace traducir su quipu al español, en un documento que se ha encontrado, y pide una encomienda a cambio de los favores prestados, y por supuesto se la niegan.
¿Es verdad que la rebelión de Manco Inca, sitiando Lima y Cusco, estuvo cerca de triunfar?
Es cierto, y es también una prueba del apoyo a los españoles y no a los incas. Manco Inca manda un ejército para tomar Lima. Estaban entrando por el río, aprovechando las piedras y los guijarros que frenaban a los caballos españoles. Pero de buenas a primeras, según la crónica anónima, se van. ¿Qué había pasado? La concubina de Pizarro era Inés Huaylas Yupanqui, hija de Huayna Cápac y de la curaca de Huaylas. Ella llamó en auxilio a su madre, quien mandó un ejército para luchar a favor de los españoles. Ahí se ve la conducta de los grandes señores andinos.
¿Qué hubiese pasado, en su opinión, si triunfaba esa rebelión?
Probablemente hubiese llegado una armada española, con refuerzos…
Es decir, la conquista era irreversible…
Yo creo que era irreversible.
Y avanzando en el tiempo, un par de siglos más tarde, ¿qué hubiese pasado si triunfaba la rebelión de Túpac Amaru?
Difícil que ganara. Hay un dicho polaco: Rebe debe abe latabe berebe: si esto o lo otro hubiese pasado, hasta los peces volarían. No se puede predecir. Hay muchos imprevistos en la historia.
¿Qué temas faltan investigar en la historia del Perú?
Hay mucho por investigar. Depende mucho del éxito en hallar manuscritos, y de ir a archivos y estudiar. Lo que yo hacía también era ir con el manuscrito al campo. Eso es absolutamente necesario, así se entiende mucho mejor lo que dice el documento.
¿Sigue usted investigando?
No, ya no. Tengo 92 años.
¿Cree que la labor de un investigador actual es similar a la de hace 50 años?
La diferencia está en que se encuentran nuevos documentos que van cambiando la visión.
¿Quién fue el gran amor de su vida?
Mi hija.
¿Ninguno de sus esposos?
Esa es otra cosa. Pero por mi hija hacía cualquier cosa, que no hacía por mis esposos (risas).
¿Ha cambiado mucho el espacio que se le permite tener a la mujer en la sociedad peruana?
Claro, obviamente ha cambiado muchísimo, pero todavía tiene que haber una presidenta.
¿Es usted creyente? ¿Cree en Dios?
Claro que sí.
¿Cómo ve la muerte? ¿La siente cercana?
Quisiera que venga de una vez. Yo digo siempre: San Pedro se olvidó de mí.
¿Qué espera de la muerte?
Descansar. El hecho de no tener cuerpo debe ser una maravilla.
¿Por qué?
¡Porque no friega! (risas). Que tiene sueño, que no tiene sueño, que tiene hambre, que no tiene hambre, y hay que darle gusto, si no se rebela.
¿Si pudiera, qué hubiera hecho distinto?
Rebe debe abe latabe berebe.
Pero, ¿se arrepiente de algo en su vida?
Me arrepiento de lo que no he hecho, más que de lo que hice. Hacer un viaje en vez de no hacerlo. Tarapoto, por ejemplo. Una vez, viajando de algún sitio a otro, el avión hizo escala en Tarapoto, y hubiera querido bajar aunque sea al aeropuerto, pero nos tuvimos que quedar en el avión. Lo vi tan verde, tan frondoso…
(FUENTE: semanaeconomica.com)

Posesiones y agresiones espectrales, entrevista de Bruno Cardeñosa a Jose Manuel García Bautista

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Entrevista de Bruno Cardeñosa a Jose Manuel García Bautista en “La Rosa de los Vientos”, de Onda Cero, sobre casos de posesiones y agresiones espectrales en Sevilla. El fenómeno analizado en todas sus vertientes, desde la posible acción paranormal hasta la posible acción de la mente y la sugestión.

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Voces del Misterio X5

Voces del Misterio nº.451: Monográfico sobre LOS SECRETOS DEL FARAÓN TUTANKHAMÓN

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Voces del Misterio X6

Voces del Misterio ESPECIAL: Investigación exclusiva en LA CUEVA DE LOS TAYOS con Juan José Revenga

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Entrevistamos al investigador y documentalista Juan José Revenga sobre su reciente expedición a la CUEVA DE LOS TAYOS, un lugar al que se llevaban 40 años sin entrar ni investigar y en exclusiva nos cuenta su experiencia y vicisitudes. Un lugar famoso por el tesoro que esconde, las huellas de una civilización pasada y el interés que demostró en la misma el astronauta del Apolo 11 Neil Armstrong. En “Voces del Misterio”, 91.6 fm, SFC Radio.

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Voces del Misterio X6

Voces del Misterio ESPECIAL: Investigación exclusiva en LA CUEVA DE LOS TAYOS con Juan José Revenga

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Entrevistamos al investigador y documentalista Juan José Revenga sobre su reciente expedición a la CUEVA DE LOS TAYOS, un lugar al que se llevaban 40 años sin entrar ni investigar y en exclusiva nos cuenta su experiencia y vicisitudes. Un lugar famoso por el tesoro que esconde, las huellas de una civilización pasada y el interés que demostró en la misma el astronauta del Apolo 11 Neil Armstrong. En “Voces del Misterio”, 91.6 fm, SFC Radio.

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Voces del Misterio X6

EL EJERCITO DE TERRACOTA en “Cañas y Barrios” con José Antonio Colinet

▶ CAÑAS Y BARRIOS: Hablamos del EJÉRCITO DE TERRACOTA

Sección Misterios, Leyendas e Historia – Onda Luz

El popular presentador José Antonio Colinet nos trae los misterios más apasionantes con José Manuel García Bautista y el EJÉRCITO DE TERRACOTA, también interviene Javier Sierra.

PARTE 1ª:

PARTE 2ª:

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Inauguración de la exposición LOS GUERREROS DE XIAN.

Cañas y barrios copia