La profética tumba del Papa maldito que pactó con el Diablo

La archibasílica de San Juan de Letrán en Roma fue antes que la de San Pedro el epicentro del poder pontificio y la morada eterna de algunos papas medievales. Entre estos destaca la tumba dedicada al enigmático pontífice Silvestre II, también conocido como el Papa Mago o el Papa Druida, a la que se le achaca el poder de predecir la muerte de los sucesores de San Pedro. Así, el sepulcro destila agua y registra ruidos de huesos cuando el fallecimiento de un pontífice es inminente. O al menos eso dice una leyenda surgida en medio del ruido del cambio del primer milenio.
La historia de Silvestre II está repleta de leyendas y exageraciones, que derivan básicamente de su curiosidad por la cultura druida, su pasión por la ciencia árabe y por haber vivido al frente de la Iglesia el cambio de milenio. Gerberto de Aurillac fue, además, el primer pontífice francés en ocupar el sillón de San Pedro en el año 999, en plena efervescencia de las profecías que anunciaban el fin del mundo.
Gerberto se educó en el monasterio de Aurillac, siendo de orígenes humildes, y posteriormente estudió en Reims y Cataluña, donde fue iniciado en las ciencias de los árabes. Bajo la protección del conde Borrell II, el joven se formó en Barcelona y más tarde entró en contacto con maestros árabes de Córdoba y Sevilla. Así se apasionó por la ciencia un hombre que llegó a convertirse en un experto astrónomo y matemático, algo que en la Europa cristiana de aquellos años no solo era atípico sino propio de magos.
El Papa mago, cuyos poderes eran la ciencia
A Gerberto de Aurillac se le atribuye haber introducido en Francia el sistema decimal y el cero, construir uno de los primeros globos terrestres y un reloj de péndulo, y, lo que resulta más inverosimil, inventar una cabeza parlante que respondía a todo lo que se les preguntaba e incluso predecían el futuro. La biografía del Papa Druida mezcla así continuamente datos reales con imposibles. Se contaba que de niño había vivido en una cueva junto a un temible ermitaño de quien había heredado los perdidos poderes mágicos de los druidas celtas. A los 12 años unos monjes lo vieron tallando una rama para hacerse un tubo con el que observar las estrellas, y se lo llevaron a estudiar a la abadía.
Tras pasar su infancia en la abadía y su juventud en la Península Ibérica, Gerberto estuvo una temporada como maestro del joven Emperador Otón III, al que acompañó a Italia para su coronación. Allí Gregorio V le nombró arzobispo de Rávena en 998 (a causa de disputas con el anterior Papa nunca le fue devuelto el arzobispado de Reims, que había portado por un tiempo) y cuando Gregorio V murió, el 18 de febrero de 999, Gerberto fue elegido su sucesor gracias a la influencia del Emperador y a su creciente poder en Roma. Tomó el nombre de Silvestre, como aquel Papa que había muerto en el último día del año del siglo IV.
Silvestre II alcanzó la cabeza de Roma en medio de las salvajes luchas entre el Emperador y la nobleza local, encabezada por los condes de Tivoli y la familia de los Crescenzi, que habían desempolvado el viejo estandarte de las legiones romanas, SPQR («el Senado y el Pueblo Romano»), para oponerse a las aspiraciones de Otón III de convertir la ciudad en la capital de su imperio. Y ya por entonces aquel misterioso monje francés que acompañaba al Emperador a todos los sitios era conocido por los romanos como «el mago» y sus hábitos eran estimados como impropios de un clérigo. Pero aquel «mago» no estaba por la labor de disimular su amor por la cultura árabe y pasaba muchas horas observando la Luna y las estrellas desde la basílica de San Juan Laterano, entonces sede pontificia.
La agitación política iba a terminar de golpe con esa vida a medio camino entre la religión y la ciencia. En el año 1001, el Emperador y el Papa tuvieron que abandonar precipitadamente Roma al estallar una rebelión instigada por la nobleza local. Cuando planeaban su regreso, Otón III contrajo unas fiebres tan fuertes, quizá la malaria, que el 23 de enero de 1002 dejaron a Silvestre II sin protector. Abandonado por los alemanes, negoció con los nobles romanos un regreso como simple jefe espiritual de la Iglesia. Murió poco después, el 12 de mayo del 1003.
Más allá de su leyenda negra, el pontificado de Silvestre II es reconocido por tomar medidas contra los abusos en la vida de los clérigos causados por la simonía y el concubinato, por combatir la corrupción que inundaba la Iglesia y por la evangelización de Hungría y Polonia.
Una tumba profética
El interés por la ciencia y la cultura a través de los textos clásicos le granjeó la abierta enemistad de un sector de la Iglesia, que llegó a acusarlo de pactar con el demonio. En los antiguos códices guardados en catedrales y museos pueden encontrarse grabados en los que se representa a Silvestre II en compañía de Satanás. El periodo en el que le tocó vivir era propenso a este tipo de mitos: el primer cambio de milenio.
Aunque a partir del siglo XX muchos historiadores han cuestionado que existiera realmente un temor milenarista en toda Europa, el testimonio de un monje de la Borgoña francesa llamado Rodolfo Gabler demuestra que al menos en una parte de Europa se extendió cierto pánico. Puede que no sobre el fin del mundo pero sí sobre la llegada del Apocalipsis, que anunciaba la liberación del Diablo para el comienzo de un reinado que se prolongaría durante un milenio. Muchos interpretaron la elección de Gerberto d´Aurillac como parte de dicha profecía, la llegada del Anticristo en forma de un Papa poco convencional.
Incluso la documentación de la biblioteca de la Universidad Gregoriana recoge la leyenda del pacto con el diablo y añade que el Papa Silvestre, protector de los monasterios de Sant Cugat del Vallès y Sant Benet del Bages, confesó su culpa antes de morir. Mientras agonizaba pidió que su cuerpo fuese mutilado y depositado en un carro tirado por bueyes. Allí donde el carro se detuviese, debía ser enterrado. No en vano, los bueyes no se pararon hasta la basílica de San Juan Laterano.
Pero sin duda la leyenda más famosa sobre Silvestre II está relacionada con su tumba, situada en una hornacina del segundo soportal inferior derecho de la basílica. Lo es porque supuestamente el sepulcro «suda» y el rumor de un crujir de huesos aflora desde el interior cuando un Papa está a punto de morir. Algunas crónicas narran incluso cómo la basílica de San Juan de Letrán se llenaba de barro por la cantidad de humedad que surge del sepulcro del Papa en esos días previos al fin de un pontífice.
(FUENTE: abc.es)

Letra del Año para el 2016 de la Asociación Yoruba de Cuba

Los sacerdotes de la santería cubana o “babalawos” auguraron hoy que en 2016 se agravará la crisis migratoria mundial y habrá estallidos sociales, aunque por otra parte aumentará la inversión extranjera y se producirá un mayor entendimiento entre países.
Estas predicciones del Oráculo de Ifá forman parte de la primera “Letra del Año” que dieron hoy a conocer en La Habana de forma unida los santeros cubanos, tras reunirse en una ceremonia efectuada el pasado 31 de diciembre.
Los sacerdotes cubanos afirmaron que el año que entra estará regido por el signo de “Obeyono” y recomendaron que se utilice el diálogo como “herramienta importante en la solución de los conflictos” y se establezcan “acuerdos favorables” en política migratoria.
Por otra parte, “Obeyono” augura peligro de guerras y previene ante un posible “descontrol en las gestiones económicas” y un “peligroso aumento de actos terroristas”, dijo hoy el sacerdote Lázaro Cuesta, uno de los miembros de la Comisión “Miguel Febles” y ahora vicepresidente de la Asociación Yoruba de Cuba.
Esto se debe a que en 2016 la deidad regente será Oggún, uno de los “orishas guerreros”, que simboliza la violencia, la virilidad, la juventud, el peligro por hierro, el fuego y las armas.
A Oggún lo acompaña este año Oshún, la reina de las aguas dulces del mundo, que personifica el amor y la fertilidad, y se sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre, adorada en Cuba como la santa patrona de la isla.
La “Letra” advirtió también de que se debe prestar especial atención a la aparición de epidemias, garantizar el “saneamiento de barrios y sitios marginales” y cuidarse de enfermedades digestivas, neurológicas e intoxicaciones.
Cuesta destacó que el signo “Obeyono” ya rigió durante los años 1994, 1999 y 2002, por lo que se deben tomar como “referencia” los avances y errores de estos periodos.
 “El gandido (goloso) agranda el vientre y achica su cabeza”, “La paciencia te hace Rey”, “El dinero en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos” y “Cuando tenemos guerra con nuestra propia cabeza, siempre salimos vencidos”, fueron algunos de los refranes relacionados con el signo del año.
Desde 1986, la Comisión Organizadora de la Letra del Año “Miguel Febles Padrón” se reúne en La Habana cada 31 de diciembre en una ceremonia en la que los sacerdotes de Ifá buscan definir las directrices que regirán el ciclo entrante para guiar y aconsejar a la población.
La Asociación Yoruba de Cuba comenzó a publicar su “Letra” por separado desde hace aproximadamente una década, hasta que el pasado 20 de junio miembros de la Comisión decidieron integrarse en la organización oficialista, en un polémico paso criticado por algunos santeros.
Lázaro Cuesta, uno de los “babalawos” fundadores de la Comisión y ahora directivo de la Asociación Yoruba, se defendió antes de anunciar la predicción para 2016 diciendo que solo “cumple con su deber” de contribuir “a la unidad de los santeros cubanos”.
Muchos de los religiosos presentes saludaron esta iniciativa de favorecer “a la unidad en lugar de a las discrepancias de espíritu” y saludaron la decisión, entre ellos Juan Piedra, presidente de la filial de la Asociación Yoruba en California, EEUU.
“He venido para ser testigo de la labor que aquí se hace, que nos sirve de estímulo para continuar”, dijo a los presentes.
Texto completo de la Letra del Año para este 2016:
PREDICCIONES DE IFA PARA CUBA Y EL MUNDO
A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriates, Babaloshas, Iyaloshas e Iworos.
Pueblo religioso en general y a quien pueda interesar
El día 31 de Diciembre del 2015 se reúnen en la sede social de la Sociedad Cultural Yoruba los miembros de la Comisión Organizadora de la Letra del Año Miguel Febles Padrón “Awo Odi Ka” y el Consejo de Mayores de Cuba, para realizar la Ceremonia de Apertura del Año 2016.
Esta ceremonia fue Presidida por el Sacerdote de Ifá Ángel Padrón Cárdenas “Awo Baba Eyiobe” y el respaldo de los Sacerdotes de Ifa de todas las familias de Cuba y sus descendientes en el Mundo, sacó La Letra el Sacerdote más pequeño.
Signo Regente: OBEYONO
Oración Profética: “Un beneficio de comprender con mayor equidad siguiendo los patrones de Elégbà”.
Onishe a Elegba: Eyebale (Sacrificio) Otan
Onishe Ara: Sarayeye con 3 Jio Jio y Baños con Atiponla y Cascarilla, Otan
EBBO: 1 Pollon Blanco, un mazo de berro y demás ingrediente, Otan
Divinidad Regente: OGGUN
Divinidad Acompañante: OSHUN
Bandera del Año: VERDE CON RIBETES AMARILLOS
ENFERMEDADES DE CUIDADO EXTREMO
1.- Enfermedades digestivas (Alteraciones del Páncreas).
2.- Enfermedades neurológicas (Embolias).
3.- Brotes de Epidemias e Intoxicación masiva.
Acontecimientos de Interés Social
1.- Estallidos migratorios.
2.- Incremento de las Inversiones extranjeras.
3.- Apertura de los convenios y encuentro entre países.
4.- Estallidos sociales provocados por la desesperación.
Recomendaciones:
1.- Evitar contaminación ambiental.
2.- Garantizar la recogida de basura y saneamiento de barrios y sitios marginales.
3.- Extremar las medidas higiénicas y sanitarias para evitar la proliferación de epidemias.
5.- Establecer acuerdos favorables respecto a la política migratoria.
6.- Preservar los conceptos éticos y morales de los religiosos practicantes.
7.- Cuidado con la confección, manipulación y distribución de alimentos.
8.- Utilizar el dialogo como herramienta importante en la solución de los conflictos.
9.- Lograr un equilibrio entre los salarios y el alto costo de los artículos de primera necesidad.
10. El respeto debe reinar en las relaciones con la familia y el medio social donde nos desenvolvemos.
11.- Signo que augura peligro de guerra.
12.- Signo que advierte de descontrol en las gestiones económicas.
13.- Un peligroso aumento de actos terroristas.
14.- Estimular la procreación de la familia, creando métodos que garanticen el aseguramiento de los infantes.
15.- Recomendamos que las personas consulten con sus Padrinos en busca de orientaciones precisas recomendadas en este signo.
NOTA: Tomar como referencia los modelos positivos (avances) y los modelos negativos (errores) de los años 1994, 1999 y 2002. Donde este Odu tuvo regencia.
Refranes Conductuales del Odù
“El gandido agranda el vientre y achica su cabeza”.
“La Paciencia te hace Rey”
“El dinero en el mundo lo encontramos, y en el mundo lo dejamos”.
“Cuando tenemos guerra con nuestra propia cabeza, siempre salimos vencidos”.
“La orgullosa laguna se aparta del arroyuelo, como si el agua no fuera lo común entre ambas”.
Agradecemos a los Órganos Masivos de Comunicación que hacen posible que estas Predicciones lleguen a todos los rincones del Mundo.
Feliz y Próspero Año 2016
(FUENTE: cibercuba.com)

¿Sabías que? Ropa interior azul, de buen augurio para portugueses

Muchos portugueses recibieron 2016 con ropa interior de color azul, considerada una de las supersticiones más arraigadas del país para atraer la buena suerte en el Año Nuevo.
Según la tradición, usar ropa íntima de color azul (en lugar de la blanca, de su antigua colonia Brasil) dará fortuna para los 12 meses venideros.
Asimismo, los portugueses en mejor forma física se atreverán a recibir el año saltando de una silla con dinero en la mano con la meta de atraer la prosperidad y el buen augurio.
Mientras en otros países reciben el año comiendo uvas, los portugueses ingieren pasas.
La despedida del año viejo tuvo lugar en dos de las mayores fiestas abiertas del país, la Plaza del Comercio y en la Avenida de los Aliados,
(FUENTE: excelsior.com.mx)

Voces del Misterio ESPECIAL: Misterios de los Reyes Magos y el día 6 de enero

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Programa “Voces del Misterio” ESPECIAL, un espacio en el que hablamos de los misterios de los Reyes Magos, comenzando por el origen del Roscón de Reyes, también hablamos de la simbología de los regalos que llevaron los Reyes al Niño Jesús y de si fue, o no, la Estrella de Belén, el cometa Halley o una conjunción planetaria.

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Voces del Misterio X5

¿Eres una persona demisexual? Averigua si te identificas con estas características

Para los sexólogos es cada vez más frecuente encontrar casos de demisexualidad en sus pacientes. Se trata de personas que se demoran más que el resto en sentir atracción por alguien, porque para ello deben compartir un vínculo emocional profundo.
Según el portal español Lasexologia.com, las personas demisexuales no pueden sentirse excitadas a menos que exista esa conexión emocional, una gran intimidad y un afecto significativo, aun cuando se les presente alguien con un físico que coincide con sus gustos.
Esto no significa que las mujeres u hombres demisexuales se sientan atraídas por todo aquel que les despierte afecto, pero sí que es necesario que este exista para que se genere esa química.
Es por ello que en muchos casos previamente tiene que existir una gran amistad para que se concrete una relación de pareja con una persona de estas características.
(FUENTE: larepublica.pe)

Los misteriosos Reyes Magos, ni reyes ni magos: “sólo” hombres cultos.

Fuente/autora: Ampa Galduf

Cuando montamos el pesebre en nuestro belén quizás, no somos conscientes, pero unimos varias tradiciones del Antiguo y del Nuevo Testamento. El término Magoi presente en el evangelio de Mateo y en otros textos apócrifos de la Natividad, designa a las misteriosas figuras de los Magos de Oriente que tras entregar sus regalos al Mesías, recién nacido, desaparecen sin dejar rastro.

Pero ¿de dónde provenían, cúantos eran y cúal fue su condición social?

La teoría más antigua sobre la procedencia de los magos data del año 160 d. C cuando Justino escribía:

Unos magos de Arabia llegaron hasta él” refiriéndose a Herodes (Diálogo 1xxviii,1)

Nada se nos dice en los evangelios, sin embargo, sobre sus nombres ni se explicita el número. Tradiciones cristianas posteriores, ya entre los siglos VII y VIII d. C, sí se los asignan al describirlos como han llegado hasta nuestros dias en Occidente:

“Los magos fueron los únicos que entregaron regalos al Señor. Se dice que el primero fue Melchor, un anciano de cabello blanco y larga barba…, que ofreció oro al Señor como a rey. El segundo, de nombre Gaspar, joven, sin barba y rubicundo… le honró como a Dios con su regalo de incienso, oblación digna de la divinidad. El tercero, negro y muy barbudo, llamado Baltasar…, con su regalo de mirra dio testimonio del Hijo del hombre que iba a morir”.

 El Universalismo del mensaje de Jesús es parte esencial de todo el evangelio de Mateo. Los estudiosos de la Biblia han tratado de identificar a qué lugar del Oriente se ha querido referir Mateo. Existen varias probabilidades….

¿Qué pudo significar para Mateo el término magoi ?

En la antigüedad este término designaba a los que se dedicaban a las ciencias ocultas y, por lo tanto, se empleaba para llamar a los astrólogos, hechiceros, augures sacerdotales y adivinos de diversa índole.

La descripción que hace Mateo sobre los magos interpretando una estrella nos inclina a considerarlos astrólogos, hombres cultos, representantes de lo mejor del saber y de la religiosidad pagana que los llevó a encontrar a Jesús a través de la revelación natural. Existen varias probabilidades sobre el verdadero origen de estos hombres sabios y misteriosos.

  • Partia o Persia  En favor de esta teoría está la historia del término magoi, asociada en principio a los medos y a los persas. Durante casi 500 años, entre el 250 a. C. y 225 d. C. la dinastía arsácida se estableció como heredera del pueblo persa. El arte cristiano primitivo representa a los magos del Nuevo Testamento con indumentaria persa o parta, es decir con túnicas ceñidas, de mangas largas, con pantalones y gorro frigio. Este modo de pintarlos originó un famoso incidente ocurrido en la basílica en Belén que construyó Constantino y reconstruyó Justiniano;

En el año 614, los ejércitos de Cosroes, de la dinastía sasánida de reyes persas, cayeron sobre Palestina haciendo estragos y quemando iglesias. Sin embargo, no destruyeron la basílica de Belén debido a que en un mosaico aparecían los magos con indumentaria persa: reconocieron a sus compatriotas. La noticia aparece en una carta del 836, relacionada con el sínodo de Jerusalén. Sigue leyendo

Voces del Misterio ESPECIAL: Misterios de los Reyes Magos y el día 6 de enero

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Las “voces sin rostro” o “voces del misterio” son uno de los fenómenos más intrigantes del siglo XX y XXI, son las llamadas PSICOFONIÍAS, pero…¿Qué son?¿Cual es su naturaleza?¿Cual es su realidad? En la presente obra los autores, José Manuel García Bautista y Jordi Fernández ponen continuación a su primera obra al respecto como lo fue “PSICOFONÍAS: VOCES DEL MISTERIO”, ahora “PSICOFONÍAS: RESPUESTAS A UN ENIGMA” tratará de resolver el misterio, creer o no creer será decisión suya a tenor de lo expuesto en esta imprescindible obra con la opinión de los mejores expertos en este apasionante tema.

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Voces del Misterio X5

Voces del Misterio ESPECIAL: Curiosidades y misterios del mundo de la Literatura y el Cine

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En ‘Cañas y Barrios’, con Jose Antonio Colinet, desarrollamos un tema interesante: curiosidades y misterios del mundo de la literatura y del cine. Con Jose Manuel García Bautista. Programa especial dedicado a todo lo que de interesante y, a veces, misterioso, dejó el mundo de las letras y el llamado Séptimo Arte.

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Voces del Misterio X3

La leyenda del cuarto Rey Mago: Artabán.

El zigurat de Borsippa, con sus altos muros y siete pisos, era el punto de encuentro de los cuatro reyes e inicio de la travesía conjunta. Hacia allí acudía Artabán, con un diamante protector de la isla de Méroe, un pedazo de jaspe de Chipre, y un fulgurante rubí de las Sirtes como triple ofrenda al Niño Dios, cuando topó en su camino un viejo moribundo y desahuciado por bandidos: interrumpió el rey su viaje, curó sus heridas y le ofreció el diamante al viejo como capital para proseguir el camino. Llegado a Borsippa, sus compañeros de viaje habían partido.

Continuó en soledad en pos de su destino, pero arribado a Judea, no encontró ni a los Reyes ni al Redentor, sino hordas de soldados de Herodes degollando a recién nacidos: a uno de ellos, que con una mano sostenía a un niño y en la otra blandía afilada espada, ofrece el rubí destinado al Hijo de Dios a cambio de la vida del niño. En esta actitud es sorprendido: es apresado y encerrado bajo llave en el palacio de Jerusalén.

Treinta años duró el cautiverio, y fueron llegando ecos de los prodigios, consejos y promesas de un Mesías que no era sino el Rey de Reyes al que fue a adorar. Con la absolución y errando por las calles de Jerusalén, se anunció la crucifixión de Jesucristo; encamina sus pasos al Gólgota para ofrecer la adoración largamente postergada, cuando repara en un mercado en el que una hija es subastada para liquidar las deudas su padre. Artabán se apiada de ella, compra su libertad con el pedazo de jaspe, la última ofrenda que le quedaba es ofrecida y Jesucristo muere en la Cruz: tiembla la tierra, se abren los sepulcros, los muertos resucitan, se rasga el velo del templo y caen los muros. Una piedra golpea a Artabán y entre la inconsciencia y la ensoñación, se presenta una figura que le dice: “Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, estuve desnudo y me vestiste, estuve enfermo y me curaste, me hicieron prisionero y me liberaste”. Desorientado y exhausto pregunta: “¿Cuándo hice yo esas cosas?”, y con la misma expiración recibe la respuesta: “Lo que hiciste por tus hermanos, lo hiciste por mí”. Con él se elevó a los mismos cielos que en su juventud le guiaron en pos del Destino finalmente alcanzado.

Artabán es un personaje ficticio protagonista del cuento navideño The Other Wise Man (El otro rey mago), escrito en 1896 por Henry van Dyk.