Conoce los misterios de Sevilla: RUTAS MISTERIOSAS 21 y 22 de septiembre de 2018. SEVILLA PARANORMAL, SEVILLA MÁGICA Y SEVILLA SOBRENATURAL

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A vuelta con la tabla ouija

La posibilidad de contactar con nuestros seres más queridos después de morir puede ser un interesante negocio. De ahí el éxito mundial de la tabla Ouija.

Foto: La Ouija fue un gran éxito en Estados Unidos durante los años veinte y treinta. (Corbis)

La Ouija fue un gran éxito en Estados Unidos durante los años veinte y treinta. (Corbis)
EL CONFIDENCIAL / Hector Barnés

Que la posibilidad de contactar con nuestros seres más queridos una vez han emprendido su viaje al infinito –por decirlo suavemente– es un negocio próspero no es un gran descubrimiento. En un pasado, la religión había ofrecido consuelo al ser humano respecto a tal tema; sin embargo, la muerte de Dios preconizada por Friedrich Nietszche abrió la puerta a otros métodos alternativos de contacto con lo sobrenatural que, además, no entraban en conflicto con la práctica religiosa.

El espiritismo fue una de las grandes modas en la sociedad occidental durante el siglo XIX, especialmente en Estados Unidos, donde las hermanas Fox fueron sus principales impulsoras al mostrar a todos los interesados cómo en su casa se sucedían golpes sin origen conocido. Aunque en 1888 se descubrió que dichos sonidos sí tenían un origen muy claro (el crujido de las articulaciones de los pies de las hermanas), la semilla ya estaba plantada y Estados Unidos creía firmemente en sus fantasmas.

Aquí es donde entra en escena la hoy en día terrible tabla Ouija, comercializada por primera vez en 1891 como “la tabla que habla”, un éxito comercial sin precedentes en el mundo de la juguetería gracias a que ofrecía la posibilidad de “responder preguntas sobre el pasado, sobre el presente y el futuro con una precisión increíble”, a cambio de apenas un dólar y medio. ¿Pero cuál es la historia de este célebre invento?

Takin’ care of business

La tabla había comenzado a ser utilizada por espiritistas a mediados de la década de los años ochenta del siglo XIX y la primera vez que se tiene constancia de ella en una noticia publicada por la agencia americana Associated Press, tal y como ha explicado Robert Murch, el mayor experto en la materia, en un reportaje publicado en la revista del Smithsonian, y que lleva investigando sobre la célebre tabla desde comienzos de los años noventa.

Los empresarios consiguieron demostrar que la Ouija funcionaba ante el registro de patentesUna de las personas que leyó la nota de prensa publicada por AP fue Charles Kennard, oriundo de Baltimore (Maryland), un hombre con un claro olfato para el negocio: rápidamente reunió a otros cuatro socios para fundar la Kennard Novelty Company con el objetivo de comercializar ese nuevo ingenio. No hay que perder de vista el espíritu de aquellos tiempos: el telégrafo había permitido reducir significativamente las distancias físicas en la comunicación, y en 1876 Thomas Alva Edison ya había patentado el teléfono. El siguiente paso era, lógicamente, el más allá.

Por supuesto, Kennard y sus compañeros, a los que Murch define como “astutos hombres de negocios”, no podían haber patentado un invento que no funcionase, y de hecho, no fue así, ya que consiguieron demostrar en la oficina de patentes su correcto rendimiento: la tabla deletreó de manera totalmente acertada el nombre del oficial encargado de registrarla, que supuestamente era desconocido para los empresarios.

Cómo comercializar un producto de éxito

La tabla, que por aquel entonces ya tenía la forma con la que se conoce hoy en día (con la salvedad de que estaba construida únicamente con madera, mientras que ahora el plástico suele mezclarse con la cartulina), arrasó desde un primer momento. En apenas un año, la Kennard Novelty Company había abierto otra nueva fábrica en Baltimore, dos más en Nueva York y otras dos en Chicago. Además, había abierto su primera sucursal al otro lado del Atlántico, en Londres.

La Ouija ofrecía eficacia en tu propia casa a muy bajo coste y sin necesidad de recurrir a un expertoNo resulta complicado entender el éxito de este innovador sistema de comunicación con la otra orilla de la laguna Estigia. Diversos estudios científicos han explicado por qué funciona tan a menudo la tabla, incluso entre aquellos cuyo escepticismo los haría menos sospechosos de dejarse llevar por la sugestión. Más allá de su origen sobrenatural o psicológico, lo que resulta claro es que la Ouija, como todo producto de éxito, satisfacía una necesidad ciudadana.

Buena muestra de ello es que pronto comenzó a ser menospreciada por los espiritistas, ya que se convirtió en su competencia más fuerte. De igual manera que ocurrió cuando la televisión comenzó a proliferar en los hogares en sustitución del cine, o cuando la prensa digital no hizo necesario acudir a un kiosko para adquirir un periódico de papel, la Ouija ofrecía eficacia en tu propia casa a muy bajo coste y sin necesidad de recurrir a un autodenominado “experto”. Todo eran ventajas.

Auge y caída de la tabla mágica

Como explica Murch, y a diferencia de lo que se cuenta en muchas versiones oficiosas, su nombre no se origina a partir de las palabras que sirven para expresar afirmación en francés (“oui”) y en alemán (“ja”), sino que se debe a una ocurrencia de la cuñada de uno de los socios de la firma que fue refrendada por la propia tabla. Esta respondió “buena suerte” cuando se le preguntó si ese era el nombre que debían utilizar.

La Ouija fue utilizada por personas de todas las clases sociales hasta el estreno de ‘El exorcista’En la actualidad, la tabla goza de una fama mucho peor que la que tuvo durante casi un siglo, cuando llegó a experimentar sensibles aumentos de venta en momentos trágicos de la historia americana como después de la I Guerra Mundial o en 1944, cuando en plena guerra se despacharon 50.000 copias en unos meses sólo en Nueva York. Pero Murch señala que su buena fama se acabó a comienzos de los años setenta, gracias a El exorcista (The ExorcistWilliam Friedkin), en la que se sugería que la posesión de Reagan había sido causada por una sesión de espiritismo en la que se utilizaba dicho dispositivo.

Hoy en día, una tabla Ouija (cuyos derechos pertenecen a Hasbro) es un ingenio que arrasa ante todo entre adolescentes ansiosos por vivir experiencias al límite y puede comprarse en muchos establecimientos por apenas 10 euros (aunque no esperes verlo en ningún escaparate). Desde luego, más barato que lo que cuesta una conexión mensual a internet, llega mucho más lejos y seguramente no esté al alcance del espionaje de la NSA.

Voces del Misterio nº.620: el fantasma de Sor Úrsula, fantasmas en el Hogar Virgen de los Reyes, misteriosa aparición

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“Voces del Misterio” nº.620 en el que hablamos del fantasma de Sor Úrsula en el Hospital de las Cinco Llagas, hoy Parlamento de Andalucía; también hablamos de los misterios y apariciones en el Hogar Virgen de los Reyes con José David Flores (un caso investigado desde 2007) y, finalmente, del niño que se apareció junto al paso de las Tres Caídas de la Esperanza de Triana. En “Voces del Misterio” 91.6 fm SFC Radio.

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El misterio de “El hombre de la máscara de hierro”, por fin resuelto

La identidad del reo francés, cuya existencia fue señalada por Voltaire, es una de las grandes incógnitas de la historiografía.

Foto: 'El hombre de la máscara de hierro' tal como fue inmortalizado por el cineasta Randall Wallace.

‘El hombre de la máscara de hierro’ tal como fue inmortalizado por el cineasta Randall Wallace.
EL CONFIDENCIAL / Miguel Ayuso

A finales de julio de 1669, François-Michel le Tellier, marques de Louvois y secretario de Guerra de Luis XIV, envió una carta confidencial a Bénigne Dauvergne de Saint-Mars, alcaide de la prisión de Pinerolo –una comuna del noroeste de Italia que en aquel entonces pertenecía a Francia–. En ella le indicaba que pronto llegaría a la cárcel un prisionero, Eustache Dauger, con el que debía tomar especiales precauciones:

“Es de la máxima importancia para el servicio de Su Majestad que sea custodiado con grandes medidas de seguridad y que no pueda dar información a nadie de ninguna manera, ni por carta. Os aviso con antelación para que podáis apercibir un calabozo en el que nadie pueda comunicarse con él. Haced de modo que el lugar donde se encuentre no tenga acceso a otros en los que pueda entrar gente, y que todas las puertas estén bien cerradas para que los centinelas no puedan escuchar nada”.

La historia llegó en el siglo XIX a oídos de Dumas, que incluyó al personaje en su novela ‘El vizconde de Bragelonne’. La leyenda se convirtió en mito

“Será necesario que vos mismo le llevéis a ese miserable, una vez al día, el sustento para toda la jornada, y que nunca escuchéis, bajo ningún pretexto, lo que quiera deciros”, continúa la misiva. “Lo amenazaréis con matarlo si alguna vez abre la boca para hablaros de otra cosa que no sean sus necesidades. Haced preparar los muebles necesarios, observando que solo se trata de un sirviente, por lo cual los gastos no han de ser considerables”.

Se trata esta de la primera referencia histórica del reo que, más tarde, fue conocido como “el hombre de la máscara de hierro”. El apelativo fue popularizado por Voltaire que, siendo confinado en la prisión de la Bastilla –por escribir una sátira sobre el rey–, escuchó las narraciones de los presos más antiguos que hablaban de un compañero con el que nadie podía hablar y cuyo rostro permanecía siempre oculto bajo una mascara.

'L'Homme au Masque de Fer', un anónimo grabado de 1789.

‘L’Homme au Masque de Fer’, un anónimo grabado de 1789.

El filósofo francés extendió la idea de que “el hombre de la máscara de hierro” debía ser una persona importante y reconocible, y era por ello que nadie podía verle la cara –quizás desconocía el hecho de que existían documentos oficiales donde se citaba su nombre real–. En sus textos aseguró que era un joven alto y hermoso, a quien no se le negaba nada de lo que pedía en la cárcel. Vestía finos vestidos y tocaba la guitarra, pero no mantenía contacto alguno con el personal de la prisión. A excepción del alcaide, sólo trataba con él el guarda que le alimentaba, que era sordomudo.

Hay un acuerdo más o menos sólido de que el nombre del prisionero era Eustache Dauger

La historia llegó en el siglo XIX a oídos de Alejandro Dumas, que incluyó al personaje en su novela ‘El vizconde de Bragelonne’. En ella se cuenta que “el hombre de la máscara de hierro” era, probablemente, un hermano gemelo de Luis XIV de Francia, cuya identidad permanecía oculta por orden del rey, pues podría disputar su derecho al trono.

Esta es la versión más popular de la leyenda, que ha dado pie a numerosas películas, y es la que permanece instalada en el inconsciente colectivo. Pero el asunto, más allá de lo meramente ficticio, ha sido desde hace décadas un verdadero quebradero de cabeza para los historiadores. ¿Quién demonios era el preso que respondía al nombre de Eustache Dauger?

En busca de pistas reales

Existen numerosas teorías sobre la identidad real de “el hombre de la máscara de hierro”. Todos los historiadores coinciden en señalar que, desde luego, el prisionero no era un hermano gemelo del rey, pero bien podría ser un hijo bastardo de éste, un espía o algún personaje bien conocido como Nicolás Fouquet, que fuera ministro de finanzas del rey –y fue, en efecto, arrestado por malversación del tesoro real– o, incluso, el mismísimo D’ Artagnan.

El historiador Paul Sonnino (UCLA)

El historiador Paul Sonnino (UCLA)

Pero en su nuevo libro, ‘The Search for the Man in the Iron Mask: A Historical Detective Story’, el historiador de la Universidad de California en Santa Barbara Paul Sonnino, propone una teoría alternativa que, asegura, encaja con todos los documentos existentes sobre el misterioso prisionero.

La tesis de Sonnino es fruto de tres décadas de investigación, en las que el historiador ha revisado toda la correspondencia en la que podría mencionarse al reo en cuestión, así como los registros oficiales y las evidencias históricas con las que se cuenta hasta la fecha.

“Los historiadores serios rechazaron hace mucho tiempo la leyenda popularizada por Voltaire y Dumas de que era el hermano gemelo de Luis XIV”, explica el historiador en la nota de presentación de su libro. “Hay un acuerdo más o menos sólido de que el nombre del prisionero era Eustache Dauger, que sólo de vez en cuando llevaba máscara y que cuando la llevaba era de terciopelo, no de hierro. Están también bastante seguros de que era un sirviente. Lo que no han podido averiguar es quién era exactamente y por qué razón fue encarcelado con las máximas medidas de seguridad durante más de 30 años”.

Un pobre hombre

La misiva que el marques de Louvois envío a Saint-Mars es la primera referencia que existe sobre el preso, cuyo nombre sólo aparece en cartas o registros en contadas ocasiones. Hay que esperar a 1687 para ver de nuevo el nombre de Dauger en un documento, cuando Saint-Mars transportó al prisionero, oculto con una máscara, a la isla de Santa Margarita.

Sin duda, la historia del preso está irremediablemente unida a la de su alcaide. En septiembre de 1698 Saint-Mars fue nombrado gobernador de la prisión de la Bastilla, en París. Fue entonces cuando Etienne de Junca, segundo jefe de la prisión entre 1690 y 1706 escribió en su diario que, al trasladarse a la Bastilla, Saint-Mars trajo consigo un antiguo prisionero enmascarado, que había permanecido bajo su custodia desde sus tiempos en Pinerolo.

El historiador californiano ha llegado al la conclusión de que Dauger era un ayudante de cámara de Jules Mazarín, más conocido como el cardenal Mazarino

De Junca no vuelve a mencionar al preso en su diario hasta el 19 de noviembre de 1703, cuando apunta que “el reo que siempre está enmascarado con un terciopelo negro” ha muerto y ha sido enterrado bajo el nombre de Marchioly.

Estos son los únicos datos reales que se conocen sobre el preso, por lo que, para averiguar su verdadera identidad solo es posible descartar una a unA las posibles personas que encajen cronológicamente con los registros. Y Sonnino traza en su libro una teoría coherente, lógica y satisfactoria sobre la verdadera identidad del finado.

¿Quién era Eustache Dauger?

El historiador californiano ha llegado a la conclusión de que Dauger era un ayudante de cámara de Jules Mazarin, más conocido como el cardenal Mazarino, sucesor del cardenal Richeliu como primer ministro francés, durante la infancia y juventud de Luis XIV.

En el transcurso de su mandato como primer ministro, Mazarin acumuló la mayor fortuna privada del Antiguo Régimen: 35 millones de libras francesas, 8 de las cuales guardaba en efectivo (tanto como la caja del Banco de Ámsterdam, el más grande de la época). Y al morir legó al rey todos sus bienes.

El cardenal Mazarino retratado por Pierre Mignard.
El cardenal Mazarino retratado por Pierre Mignard.

Aunque el cardenal nunca fue un muerto de hambre, labró su gigantesca fortuna en menos de una década, sobre todo a base de especular con los fondos del Estado y el valor de las divisas, además de cobrar jugosas comisiones, a través de testaferros, por aprovisionar a los ejércitos. Podemos pensar que la corrupción no es un invento español, aunque, técnicamente, Mazarin también lo era: nació en los Abruzzos –hoy Italia, pero entonces territorio español– y estudió en la Universidad de Alcalá de Henarés.

Vergüenzas patrias aparte, resulta que Dauger era el encargado de gestionar las cuentas del cardenal, y conocía al dedillo sus actividades ilícitas. Y eso sí era un importante secreto de Estado. “Lo que he sido capaz de determinar”, explica Sonnino, “es que gran parte de la fortuna de Mazarin provenía de haber estafado al anterior rey de Inglaterra, y que Dauger fue arrestado años después, justo cuando Luis XIV estaba tratando de convencer a su hijo, el actual rey de Inglaterra, para que se uniera con él en una guerra. Dauger debía haberse ido de la lengua en el momento equivocado y cuando fue detenido fue alertado de que, si revelaba su identidad, le matarían de inmediato”.

Al final lo que demuestra la verdadera historia de “el hombre de la máscara de hierro” es que los mayores sufrimientos están reservados para las personas humildes. El cardenal Mazarino murió en 1661 y desde ese momento Dauger quedó totalmente desprotegido. Nadie trató de liberarle: era un “don nadie” sin ningún poder que, sencillamente, sabía algo que no debía hacerse público.

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El verdadero misterio de Nazca, resuelto

Solemos asociar esta cultura precolombina, situada en lo que hoy es Perú, con sus famosas líneas. Pero estas no fueron la más increíble de sus creaciones.

Foto: Vista de un puquío cerca de Nazca. (Wikicommons)

Vista de un puquío cerca de Nazca. (Wikicommons)
EL CONFIDENCIAL / Miguel Ayuso

La cultura nazca, que se desarrolló en los primeros siglos de nuestra era en uno de los desiertos más áridos del planeta -en lo que hoy es el departamento de Ica en Perú–, es una de las civilizaciones precolombinasque más pasiones levantan, quizá porque su historia está rodeada de misterios.

Sin duda, son los gigantes geoglifos -las famosas líneas de Nazca- los que han hecho de esta civilización una de las grandes obsesiones de los arqueólogos. Pero nos equivocamos si pensamos que estas figuras son la única creación reseñable que ha llegado a nuestros días de su cultura.

Quizá menos impresionantes, pero más extraños si cabe, son los puquíos, un sofisticado sistema de acueductos que continúa funcionando en nuestros días, y que permitió a los habitantes de la región hacer frente a las frecuentes sequías y desarrollar una agricultura sólida.

Aunque en la actualidad siguen en activo 36 puquíos (y se conocen otros 20 en desuso), su sistema de conductos nunca había sido explorado. Hasta ahora. Un equipo del italiano Institute of Methodologies for Environmental Analysis (IMAA), dirigido por la doctora Rosa Lasaporana, ha adelantado a la BBC las conclusiones de una investigación que, gracias a la utilización de imágenes de satélite, revela el funcionamiento de este misterioso sistema de irrigación.

Agua para todos

Según Lasaprona, los puquíos son la parte visible de un sistema “hidráulico construido para extraer agua de los acuíferos subterráneos del desierto”, lo que permitió el florecimiento de una civilización avanzada en una zona tremendamente inhóspita.

Gracias al examen de las imágenes por satélite, Lasaporana y sus colegas han logrado entender la distribución de los puquíos en la región y su situación respecto a los asentamientos cercanos, que son más fáciles de ubicar y datar.

Los puquíos fueron el proyecto hidráulico más ambicioso del área de Nazca y permitieron tener acceso al agua durante todo el año

“Lo que es evidente es que el sistema de puquíos debía estar mucho más desarrollado de lo que parece hoy en día”, explica la investigadora. “Al permitir la explotación de un suministro de agua inagotable durante todo el año, el ingenio contribuyó a crear una agricultura intensiva en los valles de uno de los lugares más áridos del mundo”.

Según los científicos italianos, una serie de canales permitían extraer el agua subterránea y conducirla a las áreas donde se necesitaba; todo lo que sobraba se almacenaba en depósitos superficiales. Hasta la fecha, se pensaba que la parte visible de los puquíos, una especie de chimenea en forma de tirabuzón construida encima de los canales, servía tan solo para acceder al sistema y efectuar las labores de mantenimiento, pero el equipo de Lasaparona asegura que la abertura está diseñada para introducir corrientes de viento en la canalización, las verdaderas encargadas de desplazar el agua de una zona a otra.

“Los puquíos fueron el proyecto hidráulico más ambicioso del área de Nazca y permitieron tener acceso al agua durante todo el año, no solo para regar, sino también para el uso doméstico”, explica Lasaporana. Hoy sabemos que los nazcas debieron cultivar de forma exitosa maíz, frijol, calabaza, zapallo, yuca, maní, ají, guayaba, lúcuma, pacae y algodón, algo que habría sido imposible si hubieran tenido que depender de los ríos de la zona, que solo llevan agua unos 40 días al año.

Aún quedan preguntas por resolver

Aunque la investigación italiana ha revelado la forma en que funcionaban los puquíos, aún no está clara su datación exacta y, sobre todo, la forma en que fueron construidos.

La primera incógnita se puede resolver por aproximación, pero dadas las característica de los túneles, es imposible usar técnicas de radiocarbono para conocer la época exacta de su construcción. Hay quienes defienden que fueron construidos por arquitectos nazcas en una fecha tan temprana como el 540 a.C., y hay quien piensa que ni siquiera es obra de estos, sino de los españoles. A esto hay que añadir que, al igual que todas las culturas precolombinas a excepción de la maya, los habitantes de la zona no conocían la escritura y, por tanto, no dejaron ningún registro histórico que nos pueda dar alguna pista; y en caso de que el invento fuera cosa de Pizarro y compañía, no se explica por qué nadie anotó nada sobre su construcción: el primer registro histórico de los canales data de 1605 y hace referencia a una arquitectura preexistente.

Un canal de irrigación perteneciente al sistema de puquíos. (Abel Pardo López/CC)

Un canal de irrigación perteneciente al sistema de puquíos. (Abel Pardo López/CC)

Respecto a la la forma en que fueron construidos, Lasaporana tiene claro que el misterio continúa: “La construcción de los puquíos implicó el uso de una tecnología particular muy especializada. Sus constructores no solo necesitaron un profundo conocimiento de la geología del área y las variaciones anuales de la disponibilidad de agua: además, mantener los canales era un enorme desafío técnico, ya que se extienden a través de fallas tectónicas”.

En opinión de la investigadora, procesos técnicos aparte, los puquíos solo pudieron ser fruto del trabajo de una civilización muy avanzada y jerarquizada para aquella zona y esa época. “El mantenimiento debió estar basado en un sistema social colaborativo y organizado, similar al que exigía la construcción de las famosas líneas de Nazca, que en muchos casos están claramente relacionadas con la presencia de agua”, asegura Lasaporana.

La región de Nazca esta aún hoy repleta de canales de irrigación y depósitos de agua (llamados localmente “cochas”), dependientes del sistema de puquíos

Es probable, según la investigadora, que al igual que el Imperio romano se construyó gracias a un complejo sistema fiscal y unas infraestructuras nunca vistas, los puquíos fueran la herramienta de la élite de la cultura nazca para sostener el poder, pues les permitían controlar la distribución del agua, que, en una zona tan desértica, era la llave para ejercer un control absoluto.

La región de Nazca está aún hoy repleta de canales de irrigación y depósitos de agua (llamados localmente ‘cochas’), dependientes del sistema de puquíos. Y muchos siguen sirviendo a los agricultores de la zona tal como lo hacían hace más de 2.000 años.

Una momia en el Pacífico: el misterio del marinero hallado en mitad del océano

La policía filipina ha anunciado el hallazgo de un cadáver momificado en una embarcación hallada por unos pescadores, que llevaba meses a la deriva.

Foto: El cadaver de Manfred Fritz tal como lo encontró la policía filipina. (Barobo Police Station)
El cadaver de Manfred Fritz tal como lo encontró la policía filipina. (Barobo Police Station)
Fuente: EL CONFIDENCIAL / Miguel Ayuso

“ENCONTRADA PERSONA MUERTA. En torno a las 4:00 de la tarde del 26 de febrero, 2016, un agente de la policía de Barobo recibió la información de que el pescador Christopher Rivas y Escarten, de 23 años, encontró un cadáver sin identificar de un hombre dentro de un yate en mitad del Pacífico”.

Así empieza el comunicado que la policía de Barobo, un pequeño municipio filipino de la provincia de Surigao del Sur, publicó en las redes sociales para anunciar el sorprendente hallazgo del cuerpo de Manfred Fritz Bajorat, un aventurero alemán que ha sido hallado tal como dejó el mundo: en el despacho de su yate, con la radio en la mano, tratando de transmitir un último y desesperado Mayday.

Manfred Fritz Bajorat retratado en una de las fotos halladas en el barco. (Barobo Police Station)
Manfred Fritz Bajorat retratado en una de las fotos halladas en el barco. (Barobo Police Station)

Es difícil saber cuánto tiempo ha estado el cadáver momificado del marinero vagando a la deriva por las aguas del Pacífico, ni de dónde viene: todo lo que sabemos de momento sobre él se encontraba en su propia embarcación, de 12 metros de eslora.

Aunque gran parte de la cabina estaba cubierta por agua, los policías han encontrado álbumes de fotos de familiares y amigos, ropa, latas de comida y, lo más sorprendente de todo, una conmovedora carta del marinero dirigida a su mujer, Claudia, que murió de cáncer en mayo de 2010, a los 53 años: “Hemos estado treinta años juntos en el mismo camino. Entonces el poder de los demonios era más fuerte que la voluntad de vivir. Te has ido. Espero que tu alma descanse en paz. Tu Manfred”.

Una de las fotos del álbum familiar encontrado en el yate. (Barobo Police Station)
Una de las fotos del álbum familiar encontrado en el yate. (Barobo Police Station)

Los últimos días de un alemán en alta mar

Aunque la policía filipina cree que Fritz murió por causas naturales, las autoridades siguen investigando cómo demonios ha acabado su cadáver surcando el Pacífico. El increíble estado de conservación del cuerpo tiene una explicación sencilla, muy bien observada a lo largo de la historia de la navegación: las altas temperaturas del Trópico y el salitre del mar provocan un proceso de momificación natural, que ha permitido que el marinero permanezca en la misma posición en la que dejó este mundo. Más complejo es averiguar las circunstancias concretas de su muerte.

La policía cree que el marinero no fue asesinado, pero se desconocen aún como pudo fallecer de forma tan repentina

Gracias a las pesquisas del diario alemán BILD, sabemos que Fritz se separó de su mujer en 2008 y que esta murió dos años después en manos del cáncer. La última vez que sus amigos supieron algo de él fue el año pasado, cuando contactaron con él a través de Facebook con motivo de su cumpleaños.

Aunque todavía no se conocen los resultados de la autopsia que se está llevando a cabo en la ciudad de Butuan, la policía no ha encontrado ningún signo de violencia en el interior del yate por lo que todo apunta a que el alemán murió de un ataque repentino al corazón. Sólo un infarto explicaría cómo un experimentado marinero como Fritz –con más de medio millón de millas naúticas a sus espaldas por todo el mundo– pudo acabar a la deriva en el océano Pacífico.

La embajada alemana en Manila está trabajando con la policía local para localizar a su familia en Alemania.

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