Voces del Misterio ESPECIAL: SECUESTRADOS POR EXTRATERRESTRES, con Antonio José Alés y Antonio Ribera

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“Voces del Misterio” rinde homenaje, en esta XIª temporada, a Antonio José Alés y a su mítico programa “MEDIANOCHE”. Así se irán emitiendo en este canal diferentes programas para recordarlo y salvaguardarlo compartiéndolo con todos los oyentes. El programa de hoy, de esta serie, es el dedicado a SECUESTRADOS POR EXTRATERRESTRES, de 1986, con Antonio Ribera.

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Voces del Misterio: MISTERIOS DEL CRISTIANISMO, con Antonio José Alés

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“Voces del Misterio” rinde homenaje, en esta XIª temporada, a Antonio José Alés y a su mítico programa “MEDIANOCHE”. Así se irán emitiendo en este canal diferentes programas para recordarlo y salvaguardarlo compartiéndolo con todos los oyentes. El programa de hoy, de esta serie, es el dedicado a las MISTERIOS DEL CRISTIANISMO, de 1984.

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Mansión maldita de LaLaurie

Las casas encantadas más famosas del mundo

La historia del edificio LaLaurie, en el centro de Nueva Orleans, se remonta a mediados del siglo XVIII. Su propietaria Marie Delphine una mujer con una aparente doble vida se hizo famosa por torturar y asesinar a los esclavos que tenía en su mansión.

Lalaurie, que mantenía una importante posición en los círculos sociales de su ciudad natal, descubrió su doble cara cuando el 10 de abril de 1834 los bomberos acudieron a la vivienda alertados para sofocar las llamas de la mansión de Royal Street descubrieron varios esclavos encadenados dentro de la casa que mostraban evidencias de haber sido torturados en el tiempo. La casa de LaLaurie fue saqueada por una multitud de ciudadanos enfurecidos, y se cree que ella escapó hacia París, en donde se especula que pasó el resto de sus días.

La vivienda estuvo en ruinas hasta mediados del siglo XVIII cuando fue restaurada y utilizada décadas después como escuela, conservatorio de música, refugio de delincuentes juveniles pasando por un bar, una tienda de muebles y un edificio de departamentos de lujo.

Hoy en día este emblemático edificio de Nueva Orleans sigue atrayendo las miradas de los curiosos conocedores de esta triste historia.

Fuente: Paloma Santamaría / ABC

Sacó fotos de un bosque a la media noche: Mirá lo que captó

 

Sacó fotos de un bosque a la media noche: Mirá lo que captó

Una mujer logró fotografiar lo que sería el fantasma de una niña pequeña, en un bosque a la media noche.

Annah Butler, de 24 años, fotografió lo que sería una niña de cabello oscuro con vestido de blanco acurrucada junto a un árbol durante un paseo por un bosque de Hessle, Yorkshire del Este, Reino Unido. Además, admitió que la entidad fantasmal sigue apareciendo regularmente en sus pensamientos y sueños, a pesar de que vive a más de 300 kilómetros de distancia de donde ocurrió el hecho, y afirmó sentirse culpable de haberse marchado corriendo del bosque, pues tal vez la niña fantasma solo quería su amistad.

“Mi amiga Georgina quería hacer este paseo en busca de fantasmas, así que terminamos yendo para pasar un día divertido”, dijo Hannah al periódico británico Daily Mail. “Nuestro guía nos mostró este árbol, y nos dijo que algunas personas habían visto el fantasma de una niña huérfana mirando hacia la playa esperando a su padre. Entonces hice unas diez fotosCuando las revisé la vi. Al principio pensé que era mi imaginación. No estaba en las otras fotos. Entonces empecé a alucinar. Estaba muy sorprendida. Se la enseñe a Georgina y al resto del grupo. Éramos 15 personas, por lo menos diez estaban convencidas de que era un fantasma y se asustaron. Algunas personas pensaron que era una simple mancha. Empecé a llorar y tuve que abandonar el paseo. Un amigo mío tuvo que dormir conmigo durante varios días porque estaba muy asustada.”

Hannah hizo la fotografía en el bosque Hessle Foreshore, a media noche, y se puede ver claramente la figura de una niña triste de unos cinco o seis años de edad. La leyenda cuenta que durante años una niña huérfana estuvo esperando a su padre desaparecido en ese mismo lugar.

Sin duda, las fotografías son escalofriantes.

Simbología e iconografía mediaval religiosa

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TEMA 1: MÉTODOS Y FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA ICONOGRAFÍA MEDIEVAL.

La Iconografía.

Al principio se consideraba como herramienta de algunas ciencias como la arqueología o la etnografía. Era un estudio de las formas sin tener en cuenta otros factores.

La Escuela de Viena, a principios del siglo XX intentó hacer una historia del arte sólo por estilos, sin fechas o nombres de artistas. Fracasaron en el intento.

Panoski dice que la iconografía es descripción y clasificación de imágenes.

Según este también la iconología es un método de interpretación que debe surgir más de la síntesis que del análisis. Se hace necesario partir del estudio de la iconografía para llegar a la iconología.

La semiología, para la escuela francesa, la teoría general de los signos, la que estudia los signos. Hace un estudio de la lengua. Esto es exclusivo para el lenguaje oral y escrito. Esta idea traspasa a EEUU y Morris crea la semiótica, la teoría general de los signos pero para todo tipo de campos: arte, lengua… Fusionando Francia y USA surge la semántica, encabezada por Francia con las ideas americanas absorbidas. Fusionan significado y significante; entre forma y contenido.

Hay que partir de un análisis de los componentes de una obra. Si hay que estudiar la relación entre significante y significado, hay que estudiar primero de los signos que componen.

Los signos pueden ser de muchos tipos, un análisis sémico, pero a través del tiempo. Esta es una forma de analizar la iconografía. Luego ver que no forman parte de algo mayor. ( Imagen > tema > ciclo > programa)

En el medievo occidental, la iglesia, el Cristianismo, van a ser los mecenas del arte, y lo van a realizar como un conjunto de símbolos y formas para llevar al fiel a darse cuenta que esta ante algo sobrenatural. Para ello se utilizan todo tipo de recursos desde la utilización del artista medieval, la iglesia da unas pautas a los artistas.

En este sentido, en el que se hace hincapié de que el arte es un lenguaje y un espacio donde se reflejan las características sociales del momento.

Esta compuesto de unos signos que se convierten en estímulos frente a un espectador. Se pueden diferenciar de los signos.

  • características: particularidades físicas de las figuras. Inseparables de ellas.
    • San Pedro: pelo corto y ondulado.
    • San Pablo: barba puntiaguda y calvo.
    • San esteban: como diácono.
  • Atributo. Atribuir a un personaje un elemento de reconocimiento:
    • Cristo: nimbo crucífero.
    • San Pedro: las llaves.
    • Santa Inés: el cordero ( Inés > agnes>agnus = cordero)
    • San Cristóbal. Portador de Cristo. Le lleva sobre sus hombros.
    • Santos mártires: espada = corte de cabeza, hoja de palma = martirio. Ojos, santa Lucía. Esteban, lapidado. Santa Águeda, el pecho. Bárbara, la torre donde estuvo encerrada.

Si mediante los símbolos la iglesia puede hacer manifiesto, hay que analizar los símbolos teniendo en cuenta la evolución temporal de los signos y su carácter polifémico.

Otras veces los símbolos trabajan como recursos semánticos, como hechos que no están expresamente representados. Como Cristo con llagas de la pasión, evoca su primera venida al mundo. Si aparecen los ángeles con instrumentos de la pasión, se refiere a este episodios bíblico. Sin embargo es un tema claro del Juicio Final.

Los temas se mezclan a partir del siglo IV, porque es la iglesia y el espectador los que saben que hay un hilo conductor sobre la lectura física: Sacrificio de Isaac > crucifixión de Cristo. Los temas del Antiguo Testamento serán recursos semánticos para prefigurar el nuevo.

Hay que estudiar también las asociaciones extrasemánticas; las que nos ayudan a precisar un significado a través del estudio de los valores extrasemánticos; todos aquellos elementos que no tiene relación con el significado de un tema pero que ayudan al espectador a situarse en un tema o en un periodo determinado. ( vestidos)

También hay que distinguir en la iconografía, hay un tipo de carácter expositivo, que sirve para popularizar un tema, una imagen que ha sido motivada para satisfacer una adoración popular que interesa a la iglesia, como casi todas las representaciones de la Virgen.

La iconografía es la plasmación de forma concreta de devoción que se ha llegado a plasmar en plástico. La inmaculada / primer abrazo de Santa Ana y San Joaquín. Luego la Virgen del Juicio, finalmente, en el siglo XVI y XVII la Virgen Inmaculada, con sus características propias.

( 19-OCT-06)

Cada símbolo puede estudiarse:

  • Literal/ histórico: Antiguo Testamento como Historia del pueblo de Israel.
  • Alegóricamente: imagen o expresión diferente de la palabra. Hay que buscar aquello a lo que prefigura. ( Abraham e Isaac > Sacrificio de XP)
  • Moral: incide sobre la conducta del hombre. Isaac y Abraham = Obediencia)
  • Religioso. Sentido anagógico o místico: esquema que no lleva a lo sobrenatural.

Para interpretar cualquier escena, la iglesia marca reglas: hay que estudiar la forma, el lugar, el orden, el número, la simetría y la proporción. (Análisis sémico de una imagen) .

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Hacienda The Myrtles y sus fantasmas

Las casas encantadas más famosas del mundo

La hacienda The Myrtles, en St. Francisville, Louisiana, hoy convertido en hotel es el lugar ideal para aquellos que buscan encontrarse con seres del «otro mundo». En esta casa de la época colonial, se vivieron terribles crímenes y cuenta la leyenda que la propiedad está habitada por 12 espíritus, siendo las dos más activas el fantasma de una esclava llamada Cloe que envenenó a sus patrones y fue ejecutada en la propiedad en el siglo XVIII y el fantasma de William Drew Winter, antiguo propietario y también asesinado en el siglo XIX en el interior de la vivienda. Entre los supuestos fenómenos inexplicables dentro de la propiedad se cuentan olores que provienen de la nada, objetos que cambian de lugar y el piano que se toca solo.
Las casas encantadas más famosas del mundo

La casa convertida en hotel, permite disfrutar del misterio que rodea la plantación en amplias suite cuidadosamente decoradas para disfrutar del ambiente del siglo XIX.
Fuente: Paloma Santamaría / ABC

Voces del Misterio: MISTERIOS DEL CRISTIANISMO, con Antonio José Alés

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Todo el misterio y las leyendas en el Blog de Jose Manuel García Bautista en www.garciabautista.com

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La casa de Amityville

Las casas encantadas más famosas del mundo

La casa maldita de Amityville, situada en el número 112 de Ocean Avenue (Amityville, NY), guarda una triste y macabra historia. En esta vivienda de tres plantas, seis habitaciones, salones y amplio jardín con piscina y salida a un embarcadero se hizo famosa en 1974 por ser el escenario de la matanza de la familia DeFeo a manos de su hijo mayor que asesinó con un rifle mientras dormían a sus padres y cuatro hermanos.

En diciembre de 1975, la familia Lutz decidió comprar la casa para mudarse a vivir allí, sin embargo 28 días más tarde tuvieron que abandonar la residencia a causa de los extraños sucesos que les atormentaban y les despertaban a la hora de los crímenes, llegando incluso a asegurar que una extraña presencia asustaba de noche a los niños.

Nada de esto se ha podido comprobar e inquilinos posteriores no han descrito ningún tipo de suceso paranormal en la vivienda pero son muchos los turistas que buscan el 112 de Ocean Avenue atraídos por la reciente historia.

Fuente: Paloma Santamaría / ABC

Voces del Misterio: ATLÁNTIDA, EL CONTINENTE PERDIDO, con Antonio José Alés

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Descubren qué tipo de personas mienten más

Un grupo de investigadores de la australiana Universidad Curtin ha dado con el perfil personal de las personas que más mienten. En su estudio observaron que el 13% de los encuestados –participaron 3.349 personas de todos los grupos étnicos, niveles de ingresos y regiones geográficas de EE.UU.– fueron responsables del 58% de todas las mentiras proferidas durante el experimento.
A partir del análisis de las respuestas, los sociólogos han distinguidos dos grupos de ‘megamentirosos’. El primero lo integran hombres solteros de nivel educativo bajo, propensos a la conducta antisocial (como la conducción agresiva) y que viven en alquiler, además de no tener hijos. El segundo grupo lo forman mujeres jóvenes casadas, con ingresos altos, de carácter irascible y propietarias de su vivienda. “Podrían ser mujeres que se casaron por dinero”, especula el investigador Arch Woodside en  The Huffington Post Australia.
El estudio también reveló que un 21% de los encuestados trata de vivir sin decir ninguna mentira. Suelen ser mujeres solteras de al menos 70 años de edad. Para detectar a los mentirosos, Woodside recomienda que se preste mayor atención a sus hechos que a lo que dicen.
(FUENTE: actualidad.rt.com)

Voces del Misterio: MISTERIOS DEL CRISTIANISMO, con Antonio José Alés

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La superstición en la Lotería de Navidad

El Sorteo de Navidad está rodeado de falsas creencias y de supersticiones a la hora de comprar el ansiado décimo. Si consultamos con los loteros y con las personas encargadas de atender a los jugadores en las ventanillas de las administraciones de loterías, la variedad de anécdotas y de supersticiones que ven cada día en el trato con los clientes es innumerable.
El jugador de lotería y concretamente el jugador/a de Lotería de Navidad, es supersticioso/a por naturaleza y comienza al elegir el décimo y continua a la hora de recibir el décimo de manos del lotero.
A la hora de elegir el décimo, el jugador tiene la convicción de que puede controlar el azar, y de está forma el número elegido no debe ser ni feo, ni con números repetidos. El jugador quiere un décimo con el que tenga alguna afinidad, ya sea por ser una fecha importante en su vida, cumpleaños, fecha de nacimiento, matricula de coche, fecha importante de algún familiar.
Si aún así no le interesa lo anterior para elegir su décimo, el jugador se decanta por una fecha importante o señalada ocurrida a lo largo del año: acontecimiento social o político, acontecimiento de algún famoso..etc.
Por poner un ejemplo, hoy es 4 de octubre de 2016 y podemos elegir el número 41016 si somos acérrimos seguidores de algunos de los siguientes ilustres personajes que hoy celebran su cumpleaños: algunos ejemplos: Luis Herrero (periodista español), Patxi López (político del PSOE), Pablo Trapero (cineasta argentino), Paco León (actor español), Joseba Garmendia (futbolista español), Yuridia (cantante mexicana) o Jorge Valdano (exfutbolista argentino) entre otros.
Si todavía no encuentra su décimo de la suerte, el jugador visualiza los números disponibles en la administración de loterías y elige el más bonito, el más afín, el más feo, o el más raro, o incluso elige el mismo décimo que el jugador anterior ha elegido. En este caso es la típica frase de: “ dame a mi otro igual”…
Lo que si es común en todos los casos, es que si el lotero enseña un número al cliente, este no se resiste a no comprar ese décimo, “por si toca”.
Por último y como caso más común es comprar un décimo y decirle al lotero que le dé el número que va a tocar el día 22 de diciembre. Es la clásica expresión de “el que toque”.
El segundo de los rituales a la hora de comprar un décimo de lotería, es que el jugador de Lotería de Navidad, por norma general, quiere que el boleto le sea entregado con la mano derecha y con los números tapados para no ver el número.
Hablando con una lotera, me comentaba que muchísimas loteras dan los décimos boca abajo porque los clientes desean no ver el número o porque tienen la creencia que si lo reciben boca arriba la suerte se pierde.
En parte, este ambiente de superstición y capricho que rodea la Lotería de Navidad y a los décimos de la suerte, es consecuencia del estudiado marketing impuesto en los sorteos que afecta también a la compra del décimo.
El décimo lleva imágenes que aluden a las fechas navideñas, el anuncio de la Lotería de Navidad incluye una estudiada historia de magia y por último el sorteo se desarrolla en un ambiente con mezcla de elegancia, magia, suerte y tradición.
Sin embargo, la realidad de la suerte en este sorteo se asemeja más al azar que al control de la suerte. Las bolas que se introducen cada 22 de diciembre en el bombo, no tienen memoria. Las bolas no conocen de supersticiones, no saben de fechas de cumpleaños, de celebraciones, de acontecimientos sociales o políticos, ni tampoco saben de belleza.
Las bolas solo atienden a las leyes de la física, que hace que al dar vueltas los bombos se sitúen unas debajo de las otras por el efecto de la gravedad y otras leyes de la física.
La probabilidad de que nos toque el Gordo de Navidad, es de 1 entre 100.000, es decir, un 0,00001 o en tanto por ciento es de un 0,001%. La probabilidad de éxito total en este sorteo se ínfima, y sin embargo, nos esforzamos cada año en buscar el décimo de la suerte. Quizás lo que compramos no es un décimo de la suerte sino ilusión, esperanza, o posibilidad de que realmente nos toque porque en realidad en este Sorteo de Navidad, si que hay una posibilidad de que toque.
(FUENTE: loteriadenavidad.combinacionganadora.com)