Resurrección

 

La Resurrección de la Carne, por Luca Signorelli.

El término «resurrección» [del sustantivo latino resurrectĭo, -ōnis; derivado del verbo resurgo (resurrexi, resurrectum -3ª declinación): levantarse, alzarse, resurgir, renacer] hace referencia a la acción de resucitar, de dar nuevo ser o nueva vida. Sea considerada un mito, una idea o un hecho, la «resurrección» constituye un símbolo de la trascendencia, que se relaciona en parte con la creencia, ya presente en pueblos de la antigüedad, en la posibilidad de una «vida después de la muerte».

Pero la concepción bíblica del término «resurrección», que experimentó una evolución lenta a través de la Biblia hebrea, de los libros griegos del Antiguo Testamento, y del Nuevo Testamento, y que continúa presente en el Judaísmo, en el Cristianismo, y en el Islam, no tiene punto de comparación con el ideario antiguo de inmortalidad típico, por ejemplo, de la concepción griega. Entendida en las Sagradas Escrituras primero como rescate del šeol, en algunos casos como retorno a la vida anterior, y luego como continuidad en la vida eterna de toda la persona humana, el vocablo «resurrección» termina por asumir con el cristianismo su acepción por antonomasia: la resurrección de Jesucristo, resultante de la experiencia de la Pascua, de la cual sigue por extensión la resurrección de los hombres. Este punto, debatido desde las primeras comunidades seguidoras de Jesús de Nazaret hasta nuestros días, es -sin dudas- el centro y piedra angular de la fe cristiana, tal como lo expresó taxativamente Pablo de Tarso a la comunidad griega de Corinto, renuente a creer en la resurrección de los muertos: «Si Cristo no resucitó, vacía es nuestra predicación, vacía es también nuestra fe» (I Corintios 15:14).

Algunos mitos antiguos asociados a la idea de resurrección Sigue leyendo

Voces del Misterio ESPECIAL: FANTASMAS DE LA SELVA con LORENZO FERNÁNDEZ BUENO

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“Voces del Misterio” ESPECIAL en el que se habla de un tema fascinante LOS FANTASMAS DE LA SELVA de la mano del periodista y escritor LORENZO FERNÁNDEZ BUENO que analizará aspectos de exploraciones, desapariciones, apariciones en el marco de las más tupidas y diferentes selvas del mundo. Imprescindible.

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¿Resuelto el misterio del manto de Jesús?: Confirman que el sudario de Turín contiene sangre humana

Un grupo de investigadores italianos afirma que el sudario de Turín está manchado con sangre de una persona que fue víctima de una cruel tortura, apoyando así las afirmaciones de que la tela de lino habría pertenecido a Jesús.
Según los autores del estudio, publicado en la revista ‘Plos One’, el lienzo contiene nanopartículas que no están presentes en la sangre de una persona sana. Elvio Carlino, uno de los responsables de esta investigación, asegura que las minúsculas partículas revelan “gran sufrimiento” de una víctima, que posteriormente fue “envuelta en el paño fúnebre”.
Los científicos descubrieron que la sangre en el sudario contenía altos niveles de creatinina y ferritina, que se encuentra en personas que han sufrido fuertes traumas, como la tortura. “Por lo tanto, la presencia de esas nanopartículas biológicas apuntan a una muerte violenta para el hombre envuelto en el sudario de Turín”, dijo por su parte Giulio Fanti.
El santo sudario, conocido también como ‘sábana santa’ o ‘sudario de Turín’ es una tela de lino que mide casi cuatro metros de largo por uno de ancho y se encuentra en la capilla real de la Catedral de San Juan Bautista de esa ciudad italiana. Además el lienzo contiene la imagen de un hombre que presenta marcas y heridas similares a las causadas por una crucifixión, lo que hace creer a muchos que perteneció a Jesús.
Durante muchos años se ha debatido sobre la autenticidad de este lienzo. Unos afirman que es el mismo sudario que cubrió a Jesús de Nazaret en el sepulcro y que durante su resurrección su efigie quedó grabada en las fibras, mientras que otros argumentan que el sudario es un fraude o falsificación de la época medieval.
(FUENTE:  actualidad.rt.com)

Voces del Misterio ESPECIAL SS: CASAS ENCANTADAS y FENÓMENOS PARANORMALES

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“Voces del Misterio” ESPECIAL SS en el que hablamos de INVESTIGACIÓN PARANORMAL Y CASAS ENCANTADAS en el que hablaremos Investigaciones de la casa encantada de Tomares con el Grupo GPS -Lorenzo Cabeza y Carmen Bravo-, de la casa del Motillo con el grupo Sevilla Ghost -Estefanía Moreno y Antonio Jesús Cárdenas-; el misterio del acuartelamiento encantado con Miguel Ángel Paredes, de casas encantadas en el País Vasco con Sergio Ruiz y, finalmente, con Leo Baisón y Susana Villalobos de la casa encantada por excelencia: la Mansión Winchester.

*Un programa dirigido por Jose Manuel García Bautista.

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Santas reliquias

Hay muchas reliquias sagradas asociadas con la vida de Jesucristo. Muchas fueron descubiertas hace siglos y se exhiben. Algunos no están en exhibición, pero son bien conocidas.
La Túnica sin costuras de Cristo, Santa Túnica, capa de los ladrones y el Escudo de Trier Santo
Se dice que la Santa Túnica de Cristo fue usada por Jesús durante o poco antes de su crucifixión. Se conserva en la Catedral de Trier en Alemania.
En el Evangelio de Juan, los soldados echaron suertes sobre quién recibiría la túnica, porque estaba tejida en una sola pieza. De ahí el nombre, “La Tunica sin costuras de Jesús o La túnica inconsútil de Cristo”.

Juan 19,23-24

19:23 Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo.
19:24 Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién será. Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice:
Repartieron entre sí mis vestidos,
Y sobre mi ropa echaron suertes.
Y así lo hicieron los soldados. 

Citando a:

Salmos 22:18

Repartieron entre sí mis vestidos,
Y sobre mi ropa echaron suertes.

Según la leyenda, Helena, madre de Constantino el Grande, descubrió la túnica sin costuras en la Tierra Santa en el año 327 o 328, junto con varias otras reliquias, entre ellas la “Vera Cruz”. Según diferentes versiones de la historia, ella lo donó o la envió a la ciudad de Trier, donde Constantino había vivido durante algunos años antes de convertirse en emperador. (El monje Altmann de Hautvillers escribió en el siglo noveno que Helena nació en esa ciudad, aunque este informe es fuertemente cuestionado por la mayoría de los historiadores modernos)
De la historia de la túnica de Trier solo se tiene certeza desde el siglo 12. El 1 de mayo 1196, el arzobispo Juan I de Trier consagró un altar en el que estaba contenida la túnica sin costuras. Ya no es posible determinar la trayectoria histórica exacta que la túnica tomó para llegar allí, así que muchos sostienen que es una falsificación medieval.
Los diversos intentos de conservación y restauración a través de los siglos han hecho que sea difícil determinar qué parte de la reliquia (si es genuina) en realidad proviene de la época de Jesús. No se ha realizado un examen científico de la muestra. La estigmatizada Teresa Neumann de Konnersreuth declaró que la túnica de Trier era auténtica.
La Lanza Sagrada.
La Lanza Sagrada (también conocida como la Lanza del Destino, Santa Lanza, Lanza de Longino o  la Lanza de Cristo) es el nombre dado a la lanza que perforó el costado de Jesús mientras colgaba en la cruz en el evangelio de Juan durante la Crucifixión.
La lanza (griego: λογχη) sólo se menciona en el Evangelio de Juan (19:31-37) y no en los evangelios sinópticos. El evangelio dice que los romanos planearon romper las piernas de Jesús, una práctica conocida como crurifragium, que era un método para acelerar la muerte durante una crucifixión. Justo antes de que lo hicieran, se dieron cuenta de que Jesús ya estaba muerto y que no había ninguna razón para romperle las piernas. Para asegurarse de que estaba muerto, un soldado romano (llamado en la tradición extra-bíblica como Longino) lo atravesó por el costado. … Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza (λογχη), y al instante salió sangre y agua.

Juan 19:34-35

19:33 Mas cuando llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas.
19:34 Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. 

 
Corona de espinas
San Juan dice que, en la noche entre el Jueves Santo y el Viernes Santo, los soldados romanos se burlaban de Cristo y de su soberanía mediante la colocación de una corona de espinas sobre su cabeza.

Juan 19:2

Y los soldados entretejieron una corona de espinas, y la pusieron sobre su cabeza, y le vistieron con un manto de púrpura;

La corona está alojada en la catedral de París y es un círculo de bastones agrupados y unidos por hilos de oro. Las espinas fueron añadidas a este círculo trenzado el cual mide 21 centímetros de diámetro. Las espinas fueron divididas a lo largo de los siglos por los emperadores bizantinos y los reyes de Francia. Hay setenta, todas del mismo tipo, que se han confirmado que sean las espinas originales.
Las reliquias de la Pasión presentadas en Notre-Dame de Paris se componen de una pieza de la Cruz, que se había mantenido en Roma y entregada por Santa Elena, madre del emperador Constantino, un clavo de la Pasión y la Santa Corona de Espinas. De éstas reliquias, la corona de espinas, es sin duda la más preciada y la más venerada.
A pesar de numerosos estudios y trabajos de investigación histórica y científica, su autenticidad no puede ser certificada. Ha sido objeto de más de dieciséis siglos de ferviente oración cristiana.
 
La Vera Cruz (La Cruz verdadera)
En la tradición cristiana, la Vera Cruz se refiere a la cruz real utilizada en la crucifixión de Jesús.
Hoy en día, muchos fragmentos de madera se proclaman como reliquias de la cruz verdadera, pero en la mayoría de los casos es difícil establecer su autenticidad. La difusión de la historia del descubrimiento de la Vera Cruz en el siglo 4 se debió en parte a su inclusión en 1260 en el muy popular libro de Jacopo de Voragine.
Esta leyenda también es incluida en otros cuentos como San Jorge y el dragón. Los pedazos de la supuesta Vera Cruz, incluyendo la mitad de la tabla con la inscripción INRI, se conservan en la antigua basílica de Santa Croce in Gerusalemme, en Roma.
Según informes, piezas muy pequeñas o partículas de la Vera Cruz se conservan en cientos de otras iglesias de Europa y dentro de crucifijos. Su autenticidad no es aceptada universalmente por todos los devotos de la fe cristiana y la exactitud de los informes que rodean el descubrimiento de la Vera Cruz es cuestionada por muchos cristianos.
La Sábana Santa de Turín
El Sudario de Turín es la reliquia más conocida de Jesús y uno de los (sino el más), artefactos más estudiados en la historia humana.
Los creyentes sostienen que el sudario era el paño colocado en el cuerpo de Jesucristo en el momento de su entierro, y que la imagen de la cara es el Santo Rostro de Jesús. Los detractores sostienen que el artefacto es posterior a la crucifixión de Jesús por más de un milenio. Ambos lados del debate han utilizado la ciencia y documentos históricos para presentar su caso.
La llamativa imagen negativa fue observada por primera vez en la tarde del 28 de mayo de 1898, en la placa fotográfica inversa del fotógrafo amateur Secondo Pia, a quien se permitió fotografiarla mientras estaba siendo exhibida en la catedral de Turín.
La Iglesia Católica no ha aprobado o rechazado formalmente el sudario, pero en 1958 el Papa Pío XII aprobó la imagen en relación con la devoción católica al santo rostro de Jesús.
 
Corona de hierro de Lombardía
La corona de hierro de Lombardía es a la vez un relicario y una de las más antiguas insignias reales de Europa.
La corona se convirtió en uno de los símbolos del Reino de los lombardos y más tarde del reino medieval de Italia. Se conserva en la catedral de Monza, en las afueras de Milán. La Corona de Hierro se llama así por una banda estrecha de hierro de alrededor de un centímetro (tres octavos de pulgada) en su interior, que se dice que fue forjada por uno de los clavos utilizados en la crucifixión.
El círculo exterior de la corona es de seis segmentos de oro fundido parcialmente esmaltado, unidos entre sí por bisagras y adornada con veintidós piedras preciosas que se destacan en relieve en forma de cruces y flores. Por su pequeño tamaño y por las bisagras han sugerido a algunos que en su origen fue un gran brazalete o tal vez una corona consagrada; para otros, el pequeño tamaño de la actual corona fue producido por un reajuste después de la pérdida de dos segmentos, como se describe en los documentos históricos.
 
El Velo de la Verónica
El Velo de Verónica según la leyenda fue utilizado para limpiar el sudor de la frente de Jesús mientras llevaba la cruz.
También se dice que tiene la imagen del rostro de Cristo. Hoy en día, varias imágenes dicen ser el Velo de Verónica. Hay una imagen guardada en la Basílica de San Pedro en Roma, que pretende ser la misma de Verónica tal y como fue venerada en la Edad Media.
Muy pocas inspecciones y pruebas se han realizado en la actualidad y no hay fotografías detalladas. Una inspección detallada del grabado se realizó en 1907, cuando el jesuita historiador de arte Joseph Wilpert se le permitió retirar las dos placas de vidrio para inspeccionar la imagen.
 
La Sancta Scala (Escalera Santa)
La Scala Sancta (Español: Escalera Santa) es, según la tradición cristiana, los escalones que llevan al pretorio de Poncio Pilato en Jerusalén, cuando Jesucristo estaba en Pasión en su camino al juicio.
Las escaleras fueron, según se dice, llevadas a Roma por Santa Elena en el siglo cuarto. Durante siglos, la Escalera Santa ha atraído a peregrinos cristianos que deseaban honrar la Pasión de Jesús.
Consta de veintiocho escalones de mármol blanco, ahora cubiertos por escalones de madera, situado en un edificio que incorpora parte del antiguo Palacio Laterano, situado frente a la Basílica de San Juan de Letrán. Están situados al lado de una iglesia que fue construida en un terreno traído desde el Monte Calvario.
Las escaleras conducen al Sancta Sanctorum (Español: Santo entre lo sagrado o “lugar santísimo”), la capilla personal de los primeros Papas en el palacio de Letrán, conocida como la capilla de San Lorenzo.
El Mandylion (Lienzo de Edesa)
El Lienzo de Edesa, que se conoce como el Mandylion, habría sido enviado por el propio Jesús al rey Abgar V de Edesa para curarlo de la lepra, con una carta rechazando la invitación para visitar al rey.
La historia de esta imagen se ha desarrollado a través de siglos en el que la imagen se perdió y reapareció varias veces.
Hoy dos imágenes que dicen ser el Mandylion, una es el Santo Rostro de Génova en la Iglesia de San Bartolomé de los armenios en Génova, el otro es el Santo Rostro de San Silvestro, mantenido en la Iglesia de San Silvestro en Roma hasta 1870, y ahora en la Capilla Matilde del Palacio Vaticano.
Existe la teoría de que el objeto venerado como el Mandylion desde siglo VI hasta el XIII, era de hecho la Sábana Santa de Turín, lo caula ha sido objeto de un gran debate; pero ahora se ha rechazado quedando solo como una hipótesis.
El Santo Grial
El Santo Grial es un objeto sagrado que ha figurado muchas veces en la literatura y algunas tradiciones cristianas, más a menudo identificado con el plato, copa u utensilios de mesa usados por Jesús en la Última Cena; y se dice que posee poderes milagrosos.
La conexión de José de Arimatea con la leyenda del Grial data de la obra de Robert de Boron “Joseph d’Arimathie” (finales del siglo 12) en la que José recibe el Grial de una aparición de Jesús y lo envía con sus seguidores a Gran Bretaña. Construyendo en base a este tema, los escritores posteriores relataron cómo José utilizó el Grial para contyener la sangre de Cristo, mientras lo sepultaban y que en Gran Bretaña fundó una línea de guardianes para mantenerlo a salvo.
La búsqueda del Santo Grial constituye una parte importante del ciclo artúrico, apareciendo por primera vez en las obras de Chrétien de Troyes. La leyenda puede combinar tradición cristiana con el mito celta de un caldero dotado de poderes especiales. El desarrollo del leyenda del Grial se ha trazado en detalle por historiadores culturales: Es una leyenda comenzó en forma de romances escritos, derivada quizá de algunas bases del folclore pre-cristiano, durante los siglos 12 en inicios del 13.
Al inicio, los romances del Grial estaban centrados en Percival y la tela fue tejida en una frabrica artúrica. Parte de la leyenda del Grial se entrelaza con leyendas del Santo Cáliz. La obra de Leonardo da Vinci presenta el Santo Grial como derivado de sang-real, que significa literalmente la “sangre santa”, es decir, el linaje de sangre de Jesús con su supuesta esposa María Magdalena que se ha mantenido oculto hasta la fecha.
Traducido del original:

Voces del Misterio nº.588: LEYENDAS Y ENIGMAS de la SEMANA SANTA, RELIQUIAS DEL CRISTIANISMO

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“Voces del Misterio” nº.588 en el que vamos a hablar de LEYENDAS Y ENIGMAS DE LA SEMANA SANTA, igualmente de RELIQUIAS del Cristianismo, un interesante programa entre lo histórico, la Leyenda, el misterio y mucho más. Un programa en el que te asombrarán algunas de las historias que os vamos a contar. No os lo perdáis.

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Los Rodeos: las jóvenes espectrales de Tenerife.

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POR JUANCA ROMERO HASMEN / Diario de Avisos

Alguna vez hemos escuchado historias llenas de misterios e ingredientes que superan las luces de lo razonable y explicable. Narraciones que surgen desde el subconsciente colectivo y que poco a poco a lo largo de los años han ido calando en el sutil tejido de la memoria popular, en esos rincones que solo ven la luz cuando hay que ganar adeptos durante la narración de un cuento que impida o complique el sueño.

Ya sean simples leyendas urbanas, historias inventadas, fruto de lo inexplicable o una realidad poco palpable, las apariciones espectrales están presentes en prácticamente todas las sociedades de nuestro planeta, y a pesar de lo que se pueda pensar, éstas hacen acto de presencia de forma anárquica, sin utilizar como premisa el uso de estupefacientes o cualquier psicotrópico que altere el estado normal de la consciencia. Cierto es que en determinadas culturas étnicas, tribales, el uso de sustancias como la ayahuasca o el peyote, conducen a los consumidores y presentes hasta un estado de alteración que roza los límites del soporte humano, estableciendo contacto con realidades paralelas, quizás habitadoras de sus propias mentes.

Pero no es el caso que nos ocupa. Las apariciones espectrales aunque no reconocidas por la ciencia ortodoxa, si que están catalogadas por la que se denomina parapsicología, estableciendo incluso diferenciación entre uno u otro tipo de apariciones en función de la casuística y morfología que la conforman. Así pues, tendríamos que diferenciar entre aparición espectral y aparición fantasmal. Siendo breves en la explicación, diríamos que un espectro es una aparición generalmente con morfología humana, que completa o incompletamente se manifiesta de forma más o menos nítida y que en ninguno de los casos interactúa con nosotros, desarrollándose la escena como si simplemente ejerciéramos de espectadores de una película ajena a nuestra realidad. En cambio, las apariciones fantasmales son aquellas en las que el ente si interactúa con nosotros de forma sutil (una mirada, roce o movimiento), o de forma enérgica (empujón, ademanes de atención etc.).

Una vez delimitados los términos y aseverando que no se debe hacer nunca dogma de fe con estas cuestiones de difícil demostración, vamos a fijar nuestra atención en algunos expedientes de apariciones en la isla de Tenerife, y siendo más concretos y no por nada en especial, en apariciones de féminas que llaman la atención desde el lado paralelo de la realidad. La niña de la garita, el espectro de Catalina Lercaro, la chica de la curva o la niña de las peras, son algunos de los ejemplos que vamos a conocer.

La niña de la Garita

Conocida así por el lugar en el que supuestamente se aparece, es quizá uno de los casos de apariciones más documentadas que se posee. La situamos en las inmediaciones del aeropuerto de Los Rodeos, concretamente en torno a una de las garitas de vigilancia del pequeño acuartelamiento de Las Raíces, colindante con la base militar de Los Rodeos. Desde hace algunos años hemos podido recoger diferentes testimonios, algunos de ellos directamente desde el estamento militar, en los que se afirma haber presenciado como una niña pequeña, de aproximadamente 5 o 7 años de edad, se pasea junto a una de las garitas de vigilancia. El cabo Carlos Martín, durante su estancia en este acuartelamiento mientras hacía el servicio militar en el año 1990, afirma que una noche tras repartir a la guardia por el perímetro del cuartel, uno de los soldados salió co rriendo de la garita diciendo que había visto la figura de lo que parecía ser una niña de corta edad, que además iba acompañada de un sonido de llanto. Los testimonios de primera mano no son habituales de obtener, y cuando esto aparentemente sucede, es porque a la persona afectada le puede un gran sentimiento de descarga, la necesidad de contarlo para que algo dentro de él quede liberado de una pesada losa.

La chica de la curva de Tenerife

Se ha convertido sin lugar a dudas en el mayor exponente de las leyendas urbanas. Cuenta esta historia que en una carretera más o menos apartada y a altas horas de la noche, una joven aparece en uno de los márgenes de la vía, aparentemente inmóvil, con gesto lastimero y que de forma repentina se desvanece tras pasar a su lado con nuestro vehículo. Siguiendo la pista de esta increíble historia, hemos podido localizar al menos dos puntos concretos en la geografía insular, que para no generar despistes en la conducción, diré simplemente que uno de ellos está en un tramo de vía que hay en la carretera comarcal que une el municipio de La Laguna y el de Tacoronte, y el otro de ellos en una carretera del municipio de Arona. Es en el primero de estos tramos de carretera donde Dolores P. R., profesora jubilada, afirma haber visto a esta extraña mujer. De esto hace ya más de 10 años y ocurrió en verano. Serían las once y media de la noche cuando iba sola en mi coche dirección a Tacoronte, de regreso a casa. Al pasar por esa zona donde los árboles parece que tapan la carretera, en el lado derecho de la carretera vi a una chica de unos 25 años, que estaba quieta en el arcén, lo único que hizo fue mirar mi coche al tiempo que pasaba junto a ella. A mí me dio miedo, porque no era normal que estuviera allí. Lo primero que pensé es que sería una desequilibrada que se había escapado o algo así. Lo que no voy a olvidar nunca es como al dejarla atrás y mirar por el retrovisor, no sé por qué, desapareció sin más.

Catalina Lercaro

De quién ya hemos hablado en alguna ocasión en esta misma página, es la protagonista de una de las leyendas con más penetración social en las islas. Dice la leyenda que decidió suicidarse al enterarse que tendría que tomar matrimonio con un hombre al que ella no quería. Decidió tirarse al pozo de la casa y a partir de aquel funesto día, dicen las historias que se cuentan, que se aparece por los pasillos del que es actualmente el Museo de Historia y Antropología de Tenerife.

Y es que en este caso, la casuística anómala o extraña es realmente alta. No son pocos los visitantes del inmueble y personal de seguridad del mismo, que afirman ver en el pasillo que une la antigua cocina de la casa con el resto de estancias, lo que parece ser la figura más o menos definida de una mujer de corta estatura que se desplaza de forma fugaz y sin aparente interacción con lo que le rodea. La supuesta pobladora de la Casa Lercaro a día de hoy, continúa manifestándose sin que nadie haya logrado obtener una prueba que evidencie su existencia y calle las bocas de los más escépticos, con lo que irremediablemente hay que encasillarla en el cajón de las chicas de leyenda.

La niña de las peras

Es quien cierra este pequeño listado de las féminas aparecidas en la isla de Tenerife. En los primeros años del siglo XX, en el municipio de Güímar, una pequeña se dirige al barranco cercano a buscar fruta para llevar a su casa para la hora de la comida. Al llegar al lugar, un ser alto, irradiador de luz blanca, como proveniente de su interior, la toma de la mano y la lleva hasta el interior de una cavidad que había tras unos matorrales. Allí, otros seres como aquél estaban explorando rocas, plantas, agua… Al cabo de un rato, el mismo ser extraño la acompaña hasta la salida y se despide de ella. Dice la leyenda que al llegar la niña a su casa, se encontró con una señora mayor, con mirada triste que al verla grito: ¡hija mía! Dice la leyenda que esa mujer envejecida era su propia madre, que llevaba treinta años esperando el regreso de la niña. Para la sociedad habían pasado tres décadas cuando para la pequeña tan solo había transcurrido poco más de treinta minutos. Como podemos comprobar, se trata de una entrañable leyenda con ingredientes realmente insólitos. ¿Será la niña quien en la actualidad se manifiesta en el seno del Barranco de Badajoz, en forma de esferas luminosas y sonidos extraños? Sobre este mágico e interesante lugar ya hablaremos de forma exclusiva en una próxima ocasión.

Como hemos comprobado, y sin perder el norte de lo que son simplemente historias que se cuentan, las apariciones espectrales pueden ser explicadas por un experto en psiquiatría o por un conocedor de cuestiones más paracientíficas, están presentes en la sociedad actual al igual que ya ocurriese décadas y siglos atrás. Sea realidad o sea ficción, son pocas las personas que querrían ser protagonistas de primera mano en un acontecimiento de este tipo, y aunque ellas, las jóvenes espectros de nuestra isla sigan vagando entre nosotros, no debemos olvidar jamás que no todo lo que no es normal es paranormal, simplemente permanece a la espera de que un día se pueda explicar bajo el amparo de lo metódico y lo racional.

Voces del Misterio ESPECIAL: FANTASMAS DE LA SELVA con LORENZO FERNÁNDEZ BUENO

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“Voces del Misterio” ESPECIAL en el que se habla de un tema fascinante LOS FANTASMAS DE LA SELVA de la mano del periodista y escritor LORENZO FERNÁNDEZ BUENO que analizará aspectos de exploraciones, desapariciones, apariciones en el marco de las más tupidas y diferentes selvas del mundo. Imprescindible.

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Aoroi, los entes del inframundo

Se les define como muertos antes de su tiempo, personas jóvenes ya sea asesinados o accidente, no se consideran los muertos por enfermedad. Son la base creadora de fantasmas, términos incluso en la representación pictórica y escultórica prohibida desde antigüedad por temor a su poder. Eran convocados por los magos, nigromantes, sacerdotes, y practicantes de artes oscuras.

Originalmente humanos que eran enterrados en cuevas con piedras y objetos pesados sobre ellos para evitar que se levantaran, es decir que en el caso de regresar a la vida o revivir no pudieran salir de su lugar de entierro. En algunos casos sus cráneos eran destruidos para el mismo propósito.

No todos aquellos que mueren antes de su tiempo se convierten en Aoroi solo algunos. Los aoroi o seres sin nombre son entes considerados del inframundo. Su origen se considera Griego con difusión en gran parte de Europa.

Voces del Misterio ESPECIAL: AL PRINCIPIO DE LA OSCURIDAD con Carlos Largo

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“Voces del Misterio” ESPECIAL en el que CARLOS LARGO habla de presuntas experiencias paranormales: “¿Quieres viajar a lo más profundo del misterio? Al Principio de la Oscuridad te invita a mirar hacia una nueva dimensión llena de relatos sorprendentes y testimonios sobrecogedores de quienes afirman haber estado muy cerca de lo desconocido. Una aventura por espacios recónditos y marcados por su pasado vivida a través de las voces de aquellas personas cuyos encuentros con lo insólito cambiaron sus vidas para siempre.
*Secretos de la mente humana
*Fenómenos paranormales en casas particulares y lugares abandonados.
*Encuentros con extraños seres que parecen proceder de otros mundos.
*Tensión y miedo en cada una de las investigaciones.
*Transformación vital de los testigos de lo insólito”.

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