Voces del Misterio ESPECIAL: EL MENSAJE DE LOS DIOSES con Erich von Däniken

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“Voces del Misterio” ESPECIAL en el que se habla del llamado MENSAJE DE LOS DIOSES con Erich von Däniken, un interesantísimo documental del año 1976 en el que el célebre autor suizo habla de sus teorías en las que afirma que los extraterrestres han tenido contacto con los humanos desde tiempos inmemoriales. Se analizan diversas culturas y civilizaciones y la influencia que los extraterrestres han podido ejercer en ellas…

Erich Anton Paul von Däniken (nacido el 14 de abril de 1935) es un escritor suizo en lengua alemana. Es conocido por haber sido una de las primeras personas que han difundido la hipótesis de que la Tierra pudo haber sido visitada por extraterrestres en el pasado.

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¿Otra loca teoría sobre el Fin del mundo? Planeta X chocaría con la Tierra el 23 de abril

Un planeta estaría cerca de chocar contra la Tierra el próximo 23 de abril. El asteroide X o invisible como lo denominan se estrellaría contra nuestra orbe con consecuencias devastadoras, comunicó Fox News.
Esta aseveración sale a la luz a raíz de una teoría religiosa, la cual indica que un planeta llamado Nibiru o X está en camino de golpear o pasar por la Tierra con consecuencias desastrosas. Asimismo, esta profecía asegura que sí o sí la catástrofe bíblica podría sorprendernos de verdad en menos de dos semanas.
¿De dónde sale esta teoría religiosa?
Un numerólogo estadounidense David Meade cree firmemente en este acontecimiento. Por ello, argumenta que la fecha coincide con la que sería la segunda venida de Cristo.
El especialista indica que en los versículos 1 y 2 de Apocalípsis, se menciona “se vio en el cielo una gran señal, una mujer vestida del sol, y la luna estaba debajo de sus pies, y sobre su cabeza había una corona de doce estrellas, y ella estaba encinta. Y clama en sus dolores y en su agonía por dar a luz”.
A través de esta cita bíblica, Meade asegura que el sol y la luna estarán frente a frente pero que habrá otro agente que será más fuerte y chocaría a sí o sí con la Tierra. “En este caso sería el Planeta X y nos sorprendería en dos semanas”, añadió.
Las instituciones expertas en el tema como la NASA y el Centro de Investigaciones Científicas de EE.UU. no se han pronunciado al respecto, por ello podría inferirse que la noticia sería un viral o una profecía religiosa que no tiene sustento científico.
¿Podrá ser el fin del mundo? A esperar el 23 de abril.
(FUENTE: peru21.pe)

Voces del Misterio nº.593:investigaciones en Calle San Luis (nuevos casos),Casa de las Sirena,apariciones en La Macarena

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“Voces del Misterio” nº.593 ESPECIAL FERIA 2 en el que hablamos de investigaciones y casos extraordinarios: Pedro Pilar Jiménez nos habla del Orang Medan, un barco muy extraño. Ana Garrido habla del misterio de los gigantes. Miguel Ángel Paredes nos habla de una investigación en el barrio de La Macarena, Leo nos habla de la Casa de las Sirenas, y con nuevos casos en la Calle San Luis de Sevilla. Todo esto y mucho más en “Voces del Misterio” en SFC Radio, 91.6 fm.

*Un programa dirigido por Jose Manuel García Bautista.

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Conferencia: “ECM: Experiencias cercanas a la muerte”. Martes, 24 de abril de 20:30 a 21:30 h.

El próximo día 24 de Abril a las 20:30 h. en ALMA CENTRO, Jose Manuel García Bautista, periodista y escritor especializado en temas de Historia y misterio, nos ofrecerá una conferencia sobre las EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE. NO TE LA PIERDAS

Las ECM o Experiencias Cercanas a la Muerte son vivencias narradas por aquellas personas que han estado en trance de muerte durante las cuales han tenido percepciones extrañas estando en una constatada muerte clínica de la cual han sobrevivido. Estadísticamente una de cada cinco personas han vivido o sufrido este tipo de experiencias en el umbral de la muerte. De todo ello hablamos en esta emocionante y esclarecedora conferencia.

CENTRO ALMA, C/Beatriz de Suabia 64, local 2; entrada libre. 20:30 h.

La apasionante historia del Tarot y el revelador significado de sus cartas

Cuenta la leyenda que la historia del Tarot se remonta a las primeras décadas del siglo XIII cuando los mercaderes del Mediterráneo recorrían la extensa Ruta de la Seda por China, Persia y África, trayendo entre sus pertenencias el primer mazo de cartas conocido en Occidente, llamado Mamluk. Su origen era islámico y estaba organizado en cuatro palos.
Durante el siglo XV, en Europa, a los naipes se incorporó un quinto palo: los triunfos, que eran cartas con dibujos de flores o escenas variadas que resultaban superiores a las de los palos ordinarios. Sus figuras eran casi las mismas que en la actualidad conocemos como los 22 arcanos mayores del Tarot.
Con la incorporación de los triunfos nació un nuevo juego llamado Tarocco o Tarocchi en Italia, Tarock en Alemania y Tarot en Francia. El primer mazo completo del que se tiene registro es el bellísimo y lujoso Tarot de Visconti-Sforza, hecho a mano alrededor del 1440 por encargo del Duque de Milán, donde ya aparecían figuras emblemáticas como La Emperatriz, El Colgado o El Mago y casi todas las demás que componen hoy los arcanos mayores, con una salvedad: La Torre y El Diablo. No se sabe a ciencia cierta si faltan porque se perdieron o todavía no formaban parte del juego.
Para fines de este siglo, el mazo ya estaba organizado en 78 cartas: 22 triunfos numerados del 1 al 21, más El Loco, la carta que no tiene número (algunas versiones le ponen 0), y 56 cartas divididas en 4 palos: Oros, Bastos, Espadas y Copas que van del 1 al 10, más sus correspondientes figuras (Rey, Reina, Caballero y Paje); y empezó a tener otro uso: el adivinatorio. Aparentemente era común en las reuniones sociales pedirles a las doncellas y los caballeros que sacaran al azar alguno de los 22 triunfos y a continuación, describir su personalidad o destino en función de la figura elegida.
El secreto de Marsella
A principios del siglo XX, en excavaciones realizadas en un pozo del Castillo Sforza en Milán, se encontraron cartas del siglo XV con el típico diseño del Tarot marsellés. Esto reforzó la vieja teoría de que el Tarot, el primero y verdadero, nació en Marsella.
Philippe Camoin, descendiente de uno de los más antiguos impresores de Tarot de Marsella, y Alejandro Jodorowsky, el tarólogo más reconocido a nivel internacional, sostienen que los sabios de cada religión preservaron los secretos sagrados de la humanidad en los populares naipes, antes de que las guerras y los enfrentamientos acaben con el conocimiento ancestral.
En ese sentido, Jodorowsky señala símbolos claramente cristianos (El Papa, La Papisa, El Juicio), referencias a la Cábala judía (los 10 botones de la pechera de El Colgado se asimilan a las 10 sefirot del Árbol de la Vida) y a la tradición iniciática musulmana, con el 9 como número sagrado (el círculo de 9 puntos del As de Copas). De esta forma, los secretos fueron ocultados durante años a plena luz del día.
Misterioso y atrapante
En París, durante el siglo XVIII, proliferaban las sectas ocultistas y las logias secretas como la Masonería. Así, el lenguaje fascinante de las cartas dio lugar a nuevas interpretaciones. La más popular sostenía que el origen del Tarot era egipcio y que se trataba del verdadero libro sagrado del dios Thot. Florecieron analogías directas entre el Tarot y la Cábala, o el Tarot y la Astrología. Desde entonces y hasta el el siglo XX se produjeron algunos de los mazos esotéricos más conocidos, como el de Aleister Crawley y el Rider-Waite, de Arthur E. Waite, ambos miembros de la Orden Hermética del Alba Dorada. Su uso para adivinación se volvió masivo y llegó a casi todos los rincones del mundo. También la psicología, la antropología y la historia encontraron en sus cartas un material de investigación. Los museos más importantes del mundo, como el de Milán, el Británico o la Biblioteca Nacional de París conservan mazos y cartas entre sus riquezas.
En los años 1960, el Tarot tuvo su revival gracias a la cultura hippie, y desde entonces, aun con más fuerza, sus imágenes y símbolos siguen siendo interpretados bajo infinitas ópticas. Los dibujó el maestro argentino Xul Solar, en los 50 y Salvador Dalí en los 70. Hoy hay una cantidad incontable de ilustraciones: de animales, flores, druidas, ángeles; también eróticos y hasta abstractos. En cada versión, los autores ponen mucho de su propia visión de este lenguaje subyugante.
Las discusiones acerca de la validez de una u otra interpretación están a la orden del día, pero las diferencias no hacen más que confirmar la tremenda fuerza que estos dibujos, obsequio de sabios e iluminados, sigue ejerciendo sobre nosotros como amuleto para enfrentar con valor y belleza el gran desafío de vivir.
Carta por carta
Aunque los 22 arcanos mayores y su enorme fuerza simbólica son sin duda protagonistas, también se deben tener en cuenta a los 56 arcanos menores para conocer, consultar o estudiar el Tarot.
El Loco: tiene nombre, no tiene número. Representa el caos, la fuerza creadora en potencia; también locura, liberación, un viaje largo.
1 El Mago: comienzo, talento, nueva empresa; persona joven, discípulo; también un jugador o estafador.
2 La Papisa: silencio, conocimiento, severidad; mujer mayor; soledad, paciencia.
3 La Emperatriz: fertilidad, seducción, creatividad, surgir; un artista, un adolescente.
4 El Emperador: autoridad, estabilidad material, poder; jefe, padre, empresario momento financiero.
5 El Papa: fe, espiritualidad, comunicación; hombre mayor, sacerdote, maestro, guía.
6 El Enamorado: unión, amor, belleza; amigos, hermanos, triángulo amoroso.
7 El Carro: triunfo, éxito, acción; hombre decidido, amante, viaje.
8 La Fuerza: valentía, fuerza, energía creativa; instinto, ira.
9 El Ermitaño: soledad, crisis, prudencia; hombre mayor, maestro, abuelo.
10 La Rueda de la Fortuna: fin de ciclo, nuevo comienzo, giro del destino.
11 La Justicia: perfección, equilibrio; madre, embarazo, juzgar, prohibir.
12 El Colgado: pausa, duda, introspección; espera, secreto, embarazo.
13 El Arcano Sin Nombre: transformación, destrucción, limpieza; violencia.
14 La Templanza: cura, armonía, moderación, protección; cambio, equilibrio.
15 El Diablo: tentación, deseo, creatividad; sexualidad, fantasías, cuestiones de dinero.
16 La Torre: liberación, eclosión, apertura; alegría, secretos que salen a la luz.
17 La Estrella: suerte, purificación, fertilidad, embarazo, dones.
18 La Luna: sueño, noche, secreto, intuición; feminidad, amor, imaginación.
19 El Sol: nueva etapa, éxito, amor solidario; infancia.
20 El Juicio: llamado divino, unión, familia, vocación, nacimiento.
21 El Mundo: realización total, plenitud, reconocimiento; acuerdo, unión, mujer embarazada. Unión de lo material y lo espiritual.
Las tiradas
Hay tantas maneras de “tirar” las cartas como personas que las tiran; sin embargo, hay ciertas formas comunes, entre muchas otras:
Pasado, presente y futuro: a veces se disponen las cartas con una hilera para cada instancia, otros las colocan en círculos y algunos, minimalistas, las leen en solo tres cartas.
De pies o cabeza: la misma carta puede tener distinta interpretación.
Retrato o aliado: se saca solo una carta para describir “la foto” de lo que nos pasa o sentimos en el momento actual. También se puede pedir un consejo y la carta que salga nos lo dará.
¿Sí o no?: aunque ninguna carta es buena o mala, acá la respuesta está dada en su connotación más o menos afirmativa o negativa. Si quiero saber si me va a ir bien en un negocio y me sale El Diablo. La respuesta es obvia. Si quiero saber si me corresponden en el amor, La Estrella o El Mundo son buenos augurios.
Mensajes para interpretar
Más allá de las religiones, los secretos encriptados y su procedencia, una lectura de Tarot nos puede develar muchos de nuestros propios misterios. Compuesto por 22 arcanos mayores (“arcano” es sinónimo de misterio), dispuestos de izquierda a derecha y con numeración progresiva dibujan la totalidad del Ser, de la conciencia o del alma, como también ocurre, por ejemplo, en otras prácticas como el Zodíaco.
En una tirada, El Loco, el arcano sin número, representa la libertad total, la energía creadora en su estado más puro, el caos primigenio del que luego surgirá el orden conocido. A un nivel mundano, esta carta puede representar la locura, una etapa confusa de la vida, pero también un punto de partida.
El arcano 4, El Emperador, habla de la estabilidad casi perfecta, la autoridad del Ser sobre el mundo material. Puede indicar una figura de poder, un hombre muy resuelto o marcar un buen momento financiero.
El Papa, la carta que le sigue, levanta su índice hacia el cielo para que nadie se olvide de la espiritualidad. Puede hablar de un hombre mayor, un guía, un maestro.
Por su lado, el arcano 10, La Rueda de la Fortuna, gira su manivela para introducirnos en otro plano, diferente al que nos imaginamos.
Las figuras humanas de la primera parte, incluyen mujeres como La Papisa (el 2), La Emperatriz (el 3) o La Justicia (el 8). Otras imágenes más complejas son El Arcano Sin Nombre (la carta 13, que muchos llaman La Muerte), que marca nuevos desafíos, llama a arrasar con lo viejo, a romper con el pasado (como marca su guadaña), pero también puede implicar una ruptura, una transformación radical; La Torre (16), partida por un rayo, indica escapar de las definiciones y los esquemas rígidos que fuimos construyendo, también la liberación o un secreto que sale a la luz; o El Juicio (20) que aparece para escuchar la llamada divina y renacer, entregados al amor y a la comunión con los demás (en esta carta un ángel toca la trompeta desde el cielo mientras una pareja y un niño rezan) o puede hablar de nacimientos, matrimonio o el llamado de una vocación.
El Mundo, el arcano 21, nos recibirá al final del viaje en su interior, donde una joven y hermosa mujer representa la realización total y la comunión absoluta con el Universo, protegida por un ángel y un águila en el cielo, y un león y un buey en la tierra. Lo material y lo espiritual se hacen uno para que podamos vivir en perfecta armonía simpre, eternamente.
Junto con los 56 arcanos menores, que amplían la mirada sobre el amor, las ideas, lo material y lo creativo, la generosa sabiduría del Tarot nos guía sobre temas puntuales de la vida cotidiana, pero el fin último es que podamos vernos como parte de un todo.
Con una tirada completa o buscando solo una respuesta, para entender nuestro pasado, aceptar el presente o predecir el futuro, la fascinación del hombre por esta enigmática práctica centenaria jamás pasará de moda.
(FUENTE: lanacion.com.ar)

Entrevista con la historiadora y antropóloga María Lara: ‘Tablada fue el quemadero principal de brujas de Sevilla’

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Por: ISMAEL G. CABRAL / El Correo de Andalucía

La historiadora y antropóloga María Lara. Que una profesora de Historia Moderna y Antropología afirme categóricamente que las brujas existieron y que no difirieron mucho de lo que el imaginario popular nos ha hecho creer adquiere, en una era de exacerbado racionalismo, visos de revelación. En Brujas, Magos e Incrédulos en la España del Siglo de Oro (Aldebarán), María Lara ha concentrado seis años de estudio sobre la materia con la intención de clarificar uno de los periodos más oscuros de la historia de España.

–Capas negras, manos huesudas, cuerpos encorvados, pócimas y calderos… No nos dirá que seres de esa guisa existieron… –Pues sí que lo hicieron. Y probablemente no se diferenciaban mucho de esa descripción que da. En el siglo XVI hubo una enorme cantidad de brujas en España. A las que usted alude fueron las negras, pero también las había que empleaban la magia blanca. En ambos casos, la Inquisición se empleó duramente contra ellas y miles acabaron quemadas en la hoguera.

–Cervantes, Quevedo y Calderón nos hablaron de ellas… –Las brujas tuvieron un enorme calado literario en el Siglo de Oro. Incluso un personaje real, como el Doctor Torralba, el mago español más famoso del siglo XVI, natural de Cuenca, apareció en El Quijote. De él se cuenta que ayudó con sus vaticinios al cardenal Cisneros, también que con sus artes voló a Roma y narró el saqueo de la ciudad antes de que se produjera.

–¿Cómo era la radiografía de la España de entonces en cuanto a brujería se refiere? –Navarra era considerado el país de las brujas, por su cercanía geográfica conFrancia, donde se registraron innumerables episodios brujeriles. Fue en Zugarramurdi, en 1610, donde se produjo uno de los casos más famosos de brujería, un auto de fe ante 30.000 espectadores.En él fueron condenados a la hoguera los brujos y brujas que habían sobrevivido hasta aquel momento. Desde entonces, el Santo Oficio suavizó su actuación contra estas personas porque el tema se les estaba yendo de las manos.

–¿Pintaba algo Sevilla en cuestiones de magia blanca y negra? –¡Hubo casos muy importantes! El inquisidor hispalense Diego López de Cortegana fue el máximo represor, y hay constancia escrita de que fueron quemadas vivas seis personas en el entonces paraje de Tablada, el quemadero principal. En total, entre 1481 y 1524 hubo 5.000 quemados y 20.000 reconciliados en la ciudad. En el siglo XVI en Sevilla, y en toda España, había una enorme devoción por todo lo macabro, los autos de fe eran seguidos masivamente y despertaban una gran pasión. Ir a ver los ajusticiamientos era algo similar a acudir a disfrutar de un entremés teatral.

–Y se invitaba a toda la población a participar de ellos ¿no? –Así es. El Castillo de San Jorge, en Triana, fue la sede del Tribunal Hispalense de la Inquisición, por cierto el primero de toda España. Pero los autos de fe se producían en sitios como las gradas de la Catedral y la Plaza de SanFrancisco. También se ofrecieron muchos en las iglesias de Santa Ana y de San Marcos. Uno de los ajusticiamientos más sonados fue el de Pedro Fernández de Benadeva, un hombre que había participado en una conjura de los judeoconversos en San Juan de la Palma. Se crearon coplas que circularon por toda Sevilla de boca en boca de cómo fue enviado y quemado en la hoguera.

–¿Brujas y brujos también? –Había hombres y mujeres. Estas no podían ni ir a la universidad, por lo que no podían ser astrónomas ni astrólogas. Tenían que conformarse con ser brujas. Aunque también hubo brujos, sí. En el libro abordo igualmente a los libertinos o incrédulos, personas que en aquel tiempo se atrevían a decir que eran indiferentes a la religión. Los ateos eran igualmente perseguidos.

–Cuenta que en el siglo XVI se produjeron en España muchas muertes de niños y que las brujas algo tuvieron que ver en ello… –La creencia popular dictaba que las brujas negras se colaban por las chimeneas de las casas y los mataban. Esto, obviamente, es fruto del ensueño. Pero sí que he podido estudiar casos de brujas que entraban en las casas y asesinaban de una forma u otra a los bebés. Con ello querían hacerse temer e imponer una especie de ley del miedo entre los vecinos. Entre quienes practicaban la magia negra había personas realmente perversas.

–¿Cuándo se pierde la pista de las brujas en la historia? –En el siglo XVII comenzó a relajarse su persecución. Y aún en el siglo XVIII, con la Ilustración, todavía hallamos algunos casos, como la Beata de Villar del Águila (Cuenca), que era tratada como una santa por su pueblo y que acabó muriendo en la cárcel. En el siglo XIXse extinguió definitivamente la brujería tal y cómo se entendía hasta entonces. Esto no quiere decir que no sigan existiendo todavía hoy. Personas con poderes extrasensoriales ha habido y habrá siempre. Lo que ocurre es que, lamentablemente, dentro de ese saco hay un sinfín de embaucadores.

–En su libro no desmitifica a las brujas. ¿Podría algún historiador llevarle la contraria por esto? –Cuando me acerqué al tema era muy distante. Pero las evidencias son innegables. Llegué a leer tales casos, a conocer situaciones tan asombrosas que me tuve que plantear dónde estaba el límite entre la realidad y la ficción. Las brujas, malas y buenas, existieron. Y fueron muy similares a cómo las imaginamos, porque la visión que tenemos de ellas emana, en primer lugar, de las descripciones de los escritores de la época que las conocieron. La historia esconde misterios y el de las brujas es un relato lleno de tinieblas. No he querido robarles su halo de oscuridad.

Voces del Misterio ESPECIAL: EL MENSAJE DE LOS DIOSES con Erich von Däniken

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Erich Anton Paul von Däniken (nacido el 14 de abril de 1935) es un escritor suizo en lengua alemana. Es conocido por haber sido una de las primeras personas que han difundido la hipótesis de que la Tierra pudo haber sido visitada por extraterrestres en el pasado.

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