¿OVNIs sobre la Semana Santa?

¿OVNIs sobre la Semana Santa?

En varias fotografías de la Semana Santa de Sevilla, unas extrañas luces que comenzaron a ser rápidamente difundidas por mensajería instantánea.

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Rutas paranormales y misteriosas 6,7 y 8 abril: Sevilla Paranormal, Templarios en Sevilla, Sevilla Paranormal y la ruta La Peste

👻👺Terrorífico fin de semana…Viernes, Sábado y Domingo. Nuestras rutas MISTERIOSAS son:

👹👻6 abril (Viernes): Ruta SEVILLA PARANORMAL, 22:00 h. Puerta del Ayuntamiento de Sevilla. 10 euritos.

⛪👁7 abril (sábado): Ruta TEMPLARIOS EN SEVILLA, 19:00 h. Plaza de la Virgen de los Reyes, puerta del Palacio Arzobispal junto a la Catedral y la Giralda. 7,5 euritos.

😱👣7 abril (sábado): Ruta SEVILLA PARANORMAL, 21:00 h. Puerta del Ayuntamiento de Sevilla. 10 euritos.

☠8 abril (Domingo): 💀Ruta LA PESTE EN SEVILLA. 18.00 h. Puerta de la Torre del Oro en el Paseo de Colón. 10 euritos 💀

🧟‍♂👻Lo pasareis de miedo!.

🙏🏻CONFIRMAD ASISTENCIA con un whatsapp a este número ( 653775172 )

👻El mejor plan para las noches de abril.

 

 

Científicos aseguran haber descubierto quién es el Yeti

Un estudio de ADN de nueve supuestas muestras del Yeti, la criatura de leyenda de las montañas de Nepal y el Tíbet, ha revelado que corresponden a osos de varias especies que habitan la región. El Yeti o Abominable hombre de las nieves ha protagonizado toda clase de historias transmitidas de generación en generación, basadas en avistamientos y huellas de esta criatura, mezcla de humano y primate.
La investigación, que se publicará en ‘Proceedings of the Royal Society B’, analizó nueve especímenes ‘Yeti’, gracias a muestras de huesos, dientes, piel, pelo y heces recolectadas en el Himalaya y la meseta tibetana, conservadas en museos y colecciones privadas. De esos, uno resultó ser de un perro y los otros ocho eran de osos negros asiáticos, osos pardos del Himalaya u osos pardos tibetanos.
“Nuestros hallazgos sugieren fuertemente que los fundamentos biológicos de la leyenda del Yeti se pueden encontrar en los osos locales y nuestro estudio demuestra que la genética debería ser capaz de desentrañar otros misterios similares”, afirma la científica líder Charlotte Lindqvist, profesora asociada de Biología en la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Buffalo, Estados Unidos, y profesora asociada visitante en la Universidad Tecnológica de Nanyang, Singapur (NTU Singapur).
El equipo de Lindqvist no es el primero en investigar el ADN ‘Yeti’, pero los proyectos anteriores realizaron análisis genéticos más simples, lo que dejó cuestiones importantes sin resolver, dice. “Este estudio representa el análisis más riguroso hasta la fecha de muestras que se sospecha que derivan de criaturas anómalas u ‘homínidas’ míticas”, escriben Lindqvist y sus coautores en su nuevo documento.
Lindqvist afirma que la ciencia puede ser una herramienta útil para explorar las raíces de los mitos sobre criaturas grandes y misteriosas. En concreto, señala que, en África, la legendaria leyenda occidental de un “unicornio africano” fue explicada a principios del siglo XX por investigadores británicos, que encontraron y describieron el okapi de carne y hueso, un pariente de la jirafa que parece una mezcla entre ese animal y una cebra y un caballo.
En Australia, donde personas y animales de gran tamaño pueden haber coexistido hace miles de años, algunos estudiosos han especulado que las referencias a enormes criaturas parecidas a animales en la mitología aborigen ‘Dreamtime’ pueden haber surgido de encuentros antiguos con la megafauna real o sus restos, conocida en la actualidad por el registro fósil de Australia.
Pero, aunque esas conexiones siguen siendo inciertas, el trabajo de Lindqvist, como el descubrimiento del okapi, es directo. “Claramente, una gran parte de la leyenda del ‘Yeti’ tiene que ver con los osos”, dice ella, quien junto a sus colegas investigó muestras como un trozo de piel de la mano o la garra de un “Yeti”, parte de una reliquia monástica, y un fragmento de fémur de un decaído ‘Yeti’ hallado en una cueva en la meseta tibetana. La muestra de piel resultó ser de un oso negro asiático y el hueso de fémur de un oso pardo tibetano.
(FUENTE: diarioelzondasj.com.ar)

Voces del Misterio ESPECIAL: LOS MISTERIOSOS ORÍGENES DE LA HUMANIDAD con ENRIQUE DE VICENTE

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“Voces del Misterio” ESPECIAL en el que se habla de un tema fascinante: LOS MISTERIOSOS ORÍGENES DE LA HUMANIDAD con ENRIQUE DE VICENTE donde profundiza en las raíces ancestrales del ser humano, su aparición, los viejos mitos de dioses venidos de las estrellas, de los vestigios arqueológicos y mucho más. Imprescindible.

https://www.ivoox.com/voces-del-misterio-especial-los-misteriosos-origenes-de-audios-mp3_rf_25162894_1.html

Ignacio Cabria: “El periodismo ufológico ha preferido el sensacionalismo al enfoque científico”

Publicado en 1993 por Cuadernos de Ufología, el libro Entre ufólogos, creyentes y contactados: Una historia social de los OVNIS en España sigue siendo una de las obras de referencia del estudio de los platillos volantes en nuestro país. Su autor fue Ignacio Cabria García, licenciado en antropología cultural por la Universidad de Barcelona y Diploma de Estudios Avanzados (DEA) en antropología social por la Universidad Complutense de Madrid.
Cabria formó parte de la llamada ‘segunda generación de ufólogos españoles’, surgida tras la publicación de El gran enigma de los platillos volantes (1966) de Antonio Ribera. A diferencia de sus mayores, esta nueva hornada de investigadores intentará un enfoque más científico del estudio del fenómeno, lo que provocará no pocas tensiones en el mundillo y, por último, dará pie al nacimiento del movimiento escéptico en España.
Pese a que la obra fue publicada hace 25 años, ha sido recuperada a iniciativa del proyecto Reediciones Anómalas, lo que la ha vuelto a poner de actualidad. Cabria se enfrentó al reto de recuperar la historia de la ufología española cuando ya se había desengañado y aprovechó su estancia en Mozambique (el primer destino en la biografía de una persona que ha entregado su vida a la cooperación internacional) para dar forma a un texto apasionante y que no ha perdido un ápice de vigor. Años más tarde, el autor volvería a tratar este tema en Ovnis y ciencias humanas (Fundación Anomalía, 2002).
“Los ufólogos jóvenes han olvidado o no se han preocupado de estudiar lo que han hecho los especialistas que calladamente han investigado de una manera muy seria, y desde un punto de vista científico…”, explica Cabria Garcia. “Me  parece que no les ha interesado demasiado porque eso no es comercial, no se vende bien en las revistas y tampoco me parece que haya habido mucho interés por ver lo que hacen los investigadores científicos en el extranjero”, añade.
“Hay una ufología comercial periodística que se ha disociado totalmente del estudio serio del tema de los ovnis, y que va por su lado como un tipo de  periodismo sensacionalista más”, concluye el autor de Entre ufólogos, creyentes y contactados: una historia social de los OVNIS en España.
(FUENTE: valenciaplaza.com)

Voces del Misterio nº.589: ORNIS con Jesús Callejo (Objetos Religiosos No Identificados), los terrores de la Inquisición

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“Voces del Misterio” nº.589 en el que vamos a hablar de ORNIS con Jesús Callejo (Objetos Religiosos No Identificados), LOS TERRORES DE LA INQUISICIÓN con Jose Manuel García Bautista, el misterio y mucho más. Un programa en el que te asombrarán algunas de las historias que os vamos a contar. No os lo perdáis.

*Un programa dirigido por Jose Manuel García Bautista.

http://www.ivoox.com/voces-del-misterio-n-589-ornis-jesus-callejo-audios-mp3_rf_25121947_1.html

Necronomicón, el libro maldito que se materializó en Buenos Aires

Según escribió H. P. Lovecraft hace casi un siglo, uno de los pocos ejemplares que se conservan del Necronomicón está en Buenos Aires. Ahora, una película y un libro conjeturan qué fue de esa obra maldita. Un capítulo más para una historia de ficción tan bien lograda que muchos creen que es real.
Howard Philips Lovecraft (1890-1937) imaginó la existencia de un libro maldito, un libro cuyo contenido podía convocar a seres antiquísimos y todopoderosos y acabar con nuestro mundo. Imaginó que fue escrito alrededor del año 730 por un árabe loco llamado Abdul Alhazred, que su título original árabe era Al-Azif, y que en el mundo quedan solo cinco ejemplares de la obra completa, los cuales llevan el título con el cual se tradujo en Occidente: Necronomicón. Lovecraft imaginó también que uno de esos ejemplares está en Buenos Aires.
Quién sabe cuál fue el motivo que lo llevó a pensar en esta ciudad. Las otras ubicaciones del libro parecen lógicas. Uno de los ejemplares tenía que estar en la Universidad de Miskatonic, en Arkham: esa imaginaria ciudad de Estados Unidos aparece en casi todas las historias relacionadas con los mitos de Cthulhu, la saga de relatos que giran en torno al Necronomicón, escritos no solo por Lovecraft y otros autores, que conforman el llamado Círculo de Lovecraft. Las otras tres copias están en neurálgicos de la cultura occidental: la Biblioteca Widener, de la Universidad de Harvard, el Museo Británico y la Biblioteca Nacional de París. Pero ¿Buenos Aires?
Es probable que, hace noventa años, mientras escribía El horror de Dunwich, Lovecraft haya juzgado conveniente que hubiera un ejemplar más, sito en algún lugar inhóspito, lo más alejado posible de las grandes capitales del mundo. Y que entonces haya desplegado un planisferio y llevado sus ojos bien abajo, y que le haya gustado la musicalidad del nombre de esa ciudad, o quizás el hecho de que contenga las cinco vocales, o, quién sabe, la discordancia entre el significado del nombre y el horroroso contenido del libro en cuestión. El caso es que esa fue su decisión. “La Universidad de Buenos Aires”, escribió en el comienzo del capítulo V del relato.
Tampoco está claro cómo es que la tradición mudó ese ejemplar de la Universidad a la Biblioteca Nacional de Buenos Aires. Y, menos aún, por qué tuvo que pasar tanto tiempo para que en Argentina —donde, como en casi todas partes, los cultores de Lovecraft son legión— un grupo de personas se animara a recoger el guante arrojado por el padre de Cthulhu hace tantos años y añadiera al universo lovecraftiano un capítulo más.
Es probable que esa tardanza se debiera a que algunos de los más influyentes lectores argentinos siempre miraron a Lovecraft con cierto desdén. En sus “Notas sobre lo gótico en el Río de la Plata”, de 1975, Cortázar señala que el prestigio de la obra de Lovecraft lo “ha dejado siempre perplejo”. “La monótona reiteración de su vocabulario pueril y de sus escenarios tópicos —apunta— basta para despertar mi tedio más invencible”.
Borges, por su parte, en los sucintos párrafos de su Introducción a la literatura norteamericana (en colaboración con Esther Zamborain, publicada en 1967), señala que el autor de El color que cayó del cielo “estudiosamente imitó el patético estilo y las resonancias de Poe”. Unos años después, en el epílogo de El libro de arena, explica: “El destino que, según es fama, es inescrutable, no me dejó en paz hasta que perpetré un cuento póstumo de Lovecraft, escritor que siempre he juzgado un parodista involuntario de Poe. Acabé por ceder; el lamentable fruto se titula se titula There Are More Things”, un cuento dedicado de manera explícita a la memoria de Lovecraft.
La leyenda que une a estos dos autores, sin embargo, va mucho más allá.
Howard Philips Lovecraft (1890-1937) imaginó la existencia de un libro maldito, un libro cuyo contenido podía convocar a seres antiquísimos y todopoderosos y acabar con nuestro mundo. Imaginó que fue escrito alrededor del año 730 por un árabe loco llamado Abdul Alhazred, que su título original árabe era Al-Azif, y que en el mundo quedan solo cinco ejemplares de la obra completa, los cuales llevan el título con el cual se tradujo en Occidente: Necronomicón. Lovecraft imaginó también que uno de esos ejemplares está en Buenos Aires.
Quién sabe cuál fue el motivo que lo llevó a pensar en esta ciudad. Las otras ubicaciones del libro parecen lógicas. Uno de los ejemplares tenía que estar en la Universidad de Miskatonic, en Arkham: esa imaginaria ciudad de Estados Unidos aparece en casi todas las historias relacionadas con los mitos de Cthulhu, la saga de relatos que giran en torno al Necronomicón, escritos no solo por Lovecraft y otros autores, que conforman el llamado Círculo de Lovecraft. Las otras tres copias están en neurálgicos de la cultura occidental: la Biblioteca Widener, de la Universidad de Harvard, el Museo Británico y la Biblioteca Nacional de París. Pero ¿Buenos Aires?
Es probable que, hace noventa años, mientras escribía El horror de Dunwich, Lovecraft haya juzgado conveniente que hubiera un ejemplar más, sito en algún lugar inhóspito, lo más alejado posible de las grandes capitales del mundo. Y que entonces haya desplegado un planisferio y llevado sus ojos bien abajo, y que le haya gustado la musicalidad del nombre de esa ciudad, o quizás el hecho de que contenga las cinco vocales, o, quién sabe, la discordancia entre el significado del nombre y el horroroso contenido del libro en cuestión. El caso es que esa fue su decisión. “La Universidad de Buenos Aires”, escribió en el comienzo del capítulo V del relato.
Tampoco está claro cómo es que la tradición mudó ese ejemplar de la Universidad a la Biblioteca Nacional de Buenos Aires. Y, menos aún, por qué tuvo que pasar tanto tiempo para que en Argentina —donde, como en casi todas partes, los cultores de Lovecraft son legión— un grupo de personas se animara a recoger el guante arrojado por el padre de Cthulhu hace tantos años y añadiera al universo lovecraftiano un capítulo más.
Es probable que esa tardanza se debiera a que algunos de los más influyentes lectores argentinos siempre miraron a Lovecraft con cierto desdén. En sus “Notas sobre lo gótico en el Río de la Plata”, de 1975, Cortázar señala que el prestigio de la obra de Lovecraft lo “ha dejado siempre perplejo”. “La monótona reiteración de su vocabulario pueril y de sus escenarios tópicos —apunta— basta para despertar mi tedio más invencible”.
Borges, por su parte, en los sucintos párrafos de su Introducción a la literatura norteamericana (en colaboración con Esther Zamborain, publicada en 1967), señala que el autor de El color que cayó del cielo “estudiosamente imitó el patético estilo y las resonancias de Poe”. Unos años después, en el epílogo de El libro de arena, explica: “El destino que, según es fama, es inescrutable, no me dejó en paz hasta que perpetré un cuento póstumo de Lovecraft, escritor que siempre he juzgado un parodista involuntario de Poe. Acabé por ceder; el lamentable fruto se titula se titula There Are More Things”, un cuento dedicado de manera explícita a la memoria de Lovecraft.
La leyenda que une a estos dos autores, sin embargo, va mucho más allá.
Una de las mayores curiosidades en torno al Necronomicón es que muchas personas han creído en su existencia real, por fuera de las ficciones de Lovecraft y su Círculo. Han creído que de verdad es obra del tal Abdul Alhazred (que no es más que un juego de palabras con el inglés All has read, “el que lo ha leído todo”), y que tiene poderes sobrenaturales, y que algunas pocas copias sobreviven diseminadas por el mundo.
En una ocasión, Clark Ashton Smith, miembro del Círculo de Lovecraft, le preguntó en broma a un librero de viejo de Nueva York si tenía el Necronomicón. La respuesta fue: “Por supuesto que lo tenemos”. A Smith se le heló la sangre durante algunos segundos. “Resultó que el libro existía realmente, aunque solo en una edición refundida y dudosa”, explica Alexander Pechmann en su divertido La biblioteca de los libros perdidos, de 2007, una recopilación de historias de libros que se extraviaron o que nunca se llegaron a escribir. Hoy en día, de hecho, cuando uno busca “necronomicón” en tiendas online como Iberlibro, Mercado Libre o eBay obtiene decenas de resultados.
Además de homenajes, plagios y estafas (quién sabe cuántos desprevenidos habrán pagado fortunas por supuestos originales del libro maldito), hay bromas. En 1960 se descubrió la ficha del Necronomicón en la Biblioteca General de la Universidad de California, obra de algún estudiante bromista. La leyenda borgeana afirma que el autor de El Aleph, amante de hablar de libros ficticios como si fueran reales, hizo lo mismo: durante su mandato como director de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires (entre 1955 y 1973), también habría catalogado el Necronomicón, como si el ejemplar soñado por Lovecraft realmente estuviera entre los anaqueles de aquel lugar.
Cuentan los empleados de la Biblioteca que han recibido, y siguen recibiendo, incontables consultas de personas que se presentan o llaman por teléfono o escriben por correo electrónico para preguntar si pueden leer el Necronomicón. “No, no lo tenemos”, responden los empleados con suma cordialidad.
Y así llegamos a nuestros días, en los que el cineasta argentino Marcelo Schapces cumplió el sueño de su adolescencia: llevar a la pantalla el universo de Lovecraft. Así nació Necronomicón, el libro del infierno, película cuya trama se desarrolla en una Buenos Aires de pesadilla, una Ciudad Gótica del tercer mundo donde no solo nunca deja de llover, sino que además las napas subterráneas han subido hasta anegar los sótanos de los edificios, entre ellos el de la Biblioteca Nacional. Esto provoca la caída de una pared, detrás de la cual se descubre un recinto hasta entonces desconocido en el que se conservan libros secretos…
El estreno fue acompañado por el lanzamiento de Necronomicón, el libro maldito, un bello volumen publicado por Utopía Editorial, que reúne magníficas ilustraciones de Salvador Sanz y Aldo Requena y textos —relacionados con el universo lovecraftiano y, desde luego, con el film— firmados por el propio Schapces y por los escritores Ricardo Romero y Luciano Saracino, guionistas de la película. Incluye, entre otras cosas, reseñas de algunos de los libros supuestamente hallados en la cámara tapiada junto con el Necronomicón. Casi todos tienen varios siglos de antigüedad, salvo uno, que es del siglo XX, se titula El rumor de los insectos por la noche (que es el significado literal del árabe Al-Azif, el título original del libro maldito) y cuyo autor sería Jorge Luis Borges.
“Puede tratarse de una traducción o una interpretación borgeana del Necronomicón. […] También puede ser una transcripción exacta del texto de Abdul Alhazred. […] Se dice que existe una prueba de imprenta realizada en los talleres gráficos de la editorial Emecé. […] Hay quien dice que la pequeña decena de ejemplares que lograron encuadernarse como prueba de galera fueron quemados o que el mismísimo Borges mandó a ocultarlos en un pabellón posteriormente tapiado de la Biblioteca Nacional…”
La película muestra el momento en que el bibliotecario Luis (interpretado por Diego Velázquez) encuentra, en los estantes de la cámara tapiada, uno de esos escasos ejemplares del libro que Borges nunca publicó. Y ahora yo, mientras escribo estas líneas, también tengo junto a mí un ejemplar de El rumor de los insectos por la noche. El que se ve en la foto. Es una de esas situaciones en las que resulta muy difícil no creer en la existencia real de un libro, aunque se sepa que es ficticio.
¿Qué harán, ahora que su vasto catálogo sí incluye este libro titulado Necronomicón, los empleados de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires cuando alguien les pregunte si lo pueden leer? Quizás dejen de lado su amable “no, no lo tenemos” y hagan suyas las palabras de aquel librero neoyorkino: “Por supuesto que lo tenemos”. Y tal vez de esa forma, durante algunos segundos, llenen de vana esperanza o les hielen la sangre a los que consultan. Será una forma de expandir todavía un poco más el universo lovecraftiano en este arrabal sudamericano.
(FUENTE: Letraslibres.com)

4 Momentos en que los hombres son más infieles: estudio

La infidelidad es una de las principales causas por la cual terminan miles de parejas. De acuerdo a un estudio realizado en el Instituto de Psiquiatría Ramón de la Fuente, el 90 % de los hombres y 70 % de las mujeres en México han sido infieles al menos alguna vez en su vida.
Se analizaron distintas estadísticas en cuanto a infidelidades, y se llegó a la conclusión de que existen 4 momentos en los que es mucho más posible que tu pareja te engañe.
4. TRAS 2 AÑOS DE RELACIÓN
Una vez que transcurren dos años  de relación, es más probable que haya aventuras, encuentros sexuales con otras personas, alejamiento, etcétera.
No obstantante, las estadísticas de  Journal of Sex Research arrojan datos específicos para cada sexo: no importa si están casados o mantienen una relación de noviazgo.
Los hombres tienden a ser infieles después de pasar más de una década con su pareja. Las mujeres suelen engañar a su pareja antes, entre los 6 y los 10 años de relación.
3. FIESTAS/REUNIONES LABORALES
Para la mayoría de las personas, les resulta más cómodo encontrar un compañero sexual dentro de su mismo ambiente de trabajo.
Y a pesar de que la infidelidad puede ocurrir en cualquier momento del año, existe una época en la que es más común que  las personas sean infieles: las fiestas decembrinas.
Una de las principales causas es el abuso de alcohol. En este sentido, las mujeres son quienes tienden a ser más infieles que los hombres.
El 63 % de mujeres fue infiel en fiestas laborales decembrinas
EL 54 % de hombres que confesaron hacerlo en alguna fiesta de fin de año relativa a su empleo.
2. VIAJES DE TRABAJO
El ámbito laboral es una fuerte fuente de infidelidad. Aunque, claro, no es para nada justificable.
Los viajes de trabajo son perfectas oportunidades para que los infieles se deslinden por completo de los compromisos sentimentales que tiene con su pareja: otra ciudad, otro país, libertad, su hogar a miles de kilómetros.
Gleenden, una red social enfocada en estos temas, hizo una encuesta en relación a las infidelidades en viajes laborales y los resultados fueron los siguientes:
El 57 % de hombres confiesa haber traicionado la confianza de su pareja durante un viaje de negocios.
1. VACACIONES
Un estudio realizado por Second Love, descubrió que durante las vacaciones de verano, las búsquedas virtuales de un amante, aumentan el 40%. Por consiguiente, en vacaciones de verano, aumenta el número de infidelidades.
La distancia e insatisfacción sexual son algunos de los principales factores que propician el engaño a la pareja.
De acuerdo a estadísticas de Facebook, el mayor número de rupturas amorosas y cambios de estado en una relación sentimental en dicha red social, corresponden a semanas previas de vacaciones de primavera y tres semanas antes de Navidad. ¿Lo imaginabas?
(FUENTE: soycarmin.com)

Voces del Misterio ESPECIAL: LOS MISTERIOSOS ORÍGENES DE LA HUMANIDAD con ENRIQUE DE VICENTE

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“Voces del Misterio” ESPECIAL en el que se habla de un tema fascinante: LOS MISTERIOSOS ORÍGENES DE LA HUMANIDAD con ENRIQUE DE VICENTE donde profundiza en las raíces ancestrales del ser humano, su aparición, los viejos mitos de dioses venidos de las estrellas, de los vestigios arqueológicos y mucho más. Imprescindible.

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Voces del Misterio nº.589: ORNIS con Jesús Callejo (Objetos Religiosos No Identificados), los terrores de la Inquisición

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“Voces del Misterio” nº.589 en el que vamos a hablar de ORNIS con Jesús Callejo (Objetos Religiosos No Identificados), LOS TERRORES DE LA INQUISICIÓN con Jose Manuel García Bautista, el misterio y mucho más. Un programa en el que te asombrarán algunas de las historias que os vamos a contar. No os lo perdáis.

*Un programa dirigido por Jose Manuel García Bautista.

http://www.ivoox.com/voces-del-misterio-n-589-ornis-jesus-callejo-audios-mp3_rf_25121947_1.html

Rutas paranormales y misteriosas 6,7 y 8 abril: Sevilla Paranormal, Templarios en Sevilla, Sevilla Paranormal y la ruta La Peste

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