Ruta misteriosa por el Barrio de San Bernardo y sus fantasmas, 4 julio 21:00 h.

Es uno de los barrios con más tradición y más Historia de Sevilla, su antigüedad se funde en la noche de los tiempos para desvelarnos una inquietante realidad paralela y secreta: la de sus casas y edificios encantados. Lugares donde se manifiesta lo imposible… Barrio de Arte, de toreros, de pasiones, de hermandad… y también de misterios, misterios muy inquietantes. Aconmpáñanos y te desvelaremos, en esta ruta, sus secretos, una ruta apasionante y terrorífica.

Casas encantadas, sus fantasmas, sus espectros más singulares, sus apariciones más escalofriantes. Un recorrido que te llenará de inquietud… Conocerás el lado más terrorífico del popular barrio sevillano.

Duración del recorrido: 110 minutos. ESTRENAMOS RUTA

RUTA TERROR EN EL BARRIO de SAN BERNARDO:
Día: 4 de Julio (Jueves)
Hora: 21:00 h.
Lugar: Puerta central exterior del Rectorado de la Universidad de Sevilla en C/San Fernando.
Precio: sale a 7,5 euritos por persona.
Guía: Jose Manuel Garcia Bautista

Contacta con el guía en: correo@garciabautista.net o al teléfono 653 775 172 y Whatsapp.

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Rutas misteriosas 5 y 6 de julio: MIEDO EN SEVILLA… fantasmas y casas encantadas

👻📌Rutas misteriosas -Viernes y Sábado- para el Sábado.

👻Viernes 5 julio SEVILLA PARANORMAL, 22.00 h. Puerta del Ayuntamiento. Casas encantadas y fantasmas. Lo pasarás de miedo. 10 euritos/persona.😱

💀Sábado 6 julio, MISTERIOS DEL BARRIO DE SANTA CRUZ, 21.00 h. Plaza de la Inmaculada, frente a casa de la Casa de la Provincia y la Catedral.10 euritos/persona.

👻Sábado 6 julio, SEVILLA SOBRENATURAL, 23.00h. 8 euritos. Organiza MOLARTE💢 Bajo la estatua del Rey San Fernando en Plaza Nueva.

🔮Reserva aquí, en este Whatsapp, lo pasarás de miedo. 653775172

Hace 40 años pidió al FBI que analizara un cabello de “Pie Grande”: no obtuvo respuesta hasta ahora

Comenzó, como tantas veces lo hace, con un vistazo. Algo alto. Algo peludo. Algo que dejaba huellas demasiado grandes para ser humano.
Sea lo que fuere, la localización fue más que suficiente para que Peter Byrne apareciera en escena. Fue a mediados de la década de 1970 y Byrne ya se había hecho un nombre por sí mismo como uno de los investigadores más destacados del mundo de “Pie Grande”. Su pasión lo expuso a unos pocos chismes y muchas falsificaciones, dijo en una entrevista con The Washington Post. Pero en ese día, no encontró ninguno.
Esto fue lo que llamó “un avistamiento creíble”.
Dos hombres, ambos biólogos y ambos empleados del Servicio Forestal de los Estados Unidos, divisaron a una criatura andante no identificada en un bosque en algún lugar del Pacífico Noroeste. Visto por última vez: aserrado entre un par de árboles. Cue Byrne, quien en ese momento era director del Centro de Información y Exhibición Bigfoot en The Dalles, Ore.
Cuando Byrne llegó, se dio cuenta de que los árboles estaban muy juntos, un espacio demasiado estrecho para que algo con hombros anchos y pies grandes hiciera una salida limpia. Y allí, a una distancia de tres a cinco pies del suelo, enganchado en la corteza, vio el mechón de pelo y pedazo de piel que esperaba le acercara un paso más a su obsesión, el propio sasquatch, un enorme homínido de Los mitos norteamericanos.
Byrne empaquetó la muestra y se la entregó al FBI. En una carta a la oficina, preguntó si un agente podría “organizar un análisis comparativo de algunos pelos que tenemos aquí y que no podemos identificar”. En otro, subrayó la urgencia de la investigación: “Por favor, comprenda que nuestra investigación aquí es seria. Que esta es una pregunta seria que necesita respuesta”.
Él nunca escuchó respuesta de vuelta. Hasta el miércoles pasado, cuando el buró lanzó sus archivos sobre Pie Grande de cuatro décadas de antigüedad.
Byrne no lo sabía entonces, pero el FBI tomó en serio su solicitud. Un hombre llamado Jay Cochran Jr., director asistente de la división de servicios científicos y técnicos del FBI, accedió a examinar el cabello y la piel, otorgando a Byrne una excepción especial a la política del departamento.
“En ocasiones, caso por caso, en interés de la investigación y la investigación científica, hacemos excepciones a esta política general”, escribió Cochran en una carta del 15 de diciembre de 1976 dirigida a Byrne, pero aparentemente nunca la recibió “Con esta idea, examinaremos los pelos y el tejido mencionados en su carta”.
Pocos meses después, Cochran envió otra carta. Él tenía los resultados.
El 24 de febrero de 1977, escribió que el FBI había examinado la muestra “mediante microscopía de luz transmitida e incidente”, que incluía “un estudio de características morfológicas como la estructura de la raíz, la estructura medular y el grosor de la cutícula, además de los moldes de escamas”.
Y, después de todo eso: “Se concluyó como resultado de estos exámenes que los pelos son de origen familiar de los ciervos”. Origen de la familia de los ciervos.
Con esas tres palabras, entregadas 40 años tarde, Cochran ató algunos cabos sueltos esperanzados en un arco desalentador.
“Estamos intentando entender esto”, dijo Byrne, quien ahora tiene 93 años. “Es decepcionante”.
Nacido en Irlanda, Byrne fue criado con las historias de otra criatura legendaria de dos patas. Al principio, el yeti no era más que una fantasía a la hora de acostarse, cuentos que su padre le contaba mientras se quedaba dormido. Pero en las décadas de 1940 y 1950, después de un período en la Royal Air Force británica que lo llevó a la India, se encontró con otros extranjeros interesados ​​en expediciones de yeti de la vida real. Terminó haciendo cinco viajes a los Himalayas, encasillando el peligroso terreno montañoso en busca de una señal.
Fueron esas excursiones las que lo conectaron con los estadounidenses que estaban fascinados por los rumores de misteriosos y gigantescos animales parecidos a primates en su propio continente.
“Honestamente, me reí”, dijo Byrne. Nunca había oído hablar de Pie Grande. Pero aprendió rápido. “Me metí en eso, y lo he estado haciendo desde entonces”.
Eso es probablemente un eufemismo. En la comunidad de investigación de Pie Grande, Byrne es una leyenda viviente, un pionero del campo, lo que sus compañeros de viaje llaman uno de los Cuatro Jinetes de Sasquatchery. Ha viajado por el mundo, ha escrito libros y dirigido proyectos de investigación dedicados a descubrir más sobre Pie Grande, el término anglicizado para sasquatch, una leyenda indígena de siglos de antigüedad.
Nunca lo ha visto por sí mismo, pero cree.
“He entrevistado a demasiadas personas sensatas, sensatas”, dijo. “Demasiadas personas como para que la historia sea inventada. La descripción es siempre la misma”.
Laura Krantz también ha escuchado estas descripciones (informes de huellas y avistamientos) en el transcurso de dos años que informan sobre Wild Thing, un podcast sobre Pie Grande. Se propuso comprender cómo uno de sus parientes, el conocido antropólogo Grover Krantz, se había obsesionado con la búsqueda del sasquatch.
“Entré en esto esperando que todos estuvieran locos y un poco como los tipos de teoría de la conspiración con sombrero de aluminio”, dijo Krantz en una entrevista. “Terminó siendo un poco más simpático de lo que imaginaba”.
La mayoría de las personas con las que se topó tenían una ética de conservación, y llegaron a su fijación Bigfoot honestamente, al tener un encuentro con la naturaleza que simplemente no podían explicar.
“Están haciendo una pregunta sobre la que tienen curiosidad”, dijo. “Tenían algún tipo de experiencia e intentaban usar la ciencia y la lógica para descubrir qué era esta cosa y, para mí, eso es solo ser humano”.
Entonces, no es tan sorprendente que el FBI no se burlara de la solicitud de Byrne y arrojara su carta a la basura, dijo Krantz.
“Es muy posible que haya habido curiosidad dentro del FBI”, dijo. “No parece que haya muchas personas inmunes a la idea de Pie Grande”.
Pero puede haber un propósito práctico detrás de la agradable respuesta de la oficina. A mediados de la década de 1970, una entrada errónea en un atlas del Cuerpo de Ingenieros del Ejército provocó rumores de que el FBI había analizado previamente “supuestas muestras de pelo de sasquatch” y encontró que “no existe ese tipo de cabello en ningún animal humano o animal conocido actualmente para el cual los datos están disponibles”.
En sus cartas, Byrne le pidió al FBI que corrigiera el récord. “De una vez por todas, infórmenos si el FBI ha examinado el cabello, que podría ser el de un Pie Grande”, escribió.
Cochran respondió que no, los registros del FBI no muestran evidencia de tal examen. Pero Krantz dijo que es posible que el FBI haya recibido tantas preguntas sobre la entrada en el atlas del Cuerpo de Ejército que aceptaron la solicitud de prueba de Byrne para poner fin a la teorización.
Pero esto no detuvo a Byrne, e incluso si hubiera recibido las respuestas de Cochran, probablemente no habría sido disuadido. Incluso ahora, en su décima década, Byrne sigue buscando. Tiene media docena de cámaras con sensores de movimiento instaladas cerca de su casa en Oregón y las revisa semanalmente, esperando un avistamiento propio.
Entonces, “¿qué pasa si eso era el pelo de un ciervo?”, dijo, “las cosas reales están ahí fuera, en algún lugar”.
“Eso es un callejón sin salida”, dijo sobre su hallazgo en la década de 1970. “Si el FBI dice que es pelo de venado, supongo que es eso. Por ahora”.
Al menos hasta el próximo vislumbre
(FUENTE:  infobae.com)

Voces del Misterio ESPECIAL: RINDIENDO HOMENAJE A FERNANDO JIMÉNEZ DEL OSO, Código Oculto

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“Voces del Misterio” ESPECIAL en el que se rinde homenaje a Fernando Jiménez del Oso, emitiendo documentales y trabajos sonoros de un maestro que hizo escuela y que dejó todo un legado sobre el tema del misterio y la Historia, a buen seguro, os gustará. No os lo perdáis.

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Voces del Misterio ESPECIAL: RINDIENDO HOMENAJE A FERNANDO JIMÉNEZ DEL OSO, Código Oculto

Los poemas pornográficos de Aleister Crowley: Herejía erótica y misticismo

Aleister Crowley fue muchas cosas —espía, ocultista, casanova, alpinista— pero quizás lo que más quiso, al menos en su juventud, fue ser poeta. Sin nunca alcanzar las alturas líricas de su archirival W.B. Yeats, la Gran Bestia dejo un cuerpo poético que alcanza ciertos resplandores, fruto de su conciencia alterada: más que nadie más allá de lo ordinario. Si hay una constante en este fascinante hombre-camaleón es su gusto por el shock, por agredir las “buenas costumbres” de la sociedad victoriana.  Crowley tomó como máxima la idea de que lo único sagrado es que no hay nada sagrado, ya que el hombres no solo es imagen de la divinidad, sino que participa en ella (es la flama que arde “como un sol invisible” en el cuerpo) y por lo tanto la ley es haz lo que quieras. El Último Mago de Occidente alguna vez se preguntó: “¿Si supieras que eres dios y que todos los demás son igual que tú, les dirías?”. Y este (auto)conocimiento de la divinidad, en buen medida, surgió a partir del sexo: el teatro cósmico donde la bestia operaba su magia. Crowley hizo del sexo una ciencia mística:
We place no reliance On Virgin or Pigeon;
Our method is Science, Our aim is Religion.
[No confiamos ni en la Virgen ni en la Paloma;
Nuestro método es Ciencia, nuestro objetivo Religión]
Para llegar al punto en el que sus encuentros sexuales abrían portales dimensionales o canalizaban espíritus cósmicos (copulando con su Diosa Escarlata o su aprendiz per vas nefandum: el ojo de Horus), Crowley tuvo que experimentar ampliamente, abandonando los límites establecidos por la moral. Haciendo del libido algo metalúdico, en lo que se ponen en juego las fuerzas creativas del universo, llegó a probar todo tipo de operaciones sexuales, incluyendo su famosa Misa del Fénix, en la que consumía “pasteles de luz” horneados con semen, sangre, saliva, como hostia:
“Una eucaristía de algún tipo debe de ser consumada diariamente por todo mago, y debe de ser considerada como el mayor sustento de su vida mágica. Es más importante que cualquier otra ceremonia, porque es un círculo completo. La totalidad de la fuerza gastada es reabsorbida; la virtud es la vasta ganancia representada por el abismo entre el Hombre y Dios… El mago se llena de Dios, se hincha, se intoxica de Dios”.
En 1896, bajo un seudónimo, Crowley, quien gastó buena parte de su dinero en publicar sus libros, escribió el poemario White Stains [Máculas blancas], una evidente referencia al amancillamiento del esperma. Con temas como la pedofilia, la bestialidad, la necrofilia e incluso la teofilia,  el poeta atraviesa todo el universo sexual desde la decandencia mágica.  En Necrofilia escribe:
To pour within thine heart the seed
Mingled with poisonous discharge
From a swollen gland, inflamed and large
With gonorrhoea’s delicious breed;
To probe thy belly, and to drink
The godless fluids, and the pool
Of rank putrescence from the stool
Thy hanged corpse gave, whose luscious stink
Excites these songs sublime. The rod
Gains new desire; dive, howl, cling, suck,
Rave, shreik, and chew; excite the fuck,
Hold me, I come! I’m dead! My God!
[Para verter dentro de tu corazón la semilla
Mezclada con la descarga venenosa
A partir de una glándula hinchada, inflamada y grande
Con la raza deliciosa de la gonorrea;
Para profundizar en tu vientre, y beber
Los líquidos ateos, y la piscina
De fétida putrefacción de las heces
Que tu cadáver ahorcado dio, cuyo olor delicioso
Excita estas canciones sublimes. La verga
obtiene un nuevo deseo; penetra, aúlla, aprisiona, chupa,
delira, chilla, mastica, exalta la cogida,
¡Espera! ¡Me vengo! ¡Muero! ¡Dios mío!]
El placer homoerótico en “A Ballad of Passive Paederasty” (este poema puede ser ofensivo, pero recordemos que es un recuento ficticio y habla del deseo, no de concretar el acto):
Boys tempt my lips to wanton use,
And show their tongues, and smile awry,
And wonder why I should refuse
Their buttocks o­n the sly,
And kiss their genitals, and cry:
‘Ah! Ganymede, grant me o­ne night!’
This is the o­ne sweet mystery:
A strong man’s love is my delight!
[Los niños tentan mis labios a un uso licensioso,
Muestran sus lenguas y una sonrisa torcida,
Y me pregunto por qué debo rechazar
A escondidas sus nalgas
Y besar sus genitales, y me lamento:
“¡Ah! Ganímedes*, concédeme una noche!”
Este es el único misterio grato:
¡El amor de un hombre fuerte es mi deleite!
*Ganímedes, príncipe troyano amante de Zeus]
Si bien en estos poemas tempranos Crowley no hace patente la magia sexual, en la decadencia está la llave, puesto que de esta forma el hombre se destruye y puede renacer de sus cenizas, además de que se convierte en todos los hombres, al arrastrarse por el abismo de las almas.
En “With Dog and Dame: An October Idyll” [“Con perro y señora: idilio de octubre”] vemos al poeta que se libera del tabú y concreta un trío con una mujer y un gran danés:
Autumn is o­n us as we lie
In the creamy clouds of latticed light
That hint at darkness, but descry
A rosy flicker through the night,
My mistress, my great Dane, and I
…and my eyes
Catch rapture, as upon the bed
He licks her lazy lips, and tries
To tempt her tongue. My fires are fed.
Her heavy dropping breasts entice
My teeth to jewel them with blood,
Her hand prepares the sacrifice
She would desire of me, the flood
That wells from shrines of Paradise
Her other hand is mischievous
To bid the monster Dane grow mad,
His red-haw gaze grows mutinous,
Her eyes have lost the calm they had,
My body grows all amorous.
[El otoño llega al tiempo que nos tendemos
En las mulldas nubes de luz de celosía
Que anuncuan la oscuridad, pero distinguimos
Un guiño ingenuo a través la noche,
Mi amante, mi gran danés y yo
… y mis ojos
fijan el rapto, como en la cama
Él lame los labios flojos de ella, e intenta
tentar su lengua. Mi fuego aumenta.
Sus pechos pesados y colgantes atraen
Mis dientes y se enjoyan con sangre,
Su mano prepara el sacrificio
Que desea de mí, la inundación
Que viene de los los santuarios del Paraíso
Su otra mano tiene la malicia
Para para despertar la locura del Danés,
Cuya mirada cárdena se amotina,
Los ojos de ella pierden la calma que tenían,
Mi cuerpo crece, henchido de amor.]
Y en “Jewess” [“Judía], la Bestia encuentra la escandalosa nota de la más alta herejía, propinando un facial a la divinidad cristiana:
She was of noble birth, and — best —
A Jewess; her bad lips enticed
My lips to taste; I held her breast
Fresh from the crucifying Christ;
It seemed her thighs were hot with blood
Sucked from the bastard Son of God.
…Her breasts are Golgotha to me!
Her lips, his dripping hands and feet!
Her secret-cinctured armoury
Of pleasures seems—how utter sweet!—
The gaping spear-wound in his side
Wherein I smote the Crucified…
[Ella era de noble cuna, y —lo mejor—
Una judía; sus malévolos labios invitaron
a los míos a probarlos; sostuve su pecho,
fresco desde la crucifixión de Cristo;
Parecía que sus muslos hervían con la sangre
sorbida del bastardo de Dios.
… ¡Sus pechos son mi Gólgota!
¡Sus labios, sus miembros empapados!
Su secreto y ceñido baluarte
De placeres —¡absolutamente delicioso!— parece
La hendidura que la lanza abrió en su costado
dentro de la cual me regodeo del Crucificado.]
Más allá de cierta vulgaridad, de ciertos versos de desidiosa hechura, lo que subyace energéticamente es una estrategia de libertad. En la época de Crowley el tabú y la represión sexual eran los primeros enemigos de la libertad humana, que se encuentra en el autoconocimiento y, por lo tanto, necesariamente en la exploración del cuerpo, hasta el punto de que pueda ser hackeado y se descargue en él el espíritu. Para esto Crowley utilizaba, como parte de sus artes amatorias, drogas como la mescalina, el hachís y los opiáceos, creando un psicocóctel mágico diseñado para romper la estructura, la armadura corporal  y en el aniquilamiento recibir el relámpago de la divinidad. Pocas personas en el planeta encarnaron mejor aquella frase de William Blake: “El camino del exceso lleva al palacio de la sabiduría”, que la Gran Bestia, un hombre que más allá de que comulguemos o  no con el ocultismo (y quizás nos asuste su presunto satanismo), nos enseñó a cuestionar la realidad y la autoridad e ir más allá, siempre más allá, a una región donde un orgasmo puede extenderse sin final.
[Giving God a Facial with Aleister Crowley]
(FUENTE: pijamasurf.com)

Voces del Misterio: EXTREMADURA MÁGICA 21: LUGARES MISTERIOSOS DE EXTREMADURA

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“Voces del Misterio” y EXTREMADURA MÁGICA 21 en el que hablamos un tema apasionante: LUGARES MISTERIOSOS DE EXTREMADURA, en el que viajaremos desde lugares con fantasmas hasta el bestiario mágico de tierras hurdanas y hasta apariciones de la curva… Todo es posible.Todo eso en “Voces del Misterio” hablando de Extremadura Mágica.

https://www.ivoox.com/voces-del-misterio-extremadura-magica-21-lugares-misteriosos-audios-mp3_rf_37888000_1.html

Voces del Misterio: EXTREMADURA MÁGICA 21: LUGARES MISTERIOSOS DE EXTREMADURA

Estudio revela que las mujeres detectan por el olfato a su rival en el amor

Varios estudios científicos han determinado que las mujeres son más inteligentes que los hombres. Ahora, de acuerdo con un estudio realizado en Estados Unidos, se dice que las mujeres somos capaces de detectar, solo por el olor, a nuestras posibles contrincantes en el amor.
De acuerdo con un estudio realizado por la Universidad Estatal de Florida, las mujeres son capaces de reaccionar a la amenaza de sus rivales en el amor gracias a que tienen más desarrollado el sentido del olfato. Esta es una habilidad que las damas han desarrollado para proteger a sus parejas y se debe a que los niveles de testosterona aumentan cuando notamos algo extraño.
Eso no es todo. El estudio también reveló que las mujeres son capaces de identificar a las chicas que les parecen atractivas a sus parejas, estando más atentas ante posibles infidelidades.
Para llegar a esta conclusión, los especialistas estudiaron a 25 mujeres, a quienes se les proporcionó cuatro prendas de otras mujeres para que las olieran. Los resultaron arrojaron que cuando las damas olían las prendas de las mujeres que estaban en sus días fértiles, sus niveles de testosterona amentaban.
Otro estudio, realizado por el Monell Center de Philadelphia, concluyó que es más sencillo ocultar el olor corporal a un hombre que a una mujer, puesto que para ellas ni el perfume puede ocultar los olores que desprende el cuerpo humano.
Para este estudio sobre los aromas se analizó a un grupo de mujeres, quienes tenían que poder identificar diferentes olores de axila con 32 fragancias distintas. De estas, solo dos perfumes pudieron engañar al olfato de una mujer.
Así que ya sabes, ¡a oler a las amigas de tu pareja!
(FUENTE: ritmoromantica.pe)