Epidemias mortales en la Historia

Epidemias que han dejado huella en la historia - Noticias, Deportes,  Gossip, Columnas | El Sol de México

Por: Jose Manuel García Bautista

La Historia nos conduce a tiempos siempre pasados, hechos cierto, hechos reales, la grandeza de otros tiempos, el ingenio de otra época.

Reconozco que la Historia es una de mis pasiones, recorrer los acontecimientos históricos de nuestra Humanidad y saber su importancia y peso en el devenir del futuro es una tarea interesante, más aún si entramos a “bucear” en los entresijos de la misma o desvelando legajos del pasado en un biblioteca que no han visto la luz desde hace siglos… Una crónica histórica, un relato indescifrable, un poema de Bécquer, un verso de Antonio Machado, una sombría pintura tras la que se esconden una luminosa Virgen de Murillo, una vieja carta de navegación con una extraña y críptica firma -¿tal vez colombina?- Un viejo sello romano, una extraña figurilla fenicia -¿o tal vez tartésica?-, una vieja historia de duendes en Triana tras la que se escondía un amor de la soldadesca napoleónica, los viejos motes de los viejos reyes… con toda la picaresca, guasa y gracejo de la tierra…

La Historia nos conduce a tiempos siempre pasados, hechos cierto, hechos reales, la grandeza de otros tiempos, el ingenio de otra época. Es el sabor de la Historia a través de pequeños detalles y que, quizás, es momento que muchos de ellos salgan a la luz porque es parte activa de nuestro pasado.

Uno de esos hechos que me atrae con particular atención es la tremenda epidemia de peste que asoló a la ciudad de Sevilla en el año 1649 y que redujo drásticamente su población.

Mientras paseábamos por el “Muelle de las Delicias” y Marques de Contadero a los pies de la hermosa Torre del Oro, la guardiana del Guadalquivir, mi padre me dijo:

-Aquí comenzó uno de los episodios más negros de la Historia de Sevilla y de España… La temible “Muerte Negra”.

Aquel nombre “Muerte Negra” me hacía pensar en piratas, en aventuras, pero tras su “seductor” nombre se escondía una cruel realidad.

-¿Qué era la “Muerte Negra”?, repuse.

Y mi padre cargado de paciencia comenzó a narrarme aquel pasado fatídico de nuestra Historia:

-Todo comienza cuando a través de los puertos entraría un enemigo casi invisible más peligroso que la mayor potencia enemiga de España en la época. Y entró a través de los puertos, puertos de Andalucía, de Valencia o Barcelona… Y de ahí al resto del país.

Era un enemigo silencioso, diminuto, que portaba la más virulenta de las epidemias que se apoderó, en distintas fases de la vieja Europa.

Además se unió a esta fatalidad que aquella estación, Primavera, había llovido mucho y había zonas de Sevilla, barrios, que estaban inundados o con mucha humedad. Normalmente la Alameda de Hércules, tan próxima siempre al Guadalquivir, era el primer lugar en convertirse en una laguna, también las zonas más amplias de Sevilla que estaba bajo el nivel del río… Pues todo eso hizo que costara más trabajo llevar la mercancías a los sitios, el abastecimiento normal, y ello provocó que los tenderos subieran los precios y claro… Los sevillanos comenzaron a tener que pagar precios prohibitivos o, en muchos casos, pasar hambre. Era terreno abonado para las enfermedades por la insalubridad que había…

-¿Y qué provocaba la enfermedad?

-Pues la picadura de las pulgas que iban en la piel de las ratas de los barcos, las pulgas ya estaban contagiadas por la “Yersinia Pestis” que era infecto-contagiosa. Cuando la pulga te picaba, a los días de haber incubado la enfermedad, te provocaba fiebre, dolor de cabeza, hinchazón, escalofríos y la aparición de manchas en la piel, y principalmente afectaba al sistema respiratorio y al nervioso llegando a provocar la muerte…

Como eran épocas de mucho tráfico comercial pues los barcos hacían escalas en diferentes puerto de Europa o del mundo, porque también hubo una grave epidemia de peste en Cuba en el mismo año, sin duda por el tráfico comercial. Pues bien, los barcos eran los transmisores de aquella “muerte negra”. Fíjate que hubo hasta barcos fantasmas en las costas, es decir: barcos que llegaban a puerto o sin ningún tripulante vivo o que eran encontrados a la deriva con la tripulación fallecida como consecuencia de la enfermedad. Aquello afecto a todos los países con relaciones comerciales, desde Asia hasta América.

Luego había daños “colaterales”, que hoy está tan de moda decir, y es que la baja productividad de los campos, la malnutrición, el hambre, la falta de higiene y la debilidad del sistema inmunitario de las personas hicieron que la epidemia se convirtiera en mortal para la población pereciendo miles de personas…

En la ciudad causó estragos, murieron más de sesenta mil personas, que era casi la mitad de la población. Sevilla estaba casi desierta. Hubo casas que no fueron habitadas durante años y el fuego era habitual en las calles quemando casas o enseres para purificar de todo rastro de enfermedad… Pero los brotes se contaban por miles.

Se cebó con los barrios más pobres de la época, como Triana, cuando se abría la Puerta de la Macarena y aparecía el carro cargados de cadáveres la gente huía, se escondía, y el carro se dirigía este lugar donde estamos ahora… Mientras paseábamos aquí hemos llegado: el Hospital de las Cinco Llagas, de la Sangre que también lo llaman, y que hoy es el Parlamente de Andalucía.

Aquí traían los cuerpos de las víctimas, y cuando el fuego no los devoraba lo hacía la fosa común que había bajo lo que hoy son los jardines, además estaban aquellos que esperaban una cama en el recinto sanitario con lo que la imagen era aterradora… Por un lado los muertos en la epidemia y por el otro aquello que se sabían contagiado y que miraban con resignación a los fallecidos y su cruel destino, en muchos casos un destino que compartirían aquel mismo año de 1649.

Aquellas fosas eran comunes, y usuales, estaban por todos lados, eran llamadas como “carneros” y estaban en la Puerta Real, en las proximidades del Baratillo, en el convento de San Jacinto, en la Puerta Osario y en el Prado de San Sebastián, amén del Hospital de las Cinco Llagas que era uno de los mayores del mundo.

-¿Y cuantas personas perdieron la vida?

-Las cifras nunca se sabrán porque a nivel de censo no se funcionaba igual que hoy día, pero atendiendo a las crónicas de Ortiz de Zúñiga o Caldera Heredia, historiadores de Sevilla, pues desde esas sesenta mil hasta las más extremas que la ubican en doscientas mil personas. No obstante se cree que la ciudad tenía ciento veinte mil habitantes y que murió la mitad de su población con lo cual la primera de las cifras es la que se admite.

Ortiz de Zúñiga escribía sobre ello: “más trágico suceso que ha tenido Sevilla y en que más experimentó cercana la muy miserable fatalidad de ser destruida”, ya que, “quedó Sevilla con gran menoscabo de vecindad, si no sola, muy desacompañada, vacías gran multitud de casas, en que se fueron siguiendo ruinas en los años siguientes;… todas las contribuciones públicas en gran baja;… los gremios de tratos y fábricas quedaron sin artífices ni oficiales, los campos sin cultivadores… y otra larga serie de males, reliquias de tan portentosa calamidad”. Y sigue: “Entraron en el Hospital de la Sangre veinte seis mil y setecientos enfermos, de los murieron veinte y dos mil y novecientos y los convalecientes no llegaron a cuatro mil. De los Ministros que servían faltaron más de ochocientos. De los Médicos que entraron a curar en el discurso del contagio, de seis solo quedo uno. De los Cirujanos, de diez y nueve que entraron quedaron vivos tres. De cincuenta y seis Sangradores quedaron veinte y dos”.

De aquel palo le costó recobrarse a la ciudad, que creo que tardaría casi dos siglos en reverdecer su esplendor.

Murieron ilustres de Sevilla como Juan Martínez Montañés el 18 de Junio de 1649 y que vieron en un carro junto a otros cadáveres…

Aquel brote maldito comenzó un 4 de Abril de 1649, con los primeros casos, personas que se quejaban de náuseas, mareos y dolor de estómago…

El 21 de Mayo se prohíbe entrar en Madrid a las gentes que llegaran a las capitales procedentes de Sevilla alertadas del brote mortal…

Cuando se celebra el Corpus, fue de los días más trágicos con casi cuatro mil víctimas… Muchos acuñaron la frase: “Caen como chinches”, porque en medio de la calle expiraban su último aliento muchos sevillanos.

El 20 de Julio de 1649 se cerró el Hospital de Triana, en su interior fallecieron más de doce mil personas…

Y ya en Agosto que parece que fue remitiendo…

Y soy de los que piensan que el azar muchas veces juega con nosotros, y mientras estábamos en la Biblioteca del Parlamento mi padre me acercó un libro, un libro en el que había un texto del procurador del convento de San Antonio de Padua en la calle San Vicente, en ese texto –casi inédito- en el que pude leer:

“Con el calor de julio el olor en la calle era insoportable. El olor a muerte lo impregnaba todo. Había muertos por la calle que nadie recogía. Había enfermos que nadie atendía. Había vivos que parecían muertos…

Aquel día de julio de 1649 Sevilla era una ciudad fantasma. Media ciudad se ocupaba de enterrar a la otra mitad. La mayor epidemia de peste jamás conocida asolaba a todos y cada uno de sus barrios. Los muertos se amontonaban por la calles sin encontrar quien los enterrara y las fosas comunes se llenaban de cadáveres sin nombre que nadie reclamaba. La gran urbe del Sur de Europa empezaba a escribir su punto y final Desaparecían los sevillanos pero sobre todo desaparecían sus esperanzas… Hasta aquel día de Julio…

El día anterior los dos cabildos de la ciudad habían decidido recurrir a la intercesión milagrosa de aquel devoto crucifijo. Estaba en el convento de San Agustín y nunca había fallado: ni en épocas de sequía ni en épocas de inundación. Pero lo de ahora era mucho peor. Por eso, el día anterior llevaron en andas al viejo crucifijo medieval hasta la Santa Iglesia Catedral, con un gran acompañamiento de todas las órdenes religiosas de la ciudad. Hasta el cortejo estaba diezmado. Hubo quien contó los cientos de frailes que faltaban en aquella comitiva. Cuando llegó a la Catedral, entre olores a descomposición y ratas, el cabildo Catedral salió a recibirlo. En el público alguien parecía escribir una letanía de memoria colectiva: “Polvo, cenizas, corrupción y gusanos, y olvido, olvido…”

El viejo crucificado de pelo natural se quedó en la Catedral. Fueron muchos los que en su última agonía acudieron a venerarlo. Rondaba la muerte que igualaba a grandes y pequeños. Y escaseaba la esperanza en una solución a la epidemia. A la mañana siguiente el crucificado volvió a su viejo convento extramuros la ciudad. Parecía milagroso, pero aquella noche hubo menos muertos en la ciudad. Parecía milagroso, pero aquel día pudieron enterrarse los muertos de la jornada anterior. Incluso algunas fosas preparadas para la jornada quedaron vacías. Los empleados del cabildo pudieron rematar algunas de las cruces callejeras que señalaban los lugares donde se habían enterrado a miles de contagiados. Parecía milagroso, pero aquel día no hubo nuevos casos de contagio. Por eso muchos miraron con devoción a aquel viejo crucificado medieval y le juraron devoción eterna. La peste empezaba a remitir. La muerte empezaba a abandonar la ciudad. Un milagro de un día de Julio de 1649. Día de Santo Tomás Apóstol”.

Y mi padre repuso a todo ello:

-Y es que José: Dios nunca ha dejado a esta tierra nuestra…, sólo un milagro salvo a esta ciudad.

Aquella epidemia mortal afectó gravemente a toda la comarca y a provincias vecinas y hermanas, como los pueblos de la comarca de Estepa y a los pueblos cercanos en las provincias de Sevilla, Córdoba o Málaga como Puente Genil, Rute, Pedroches, Villanueva, Alcaracejos, Belalcázar o Benamejí…

En Estepa por ejemplo había hambre y pobreza, y en el Cabildo de la villa del 16 de junio de 1658 se recoge:

“Que se hallaba esta villa sumamente pobre, sin propios de que valerse, así por la estrechez de los tiempos como por los alojamientos que había tenido de los tercios de la armada real del mar Océano; que se había disminuido la vecindad de suerte que en los últimos dos años, sin contar la que hubo en los antecedentes, había la falta de 150 vecinos, y que en las epidemias de peste de los años 1648, 1649 y 1650, si bien se había librado esta villa gastó mucha suma de maravedises en las cercas y guardias”.

Sin embargo se acentuaron las medidas higiénicas, a los enfermos se les aisló, se desconocía que las pulgas eran las portadoras de la muerte y que por muchas medidas que se tomaran el enemigo era casi invisible… Pero se controló. Se purificaron las casas mediante el fuego y se consiguió controlar la expansión.

Estepa libró de la peste durante los años 1648, 1649 y 1650. Como comarca devota se organizaron actos, cultos, votos y juramentos a sus santos por la protección de la villa o el fin de las epidemias. En Sevilla tuvo especial relevancia los cultos al Stmo. Cristo de San Agustín y a la Virgen de la Hiniesta Gloriosa, o en Utrera fue el origen de la hermandad de Ntra. Sra. de la Consolación, en Málaga se relaciona con la aparición del Stmo. Cristo de la Salud.

En Estepa, el milagro se le atribuyó Patrona de Estepa que es Ntra. Sra. de la Asunción, y con tal motivo se celebraron fiestas en honor de la patrona el 20 de Octubre de 1650.

El milagro de la desaparición de la epidemia, por las causas que fuera, provocó el aumento de la devoción de los fieles a las imágenes, nacieron nuevas hermandades, otras desaparecieron porque los hermanos habían muerto, y tomaron un gran impulso las instituciones hospitalarias.

El Pentágono admitió poseer restos de OVNIS del famoso accidente de Roswell

El Pentágono ha admitido poseer y probar restos de OVNIS que han encontrado, en lo que hasta ahora siempre fue negado. El investigador Anthony Bragalia hizo esta revelación en su blog UFO Explorations, en el que contó que obtuvo más de 150 páginas de la Agencia de Inteligencia de Defensa de los Estados Unidos, y sostuvo que estos restos pueden ser del famoso accidente que ocurrió en Roswell, Nuevo México, en el año 1947.

“Aunque muchos de los detalles de los informes están redactados, lo que se puede deducir es que estas tecnologías representan un salto cuántico literal más allá de las propiedades de todo el material existente conocido por el hombre”, escribió Bragalia en su blog. La solicitud que envióBragalia a FOIA de muestra que las pruebas estaban siendo realizadas por Bigelow Aerospace, una empresa con sede en Las Vegas, Nevada, que realiza trabajos por contrato privado para el Departamento de Defensa.

Allí se mencionaba que se había encontrado material con “tecnología avanzada”. Se trata del Nitinol, que fue descrito como una aleación de recuperación de forma. El investigador dijo además que este material tiene propiedades similares al “metal de la memoria” que se encuentra cerca del lugar del accidente OVNI ocurrido en Roswell, Nuevo México, en el año 1947.

El hombre manifestó en su investigación que el Pentágono estaba estudiando si el nitinol podría integrarse en el cuerpo humano para mejorar la salud. Bragalia destaca que más de 40 testigos del accidente de Roswell mencionaron que un material similar al metal encontrado en el lugar podría “tener memoria” cuando se dobla o se altera físicamente.

Además se agregó que según la documentación recibida, parece que los materiales recuperados exhiben otras capacidades extraordinarias. Además de “recordar” su forma original cuando se dobla o se aplasta, algunos de estos materiales tienen el potencial de hacer que las cosas sean invisibles, “comprimir” la energía electromagnética e incluso reducir la velocidad de la luz.

(FUENTE: la100.cienradios.com)

Estaba filmando un castillo abandonado y le apareció el fantasma de una mujer vestida de rojo

El hombre estaba filmando un castillo que dicen que está embrujado y ante la cámara apareció una mujer vestida de rojo.

Un historiador llamado Paul Sanders capturó imágenes escalofriantes de lo que parecería ser un fantasma de una mujer vestida de rojo, mientras estaba filmando el castillo “embrujado” de Warwickshire.

El historiador, que trabaja de guía turístico en Stoneleigh Abbey en Warwickshire, capturó las escalofriantes imágenes de una mujer vestida de rojo en Astley Castle, cerca de Nuneaton.

Mientras estaba filmando y comentando sobre un viejo pozo que hay en el castillo del siglo XIII, en el pueblo de Astley entre Nuneaton y Fillongley, de repente se sorprende al ver una extraña aparición de una mujer vestida de rojo.

En las imágenes se puede escuchar a Sanders decir: “Esto podría ser una puerta vieja, un pozo o un sótano”. Pero, al hacer una toma panorámica para contemplar la vista del castillo, el hombre dice de repente: “Ahora hay una dama parada allí, espero que no sea un fantasma”.

Luego, el hombre continúa: “Solo voy a hacer una panorámica. Acabo de ver a una dama pero se ha ido. Tengo que volver a mirar este video. Vi a una dama. ¿Acabo de ver un fantasma? Creo que acabo de ver un fantasma “, dijo el hombre asustado.

Al percatarse de lo extraño que fue esta aparición de la mujer vestida de rojo, el hombre decidió compartir el video en sus redes sociales y en pocas horas se transformó en viral, generando cientos de comentarios por parte de los usuarios.

“Estaba haciendo este video mundano para un documental casero sobre los 12 castillos que rodean Coventry entre los siglos XI y XV, y había una mujer de cabello oscuro parada allí.No estaba seguro de si era un fantasma o una dama. Llevaba una falda larga negra, un top rojo y parecía bastante desamparada. Yo estaba intrigado”, explicó el hombre al publicar el video.

(FUENTE: la100.cienradios.com)

¡COMIENZAN LAS RUTAS MISTERIOSAS POR SEVILLA! Rutas misteriosas de la semana

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El lenguaje predice cuándo va a terminar una relación, según estudios

En una investigación, publicada por la revista científica estadounidense ‘Proceedings of the National Academy of Sciences’, se determinó que los marcadores del lenguaje pueden detectar rupturas amorosas hasta 3 meses antes de que ocurran.

El estudio se basó en la el sitio web ‘Reddit’, en el cual realizaron un seguimiento de la vida social, cognitiva y emocional de las personas.

Se analizaron 1,027.541 publicaciones de 6.803 usuarios de la plataforma. Estos habían publicado sobre sus rupturas y sobre su actividad ‘pos-rompimiento’.

Aunque después estos usuarios participaban en foros de diversos temas, los cambios en el lenguaje evidenciaban secuelas psicológicas, sufridas incluso 6 meses después de la separación.

“El análisis de cambios sutiles en pronombres, artículos y otras palabras casi invisibles, puede revelar los efectos psicológicos de las experiencias de la vida”, indicó la investigación.

Las personas que atravesaban por una ruptura, según se especificó, repetían con inusitada frecuencia el uso de los pronombres ‘nosotros’ y ‘yo’.

También usaban palabras que hacían evidente un procesamiento cognitivo con características depresivas, enfocado en la construcción de significados (intentaban comprender las razones de la proximidad del final de la relaciòn).

Asimismo, el pensamiento analítico (lenguaje personal e informal) disminuyó.

En el caso de las personas que hicieron mayores publicaciones sobre su ruptura, se notó que, incluso un año después de la finalización de la relación, estaban menos adaptadas al cambio que los usuarios que publicaron poco sobre el tema.

Los más afectados, arrojó el estudio, hablaban más de su pareja (usando palabras como ‘él’ o ‘ella’ sin mencionar nombres propios ni adjetivos) que de ellos mismos como una forma de tratar de procesar lo sucedido.

A veces, la falta de razones para explicar el porqué de una ruptura se debe a una falta de comunicación dentro de la relación que no se solucionó.

Mireia Muñoz, psicóloga y terapeuta de parejas entrevistada por el diario español ‘La Vanguardia’, dijo que usar inferencias, como ‘yo creía que le importaría’ o ‘yo pensaba que’, crea “una sensación de resentimiento, orgullo e ira acumulada”.

Finalmente, la investigación concluyó que se puede estudiar el lenguaje para identificar, incluso de manera virtual, a pacientes que no han podido superar una ruptura después de mucho tiempo.

“El uso de patrones lingüísticos podría ser una nueva forma de conectar a los investigadores de intervención con los pacientes a largo plazo”, enfatizó.

(FUENTE: eltiempo.com)

Científicos logran comunicarse con soñadores lúcidos en tiempo real

Científicos han logrado algo que parecería digno de una buena historia de ciencia ficción o fantasía, comunicarse con soñadores en su sueño. Aunque claro no se trata de cualquier tipo de soñador, sino de soñadores lúcidos, personas que son capaces de ser conscientes de que están soñando.

El trabajo, publicado recientemente en la revista Current Biology, muestra que es posible tener comunicación con personas que están dormidos en la fase REM. Más aún, estas personas fueron capaces de responder preguntas y realizar operaciones mentales que involucran la memoria, como aritmética simple. En otras palabras, los investigadores fueron capaces de crear un diálogo con soñadores.

La investigación se llevó a cabo con 36 personas que reportaron ser capaces de tener sueños lúcidos, y participaron diversos centros y universidades en el mundo, si bien el trabajo en general estuvo dirigido por Ken Paller, quien encabeza el programa de Neurociencia Cognitiva en la Universidad de Northwestern.

Para comunicarse con los soñadores, los científicos esperaban a que aquéllos llegaran a las fases más profundas del sueño (REM), punto identificado a través del monitoreo de instrumentos de encefalografía conectados a los voluntarios. Una vez en dicha fase, los investigadores interactuaban con los soñantes hablándoles a través de micrófonos, con luces parpadeantes o tocándolos. Estas interacciones estaban acompañadas de preguntas sencillas dirigidas a los soñantes como operaciones matemáticas simples, el conteo de las luces que habían parpadeado o los contactos que habían sentido o cuestiones que podían responderse con “Sí” o “No” tales como “¿Sabe usted hablar español?”. De acuerdo con el protocolo, los soñantes respondían con la contracción de músculos faciales, bajo un código previamente establecido, obviamente sin despertar. Poéticamente, los científicos llamaron a su método: “sueños interactivos”.

No todos los sujetos lograron establecer comunicación, de hecho fueron sólo pocos. Uno de ellos era un individuo con narcolepsia habituado a los sueños lúcidos y otros individuos expertos en la oneironáutica.

Con estos resultados se abre un océano de posibles investigaciones con esta técnica. En un futuro se piensa investigar las capacidades cognitivas de las personas que sueñan en oposición a sus estados despiertos. E igualmente posibles aplicaciones terapéuticas, como ayudar a personas que tienen pesadillas recurrentes.

(FUENTE: pijamasurf.com)

¡COMIENZAN LAS RUTAS MISTERIOSAS POR SEVILLA! Rutas misteriosas de la semana

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👻Viernes 12 de marzo de 2021, SEVILLA PARANORMAL, 19.00 h. Puerta del Ayuntamiento. Casas encantadas y fantasmas. Lo pasarás de miedo. 10 euritos/persona.😱.

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El artista Joan Fontcuberta halla la fotografía del fantasma de Margarita Xirgu

La actriz Margarita Xirgu fue contratada con tan solo 18 años por la compañía del Romea de Barcelona con un sueldo de 8 pesetas diarias. Y el 8 de diciembre de 1906 debutaba en ese teatro barcelonés con la tragedia Mar i cel, de Àngel Guimerà. Iniciaba así una carrera triunfal que la convertiría en actriz mítica. Gran amiga de Federico García Lorca, de quien estrenó obras como Mariana Pineda i Yerma, se tuvo que exiliar por su apoyo a la república y su compromiso político y social y ya no regresó. Murió en Montevideo en 1969.

Un siglo después en el teatro Romea el espíritu de la Xirgu está todavía presente en sus camerinos, en el escenario, entre bambalinas. La gente del teatro asegura que pasan cosas raras, que a veces sienten voces, extrañas sensaciones, que atribuyen al fantasma de la Xirgu, una leyenda amplificada también por la obra Llum de guàrdia (2011) de Julio Manrique. Así que desde la dirección del Romea le plantearon al fotógrafo y artista Joan Fontcuberta si sería posible captar en imágenes este fantasma de la Xirgu.

Y el pasado lunes Joan Fontcuberta subió al escenario del Romea para presentar al público el resultado de una investigación que inició con un recorrido por todos los espacios del teatro impregnados de vivencias. La idea del fantasma se vincula además con una de sus obsesiones, ya plasmada en varios libros, sobre el efecto del paso del tiempo, del impacto de la luz, de la humedad, de los hongos o de los accidentes, sobre la obra fotográfica, ya sea sobre los negativos o los revelados, que se degradan. Todo empezó cuando visitó el “purgatorio”, el nombre que se da al almacén del Arxiu Nacional de Catalunya donde tienen aislados los documentos en mal estado para que no infecten o estropeen a otros. “El purgatorio es el habitáculo de los espectros, de imágenes que adoptan formas fantasmagóricas”, dice Fontcuberta. El azar en forma de manchas, residuos, degradación, se convierte en surrealismo, es como el inconsciente de la tecnología. “Las imágenes desnacen”, que diría Josep Palau i Fabre, pierden memoria y se vuelven amnésicas.

La búsqueda de fotos de la Xirgu llevó a Fontcuberta al Arxiu Nacional, al Arxiu Fotogràfic de Barcelona y al archivo de Josep Planas, pionero en captar imágenes del turismo de masas en Mallorca. Pero Planas era también un coleccionista compulsivo y en su archivo de Mallorca hay fotos y postales de la Xirgu. Y allí, en uno de estos negativos estropeados, apareció la sombra espectral de la actriz que ahora ha plasmado en la foto de un fantasma real.

(FUENTE: lavanguardia.com)

¿Qué es Gateway? La investigación de la CIA sobre viajes a tráves del espacio-tiempo

Usuarios de TikTok descubrieron un inquietante reporte de la CIA de hace casi cuatro décadas en el que se detalla que la agencia creía que los humanos podían viajar a través del espacio-tiempo usando una técnica denominada Gateway.

El documento titulado ‘Análisis y Asignación del proceso Gateway’ fue escrito en 1983 por el teniente coronel del Ejército de Estados Unidos, Wayne M. McDonell.

De acuerdo con el militar, la experiencia Gateway era un sistema de entrenamiento diseñado para mejorar la fuerza, la concentración y coherencia a la amplitud y frecuencia de la onda cerebral entre el hemisferio derecho e izquierdo.

De esta manera se lograría alterar la conciencia para moverla fuera de la esfera física como una vía capaz de escapar de las restricciones del espacio-tiempo.

En términos sencillos: se trata de un sistema que utiliza cintas con audio para manipular las ondas cerebrales con el fin de crear estados alterados de conciencia en los que una persona podía interactuar con aspectos de la realidad no físicos.

Según la CIA, algunos usos prácticos de esta técnica eran convertir la energía para curar el cuerpo e inclusive viajar a través del espacio y tiempo para acceder a nueva información.

McDonells concluye su reporte asegurando que la experiencia Gateway es posible en términos de ciencia física y tiene potencial para utilizarse por Inteligencia de Estados Unidos.

Este análisis quedó desclasificado en 2003 junto a varios expedientes más de la CIA. Sin embargo, pasó desapercibido por casi 20 años hasta que usuarios de TikTok lo encontraron y lo divulgaron.

(FUENTE: tribuna.com.mx)

La casa embrujada de Avellaneda es un boom en Facebook

Centenares de personas visitaron la “casa de los espíritus” de la ciudad de Avellaneda y tomaron imágenes que comenzaron a colgar al Facebook. Los comentarios se multiplicaron inmediatamente.
Están los que creen que está embrujada y tienen miedo y otros que desafían a la casa y buscan organizarse para pasar una noche en el interior.
Algunos se animaron a llegar a la casa durante la noche del lunes y aseguran que “no pasó nada” pero que tuvieron mucho miedo.
Los que ingresaron a la casa dicen que “no hay olor a cerrado ni a humedad” a pesar de estar años cerrada.
Los lectores de UNO Reconquista etiquetaron la noticia en sus muros y también de esa manera se generaron muchísimos comentarios.
La historia
El universo de las creencias populares es muy amplio. Muchas de ellas trascienden y son conocidas por mucha gente pero hay otras que permanecen como circunscriptas sólo a una comunidad quizás por no haber sido investigadas o por “temor al qué dirán”.
Lo cierto es que de este tipo de creencias, hay varias que han surgido en la comunidad de Avellaneda, entre ellas, la relacionada con “la casa de los espíritus”, ubicada en la zona rural hacia el Este del Parque Industrial de esta ciudad.
Cuentan que allí, hace muchos años, en la década del cuarenta, en el Siglo XX, una familia construyó una casa para dársela a uno de sus hijos como regalo de bodas.
Los jóvenes se casaron y, terminada la ceremonia, llegaron hasta su nuevo domicilio pero, cuentan, no alcanzaron a abrir las valijas porque comenzaron a escuchar gemidos, golpes en el techo, puertas que se abrían y cerraban solas. Sin pensarlo, huyeron despavoridos y nunca más volvieron a la misma.
Según cuentan algunos, la casa está poseída por los espíritus y, desde ese entonces, permaneció deshabitada.
Da la casualidad de que, allí cerca, se encontraron esqueletos humanos pertenecientes a los indígenas abipones que conformaron la Reducción de San Jerónimo del Rey. La misma se inició el 1 de octubre de 1748, gracias a la labor de los Sacerdotes Jesuitas que consiguieron que cinco tribus aceptaran la propuesta de integrarse, trabajar juntos y ser formados en la religión católica. Su jurisdicción abarcaba territorios que pertenecían a lo que hoy es Reconquista, y otros que estaban en el lugar donde hoy es Avellaneda, atravesada por el Ichimaye (Río de las Calabazas), hoy Arroyo El Rey.
Los indígenas, por temor a los blancos que estaban del otro lado de ese río, acordaron construir sus chozas, la capilla y tener su cementerio en la margen izquierda. Ello explica el descubrimiento de esos esqueletos humanos y la creencia popular de que los espíritus de esos indígenas están ocupando la casa abandonada.
A través del tiempo, cuentan los propietarios, se fueron produciendo “cosas raras” como, por ejemplo, que las fotografías tomadas en el exterior se pueden ver, pero las de adentro no, y otros detalles que “dan la impresión de que algo raro sucede”. El año pasado, por ejemplo, entraron ladrones a la casa pero huyeron despavoridos. Cuando fueron identificados y detenidos por la policía, manifestaron que no alcanzaron a robar nada porque escucharon “ruidos extraños, gemidos y otras cosas”.
(FUENTE: unosantafe.com.ar)

Las brujas escocesas reclaman justicia 300 años después

Una campaña pide que se absuelva a todas las mujeres condenadas y ejecutadas por brujería, que se les pida perdón y se erija un monumento nacional en su memoria

Entre 1563 y 1736 se produjo una caza de brujas brutal en Escocia y más de 2.500 personas, la mayoría mujeres, fueron ejecutadas por magia negra

Las inculpadas no tenían derecho a defenderse en los juicios y acababan confesando relaciones inventadas con Satán al no poder soportar más las torturas

En Escocia se está llevando a cabo una campaña para reponer el honor de todas las víctimas de la sádica e indiscriminada caza de brujas que se produjo entre 1563 y 1736. Más de 4.000 personas fueron acusadas de magia negra y torturadas y 2.500 fueron ejecutadas según la ley de brujería de la época. El 85 por ciento fueron mujeres. La campaña se llama ‘Wiches of Scotland’ (brujas de Escocia) y está impulsada por la abogada especializada en errores judiciales Claire Mitchell y la escritora Zoe Venditozzi. Piden que se absuelva a todas las personas condenadas por hechicería, que se les pida perdón y se erija un monumento nacional en su memoria.

El miedo a la brujería se adueñó de Europa en los siglos XVI y XVII. Se estima que entre 40.000 y 60.000 personas fueron ejecutadas durante este período oscuro de la historia. En Escocia, donde había un millón de habitantes, la proporción de personas ejecutadas por estas prácticas fue hasta cinco veces mayor que en el resto de Europa. La ley de brujería fue aprobada por el parlamento de Edimburgo en 1563, tres años después de la conversión de Escocia al protestantismo, en pleno fanatismo religioso. Pero no fue hasta que Jacobo VI subió al trono en 1567 que se inició la verdadera caza de brujas.

En 1589, Jacobo VI viajó a Dinamarca para casarse con la princesa Ana, que era la hermana del rey Cristián IV. En el viaje de vuelta fueron sorprendidos por una serie de tempestades que les obligaron a refugiarse en las costas noruegas. De regreso a Escocia, el rey relacionó las tormentas con un acto de magia negra y, en concreto, con un aquelarre celebrado en la iglesia de Auld Kirk Green, en el puerto del pueblo de North Berwick, en el sureste de Escocia. Se desató el delirio, la paranoia, una terrorífica cacería. Fueron arrestadas varias mujeres y se iniciaron los llamados juicios de North Berwick entre 1590 y 1592.

Los juicios de North Berwick

La primera mujer que arrestaron fue la anciana Agnes Sampson, partera y sanadora. Se negó a confesar su delito y fue sometida a terribles torturas. La desnudaron y le afeitaron la cabeza y todo el vello corporal. Le pusieron una máscara de hierro con puntas afiladas y cuchillos dentro de la boca y la ataron por el cuello a un palo hasta que acabó confesando los delitos que no había cometido y delatando a otras doscientas personas. Después fue estrangulada y quemada. Hubo hombres acusados de brujería, pero en su mayoría fueron mujeres porque se las consideraba más débiles y creían que era más fácil de que les entrara el demonio dentro.

Las mujeres eran detenidas en su mayoría por comités parroquiales de la Iglesia protestante que las torturaban hasta que confesaban. El método más común de tortura era mantenerlas despiertas durante días y clavarles punzones hasta que sufrían alucinaciones y realizaban confesiones fantásticas como que llegaban en cedazos o en espinos a los aquelarres y facilitaban los nombres de otras mujeres. Entonces eran entregadas a tribunales penales. Algunas no sobrevivían a las torturas y no llegaban al juicio. Y las que llegaban, no tenían derecho a defenderse. Únicamente asistían para escuchar los cargos contra ellas.

Algunas eran condenadas a morir estranguladas, otras a ser quemadas vivas, otras a ser aplastadas lentamente por tablas con rocas cada vez más pesadas encima. Todos los cuerpos eran quemados. Los rituales y las delirantes confesiones descritas en los juicios fueron recogidos en el planfleto ‘Newes from Scoltland’ en 1591. Aquellos relatos y su atmósfera opresiva tuvieron una enorme influencia en William Shakesperare a la hora de escribir ‘MacBeth’, donde se describen rituales mágicos citados en los juicios. En los dos años que duraron los juicios de North Berwick fueron ejecutadas 70 personas. Ese fue solo el principio de una serie de procesos contra brujas.

Pánico satánico

El rey Jacobo VI se obsesionó con la brujería tras la ejecución en 1587 de su madre, la reina María I de Escocia, que fue decapitada acusada de planear un complot para asesinar a Isabel I de Inglaterra y tras pasarse 19 años en un calabozo. En 1597 Jacobo VI publicó un tratado sobre la nigromancia titulado ‘Demoniología’, que consistía en tres libros donde explicaba la historia de la magia negra. Esta obsesión provocó que se esparciera por el territorio el pánico satánico. En 1603 fue también proclamado rey de Inglaterra y extendió y endureció aún más la ley de brujería.

Tras los juicios de Berwick, la caza de brujas se prolongó durante 150 años más. En 1704, en el pueblo de Torryburn, Lilias Adie, de 64 años, fue acusada por un vecino de enfermar a su hijo. Fue llevada ante el reverendo y torturada durante un mes hasta que acabó confesando que había fornicado con el diablo en un trigal y que Satán le hizo renunciar al baptismo. Describió al diablo como un ser de piel fría y pálida, que llevaba sombrero y tenía pezuñas de vaca en los pies. Cualquier mujer que reivindicara algún derecho o que tuviera alguna habilidad curativa o artística podía ser acusada por un vecino. Durante los sesenta años de reinado de Jacobo VI fueron ajusticiadas 2.150 mujeres por brujería.

La cacería terminó en 1736, cuando se promulgó una nueva ley que abolía la persecución y las ejecuciones de brujas y que tipificaba como delito no a las personas que eran acusadas de hechicería sino a las acusadoras, que eran castigadas con un máximo de año de cárcel. La última mujer ejecutada en Escocia por bruja fue Janet Horne, en 1727, en un pueblo de los Highlands. La mujer tenía síntomas de demencia y la hija deformidades en manos y pies. Los vecinos la acusaron de utilizar a su hija como poni para que la montara el diablo. El sheriff la condenó a muerte. La desnudaron, la untaron con alquitrán, la hicieron desfilar por las calles y la quemaron viva.

Errores judiciales

“Fue un período triste en la historia de las mujeres —contó la reconocida abogada Claire Mitchell a la revista ‘Scottish Legal News’—. Esas mujeres no tuvieron voz, no las permitieron defenderse. Necesitamos que se repare el terrible error que se cometió con ellas”. Mitchell explicó que cuando llegó a Edimburgo para estudiar vivió en la parte vieja y cada día pasaba por el castillo, donde fueron ejecutadas 300 mujeres. “Había estatuas a los héroes de todas las guerras, incluso al oso Wojtek [condecorado por el ejército polaco en la Segunda Guera Mundial], y me parece bien, pero no había ninguna estatua de ninguna mujer”, explicó.

“Cientos de mujeres sufrieron errores judiciales en ese parque y no tenían tan siquiera una mención”, dijo. Mitchell y Venditozzi ponen como ejemplo la resolución de 1992 de la Cámara de Representantes de Massachusetts, en Estados Unidos, honorando a las treinta mujeres y hombres que fueron ejecutados en el pueblo de Salem en 1711 por brujería. Y se creó un memorial en Salem. También recuerdan la ley aprobada por el parlamento británico en 2017 que perdonaba póstumamente a todos los ciudadanos criminalizados en la historia por homosexualidad, entre los que estaban el matemático Alan Turing y el escritor Oscar Wilde.

En Reino Unido y en Escocia, hasta la fecha, no ha habido perdones oficiales por parte del gobierno ni homenajes a las víctimas de la caza de brujas. Es un capítulo olvidado de la historia. Sin embargo, parece que la campaña está empezando a tener impacto, al menos a nivel local. En el pequeño pueblo medieval de Culross, a treinta kilómetros de Edimburgo, donde 32 mujeres fueron acusadas y ejecutadas en el siglo XVI y XVII, se han destapado tres placas recordar a las víctimas. También se ha rendido homenaje a Lilias Adie, la anciana que confesó haber fornicado con el diablo con sombrero y pezuñas de vaca.

(FUENTE: niusdiario.es)

La CIA desclasifica 12 millones de páginas sobre ovnis y fenómenos paranormales

La CIA ha hecho públicas en su página web 12 millones de páginas que hasta ahora sólo se podían consultar en cuatro ordenadores de los Archivos Nacionales de Maryland y que incluyen investigaciones del proyecto Stargate, dedicado a fenómenos paranormales como el avistamiento de ovnis, los poderes psíquicos y las percepciones extrasensoriales.

Según recoge la BBC, entre los 930.000 archivos se encuentran informes de pruebas realizadas en el año 1973 al famoso mentalista Ury Geller. Estos informes de la CIA señalan que Geller era capaz de replicar parcialmente dibujos realizados en una sala distinta a la que ocupaba él.

La CIA constató que Geller era capaz de replicar desde una salla sellada dibujos realizados en otro lugar

Los investigadores señalaron que el mentalista “demostró su habilidad de percepción paranormal de un modo convincente y ambiguo”, cuando replicó desde una sala sellada dibujos que realizaban investigadores situados en otro lugar.

Entre los documentos también se encuentra una serie de informes sobre platillos voladores y otros fenómenos paranormales.

Estos archivos ya estaban legalmente desclasificados, pero en la práctica sólo se podían consultar en cuatro ordenadores de unas instalaciones de Maryland accesibles exclusivamente entre las 9 y las 16.30 horas. A partir de ahora, todas estas páginas pueden consultarse y descargarse en la página web de la CIA.

Los documentos publicados también ofrecen nueva información sobre las actividades de la agencia en los conflictos de Vietnam, Corea y la Guerra Fría. Revela al mismo tiempo nuevos detalles sobre su actuación en la Operación Cóndor o el golpe de Estado de 1973 en Chile, que dio paso a la dictadura de Augusto Pinochet, según informa RT.

(FUENTE: lavanguardia.com)

¡COMIENZAN LAS RUTAS MISTERIOSAS POR SEVILLA! Rutas misteriosas de la semana

👍🙋‍♂👻¡COMIENZAN LAS RUTAS MISTERIOSAS POR SEVILLA! Rutas misteriosas de la semana, no te las pierdas:

👻Viernes 12 de marzo de 2021, SEVILLA PARANORMAL, 19.00 h. Puerta del Ayuntamiento. Casas encantadas y fantasmas. Lo pasarás de miedo. 10 euritos/persona.😱.

👻Sábado 13 de marzo de 2021, SEVILLA SOBRENATURAL, 19.30 h. Plaza Nueva, bajo la estatua del Rey San Fernando. 8 euritos/persona.😱 Organiza MOLARTE💢

Resérvala aquí o poniendo un Whatsapp al 653775172. VAMOS A PASARLO DE MIEDO!!!

Noticias misteriosas 7 de marzo de 2021

NOTICIAS MISTERIOSAS 7.6.2021 / Jose Manuel García Bautista
En Élite Diario, www.elitediario.com

La Era de los “hombres dioses”
https://elitediario.com/la-era-de-los-hombres-dioses/

El hombre lobo español
https://elitediario.com/el-hombre-lobo-espanol/

La leyenda de los chupadores de sangre
https://elitediario.com/la-leyenda-de-los-chupadores-de-sangre/

El mito de los lobisomes
https://elitediario.com/el-mito-de-los-lobisomes/

¿Conoces al monstruo Kongomato?
https://elitediario.com/conoces-al-monstruo-kongomato/

Hijos del cielo
https://elitediario.com/hijos-del-cielo/

El extraño ser de Flatwoods
https://elitediario.com/el-extrano-ser-de-flatwoods/

El extraño ser de Flatwoods


https://elitediario.com/investigacion-paranormal-en-las-bases-americanas/

El más ilustre de los fantasmas de Sevilla

Profundizamos en uno de los casos emblemáticos y con más misterio de la ciudad

JOSÉ MANUEL GARCÍA BAUTISTA  / EL CORREO DE ANDALUCÍA
  • El más ilustre de los fantasmas de Sevilla
Hoy quiero viajar a uno de mis casos más emblemáticos, del que he hablado en no pocas ocasiones y con el que tengo una especial relación, por haberlo investigado (si, han leído bien: haberlo investigado pese a las muchas oposiciones oficiales) y por ser parte de la Historia de Sevilla que me atreví a contar. Es el caso del Hospital de las Cinco Llagas, o también como de la Sangre.

Se trata de un magnífico y solemne edificio ubicado frente a la basílica de la Macarena. En su día fue, junto con el Hospital Mayor de Milán de Filerete, uno de los hospitales más grandes de Europa. Su construcción fue llevada a cabo por la familia Ribera con diseño de los arquitectos Martín Gaínza y Hernán Ruiz en 1540, siendo recinto sanitario hasta el año 1972.En el actual conjunto arquitectónico destaca el salón de plenos parlamentario, de estilo manierista, siendo parte de la Iglesia de la que gozaba el hospital. Desde 1992 el “desierto” Hospital de las Cinco Llagas es usado para fines políticos.

En su fachada ya comenzamos a encontrar misterios, muestras de una arquitectura extraña, misteriosa, cargada de significación sin aún hoy ser explicada. A la espalda de la iglesia del edificio encontramos un extraño rosetón circular con un cubo geométrico inscrito en el que resalta un aspa. Unos piensan que se trata de una marca, a modo ex libris, de Hernán Ruiz. Una especie de compendio en clave esotérico del saber de los canteros medievales, constructores de catedrales o, quizás, los canteros gallegos quisieron dejar testimonio de otra religión más antigua que la cristiana…

Pero en su interior, sepa usted, amigo viajero, que hay un misterio aún mayor… Se trata de un singular inquilino. Le llaman “Sor Úrsula” y su peculiaridad radica en que no pertenece a éste mundo y si al de los que se marcharon para no volver… A Sor Úrsula gusta de asustar a personal de seguridad, limpieza, políticos y todo aquel susceptible de comprobar que el “más allá” también se puede “manifestar”…

Sor Úrsula es parte de su pasado, de su presente y de su futuro… Las causas de esta singular presencia hemos de encontrarlas en las epidemias de peste que sufrió la ciudad en el siglo XVII y que arrasaron con la población sevillana de la época… Sor Úrsula, férrea y disciplinada, falleció en las mismas, pero sigue vagando para toda la eternidad por sus pasillos recordando al visitante que entre sus muros desarrolló su piadosa labor.

En el interior del magno edificio encontramos desde un pedazo de la Historia de Sevilla, hasta un ejemplo arquitectónico pasando por la singularidad de la simbología misteriosa y de la sorprendente manifestación de “Sor Úrsula

El más ilustre de los fantasmas de Sevilla

La historia de sus manifestaciones espectrales comienza recién comenzado el siglo XXI…

Sevilla, Marzo de 2002 ,3:30 h. de la madrugada, Hospital de las Cinco Llagas:” ¡¡¡Sacarme de aquí, por favor, sacarme de aquí!!! ¡¡¡ Sacadme de aquí, por Dios!!!”. Así finalizaba el último incidente registrado en el actual Parlamento de Andalucía ubicado en el antiguo Palacio-Hospital de las Cinco Llagas en la capital andaluza. Un miembro de la seguridad del recinto, al pasar en su ronda por el patio 3, veía aterrado ante sí el paso parsimonioso de una monja etérea, translúcida y espectral…

Un edificio con Historia

El Hospital de las Cinco Llagas o también llamado de la Sangre es un magnífico y solemne edificio ubicado frente a la basílica de la Macarena. En su día fue, junto con el Hospital Mayor de Milán de Filerete, uno de los hospitales más grandes de Europa. Su construcción fue llevada a cabo por la familia Ribera con diseño de los arquitectos Martín Gaínza y Hernán Ruiz en 1540, siendo recinto sanitario hasta el año 1972.En el actual conjunto arquitectónico destaca el salón de plenos parlamentario, de estilo manierista, siendo parte de la Iglesia de la que gozaba el hospital. Desde 1992 el “desierto” Hospital de las Cinco Llagas es usado para fines políticos.

Arquitectura misteriosa

El edificio del Parlamento Andaluz u Hospital de las Cinco Llagas no sólo tiene este especial habitante y toda su fenomenología análoga, en el mismo podemos encontrar muestras de una arquitectura extraña, mistérica y cargada de significación sin aún hoy ser explicada. A la espalda de la iglesia del edificio, hoy inaccesible debido a las obras de reformas que se están llevando a cabo en ella, encontramos un extraño rosetón circular con un cubo geométrico inscrito en el que resalta un aspa. Este rosetón fue realizado en épocas pasadas, durante su construcción, por un grupo de canteros gallegos desplazados a Sevilla… ¿Qué significa? ¿Por qué está detrás de la iglesia a la misma altura que el altar mayor y donde ojos no avisados no pueden verlo? Unos piensan que se trata de una marca, a modo exlibris de Hernán Ruiz, una especie de compendio en clave esotérica del saber de los canterios medievales constructores de catedrales o, quizás, los canteros gallegos quisieron dejar testimonio de otra religión más antigua que la cristiana…

Algunos expertos que han visto y estudiado el extraño rosetón piensan que pudiera tratarse de un símbolo pre-masónico que hiciera referencia a las tres paternidades o administradores del antiguo hospital. Los antiguos documentos manuscritos de Hernán Ruiz en el siglo XVI los mantiene en estudio la Diputación… Otra corriente de opinión al respecto piensa que a pesar de que el Renacimiento supone la llegada de la racionalidad y la negación de la Edad Media, el arquitecto y sus canteros gallegos eran depositarios de una sabiduría antigua y dejaron su marca personal a la altura del corazón del altar mayor, “el altar mayor es el centro de todo, el Corazón del Altísimo Maestro al que se accede a través de tres escalones , equivalentes a los tres nacimientos sucesivos del iniciado” y oculto a los ojos de los no iniciados. “En el centro de la rueda está el cubo, aunque no se mueve es la causa del movimiento de la rueda. La catedral, movimiento de piedra, está en el centro de las mutaciones”. El cuadrado simboliza la tierra y el círculo el cielo. La cruz no debe entenderse como instrumento de suplicio sino como centro de todo. ”Las catedrales (en nuestro caso una iglesia) no son fantasías estéticas erigidas para nuestro mero placer visual. Los maestros de obras no conocían este tipo de nociones tan valoradas por el arte moderno. Ellos construían templos para encarnar en la piedra el misterio por naturaleza y ofrecer a los peregrinos una posibilidad de percibirlo”, era lo que opinaba Christian Jacq en su libro “El Misterio de las Catedrales” y que tal vez está en la línea de significación que se trató de expresar en la piedra del antiguo Hospital.

Comienzan los fenómenos

Pero no es sólo la residencia habitual de parlamentarios andaluces tan insigne edificio, desde hace más de seis décadas –que se sepa- en el edificio mora el fantasma de una monja que trata de purgar sus actos del pasado… no es la primera vez ni la última que ha sido vista y claramente identificada por sus hábitos, hay una ingente cantidad de testimonios pertenecientes a estos años pasados y presentes quienes otorgan toda la credibilidad que sus testimonios merecen: antiguos enfermos, personal sanitario, seguridad del edificio, mantenimiento, personal de asistencia parlamentaria e incluso los mismos políticos de esta región del Sur de España.

Durante años se he hablado de los fantasmas de la Sevilla más rancia, de la Sevilla más cargada de Historia y con más Historia, de la Sevilla de los Descubrimientos, de la Sevilla Catedralicia, de los fantasmas de su Barrio de Santa Cruz, de la calle San Luis o de sus fantasmas cotidianos que se mezclan con los más variados relatos y leyendas urbanas sevillanas… Pocos conocen al fantasma de las Cinco Llagas, quizás por su austeridad, quizás por el silencio que impone el marco del Parlamento Andaluz o tal vez por las reservas que tan magno edificio y la actual actividad que desempeña rige la confidencialidad de tales acontecimientos. Pero en tierra de María Santísima todo se sabe y el fantasma del Parlamento hoy es actualidad.

Los sucesos registrados comienzan en el año 1968, en Junio de este año, Antonio Rodríguez, un enfermo de 40 años que yacía postrado en una de las camas del hospital vio claramente como ante si se formaba la imagen neblinosa de una monja que comenzó a andar hacia el pasillo en busca de la puerta: “no se como explicarte aquella visión, era tarde, el dolor en la pierna no me dejaba dormir y estaba despierto, ante mi, justo delante de mi cama comenzó a “brillar” algo que llamó mi atención, poco a poco se fue formando un cuerpo humano que lucía hábito, era una monja trasparente que echó a andar pasillo abajo , resonando el tintineo metálico de su llavero repleto de llaves, como si hiciera una ronda a los enfermos…”

Análogo a este relato está el de José Pérez, tenía 38 años y un accidente laboral lo hizo ingresar en el hospital: “era tarde, no se, serían las doce menos cuarto de la noche y sentí un frío repentino junto a mi, giré la cabeza y allí estaba …era una monja pero no era normal… era un fantasma, parecía comprobar el estado de mi compañero de cama que moriría al día siguiente, la visión me dejó helado es hoy y se me ponen los pelos de punta… Acabó de hacer lo que fuera y siguió su ronda por otras camas, lo veía claramente, es de esas cosas que jamás se olvidan”. José estaba vivamente emocionado mientras relataba a AÑO CERO su espectral vivencia personal.

Algunos años atrás, en 1965, Manuel Moreno fue testigo de una nueva aparición de la monja del Hospital: “estaba en un pasillo fumando a escondidas ,ya que estaba prohibido, cuando sentí frío e incluso el cigarro parecía apagarse, me extrañó mucho pero cuando me giré ,tras de mi ,estaba la monja aparecida ante mi en actitud como de desaprobación… me asusté mucho y salí de allí corriendo buscando a la monja de guardia a la que le conté el suceso y que no acabó de creerme si bien es cierto que dos días más tarde el capellán y la monja superior vinieron a mi cama a que les contara el relato, recuerdo que me dijeron “¿ves como no es bueno fumar?”…desde aquel día no fumo, aquella aparición la recordaré mientras viva”. Con los bellos erizados Manuel sigue su relato: “casi tres semanas después mi compañero de cama, no recuerdo su nombre, me llamó haciéndome señas e indicándome que mirara al frente, allí justo “atendiendo” a otro compañero estaba la monja, casi trasparente y atareada con el pobre infeliz que casi estaba desahuciado… aquella noche comprendí que no eran cosas mías y que otros muchos enfermos habían visto al fantasma de la monja igual que yo y que por miedo no habían hablando”.

La especial predilección de nuestro fantasma por los enfermos en peor estado es sintomática de la caridad de la aparición…

El Hospital atravesó una etapa oscura en la que, debido a su cierre, el silencio se apoderó de él, de sus muros y de su fantasma…o tal vez no. El Hospital de las Cinco Llagas cerró sus puertas en 1972 y hasta finales de la década de los 80, cuando se tomó la determinación de hacer del edificio la sede del Parlamento Andaluz no se volvió a vivir actividad en el mismo. Durante estos años también hubo fenómenos extraños en el edificio tal y como atestiguan varias vecinas del lugar con domicilio en las vecinas calles de Don Fabrique y Doctor Fedriani. Allá por el 1975 un vecino de estas calles, Antonio Muñoz, mientras trataba de aliviar el fragor del verano sevillano asomado a la terraza de su domicilio comprobó algo inédito, algo que jamás había visto: “No se, quizás aquel verano fue especialmente caluroso en Sevilla, serían las diez y media u once menos cuarto de la noche cuando me pareció ver a alguien en los pasillos del hospital ,me extrañó ya que llevaba varios años cerrado y llamé a Paqui ,mi mujer, para que viera aquello, cuando lo vimos pasar nuevamente por otra de las ventanas del edificio Paqui me dijo que era una monja… Aquello era imposible, sus vestimentas eran muy antiguas para el año que vivíamos y no tenía lógica, el edificio estaba cerrado a cal y canto. Era muy blancuzca, casi brillante y la verdad es que nos impactó bastante. Aquella monja no estaba en su lugar en el tiempo…Al día siguiente pregunté si el hospital estaba en activo, aunque lo dudaba, y la respuesta fue tajante, lo que había visto era imposible. Luego ya nos enteramos del tema del fantasma del edificio y la verdad es que nos asustamos muchísimo”.

Esperanza García es otra vecina del lugar y tuvo una experiencia similar allá por el año 1980: “Eran las once y pico de la noche y estaba fregando los platos de la cena, fue curioso por que mi ventana de la cocina da a una de las fachadas laterales del hospital, entonces vi perfectamente a una señora con hábitos, debían ser antiguos ya que no eran como los demás y que parecía estar haciendo algo por las habitaciones de aquel ala, fue muy curioso ya que el edificio estaba totalmente cerrado y las autoridades le echaban poca cuenta… Aquello no era de este mundo desde luego, había que estar en mi pellejo para saber instintivamente que aquello no era normal…” Así de rotunda manifiesta su experiencia esta vecina del lugar.

La secuela y marca del edificio es innegable, por él pasaron multitud de enfermos y moribundos que perdieron la vida entre sus muros. José Muñoz comentaba al respecto :” historias de fantasmas siempre ha tenido el edificio, yo trabajaba en el edificio desde los once años, allí entré de jardinero y aparte de estar muy saturado allí lo que si sobraban eran enfermos , muertos y gente que vendía su sangre por lo que le dieran…era una época de mucha hambre”.

Alfredo Muñoz recordaba: “había mucha saturación y mucha hambre, aullábamos de hambre como los perros…”

A lo largo de los años el edificio ha albergado a todo tipo de enfermos y necesitados de atención médica, especialmente cruento fueron los últimos años de la década de los 30, el hospital se pobló de heridos de la guerra. En 1936 –según comenta Domingo Fernández- llegaban soldados alemanes e italianos heridos en la guerra…Morían una gran cantidad entre gritos y lamentaciones y era aterrador escuchar los lamentos de dolor de estas personas cuya vida les abandonaba.

Curiosamente y no hace demasiado tiempo, en el edificio, entraban a hurtadillas chatarreros y desguazadores que trataban de aprovechar el estado de “abandono” del edificio para arrancar hierros y chatarras que luego venderían al peso. L.G.G era uno de esos rapiñadores de la noche, un día de Noviembre de 1982 entró en el edificio: “era tarde ya, había poca gente en la calle, hacía frío y ya sabes como es la gente en Sevilla cuando el mal tiempo se echa encima… Andaba con una linterna por allí cuando sentí un grito como de dolor, me asustó mucho y pensé que podía tratarse de un “compañero” en apuros, me metí por unos pasillos y me comencé a asustar, sentía lamentos y un olor a desinfectante de hospital tremendo, entonces decidí marcharme de allí…Me gano la vida con una actividad en la que no hay que tener miedo y no soy persona asustadiza pero aquello no era normal ni de este mundo…” Nuestro testigo no volvió a pisar más el lugar.

En el edificio, mientras estuvo en activo, vivían como personal de mantenimiento del mismo un electricista, un carpintero, un cristalero, el fogonero y el capataz de la huerta. Manuel Fernández era hijo del fogonero, había nacido en el mismo hospital y se había criado entre sus paredes, conocía cada centímetro del edificio y por supuesto conocía al fantasma que allí moraba pero no temía al espectro, había algo más aterrador en él que despertaba aún más su miedo: “de noche escuchábamos los lamentos de las parturientas, a la hora de comer veíamos pasar las camillas sin engrasar con los cadáveres para las autopsias…”

Tan extraño como los llantos de un niño que muchas noches se escuchaba llorar en las habitaciones amplias de los enfermos…lo curioso es que en aquellas estancias no había niños y la zona maternal estaba muy lejos para poder ser oída por los doloridos pacientes del hospital. “Era un llanto roto, desgarrador, lastimero…te ponía los pelos de punta, si era una criatura debía de estar pasándolo muy mal pero era imposible que estuviera en aquella ala, los enfermos estábamos asustados e inquietos ya que se decía en la sala que era un llanto fantasma de un bebe muerto en aquellas estancias hacía años lo cual no ayudaba demasiado a calmarnos” recordaba Juan Ortiz. Otro compañero de estancia era Juan Morales quien narraba: “una vez vinieron unas monjas que habían trabajado en el hospital y dijeron escuchar el llanto que según ellas pertenecía a un niño al que adoptaron con una enfermedad incurable…” Lo más curioso es que ese mismo llanto se oía en aquellos años, perduró en el tiempo y aún hoy no es difícil oír el llanto de un bebé en la zona dedicada en su tiempo a la rehabilitación de enfermos.

Comenzaron las obras de remodelación del edificio para habilitarlo con fines políticos y los fenómenos tampoco abandonaron a los trabajadores que en el mismo desarrollaron su labor. Carlos Ruiz era uno de esos trabajadores y contaba a la revista “Año/Cero” lo siguiente: “en las tareas de acondicionamiento y remodelación de aquello echamos una temporada larga y yo mismo y muchos de mis compañeros tuvimos experiencias que nos hicieron creer en fantasmas y en apariciones. No era extraño ver a un compañero blanco como la pared diciendo que había visto a una monja paseando por la planta superior…al principio no lo tomábamos en cuenta pero cada vez eran más los que decían ver cosas y sentir cosas y se llegó a un punto en el que tuvimos que concederle la credibilidad que buenos amigos y buenos trabajadores contaban”. Este trabajador cambió su expresión y nos comentaba:” personalmente padecí aquello en mis propias carnes, esto sólo lo conoce mi familia y algunos trabajadores muy amigos que tuvieron también vivencias personales. Yo estaba en el ala del patio 3 y sentí un fuerte olor a antiséptico ,la cosa me chocó ya que no tenía objeto ese olor ,seguí mi trabajo sin concederle importancia cuando vi pasar a un paso rapidito a una monja vestida de forma antigua por los pasillos superiores, un frío me entró y me cortó el cuerpo, sabía que era imposible lo que estaba viendo y más en una zona en obras, me quedé helado, traté de ver donde se dirigía pensando posteriormente que podía tratarse de alguien, fue una locura, no lo pensé bien, la monja había desaparecido, se había esfumado…sólo podía oír gritos de dolor y el llanto de un niño…fue horrible. Entonces bajé blanco y mis compañeros entendieron que algo debía de haberme pasado”.

Otros trabajadores tuvieron la misma visión y no era extraño sentir quejidos, lamentos y llantos en el edificio. Uno de los encargados de la seguridad comentaba: “aquí se habla del fantasma mucho, unos lo creen y otros no, desde luego algo raro ocurre aquí, no sólo por el fantasma de la monja que muchos han visto sino por los olores a éter que hay en zonas sin venir a cuento, o las puertas que se abren y se cierran sin haber corriente ni nada que ocasione el movimiento de las mismas o los quejidos y lamentaciones que muchos hemos oído, llantos de crío y sacudidas de frío impresionantes, compañeros en estado de shock tras ver algo que ellos identifican con una enfermera o monja y mucho nerviosismo. Al principio te intranquilizas pero con el paso del tiempo te acostumbras a vivir con ello… Los novatos no se creen esto hasta que lo viven. En el Parlamento todos conocen la realidad de lo que pasa pero ya es parte de nosotros, es como de la familia aunque el susto te lo llevas”.

Allá por el año 1995 saltó la noticia en Sevilla y el desaparecido “Diario 16 de Andalucía” publicaba un artículo sobre el tema que firmaba Francisco Corral y se hacía eco de todo ello y de los otros fantasmas del Parlamento… El político andaluz de IU-CA Luis Carlos Rejón comentaba lacónicamente: “al fantasma lo tenemos de asesor” no dudando de su existencia, al respecto el político del PSOE José Ceballos manifestaba: “a mi me interesa la estética de esos temas, las cosas románticas de Bécquer…cosas extrañas pasan todos los días”. Entre los políticos con experiencias espectrales encontramos a José Antonio Marín Rite – expresidente del Parlamento y actualmente Diputado- y a Plácido Fernández Viagas –letrado del Parlamento-., a este respecto manifestaba Guillermina Perdigones –ujier-: “¿el fantasma de la monja que se le aparecía a Plácido? Sí, pero conmigo no ha dado”. Sin dudas todos tienen muy presente que una presencia muy especial convive con ellos en este recinto.

Los sucesos se siguen produciendo y destaca la negativa del grupo de seguridad a efectuar sus rondas solos por determinadas estancias y pasillos del edificio: “ sencillamente no es seguro psicológicamente, mira en el edificio suceden cosas demasiadas extrañas, se aparece una monja cuya realidad es innegable, las puertas se cierran y se abren, se oyen cosas raras y de vez en cuando viene un olor a desinfectante sanitario que es muy fuerte, cualquier compañero te puede comentar esto mismo, no ganamos nada mintiendo sobre esto”. Otros compañeros manifestaban: “hay zonas en las que cuando te toca debes de ir preparado para todo…pero para todo, absolutamente para todo. No es raro hacer una ronda y sentir como las puertas se cierran tras de ti o como te atraviesa una sensación de frío tremendo o fuertes olores… otros compañeros han tenido experiencias con la monja…es todo muy fuerte”. Se van acumulando testimonios que contrastan todas las informaciones y son las propias limpiadoras del edificio las que nos comentan: “normalmente vamos en grupo, nos da miedo ir solas, trabajamos de noche y ya hemos tenido suficientes sustos aquí como para seguir yendo solas… Aquí hemos vivido de todo, desde ver a la monja hasta sentir quejidos y lamentos en las estancias que antiguamente eran las habitaciones de los enfermos, desde luego aquí no sólo está el fantasma de la monja, aquí debe de haber mucho más solamente por lo que se oye, debieron de morir muchos aquí…” Otras compañeras se manifiestan de la misma forma: “yo he oído en varias ocasiones los gritos de los enfermos que antaño estuvieron aquí y una sensación interior muy incómoda, ante eso sólo puedo coger mis cosas y buscar la compañía de alguien, es aterrador…necesitamos sentirnos acompañadas pero no por un fantasma”.

El más ilustre de los fantasmas de Sevilla

Carmen Cruz caminaba en las proximidades del edificio este pasado invierno del 2002 cuando le llamó la atención algo…:”caminaba en dirección a la Resolana por Don Fabrique cuando en una de las ventanas vi perfectamente a una monja que miraba a través de la ventana, estaba muy pálida y tenía la mirada perdida en la calle, lo extraño es que allí ya no hay monja…”

Emilio López nos manifestaba: “no es extraño ver en alguna de las ventanas la cara del fantasma, son muchos ya los que la han visto y se quedan helados ya que no hay lugar a la confusión, es lo suficientemente claro y extraño para saber que lo que estás viendo no es de este mundo… Yo aparcaba el coche, eran las diez y media o cosa así y cuando bajé le eché la alarma y se me fue la vista para arriba, para el edificio, y la verdad es que lo que vi me dejó helado, allá estaba, era una monja con un hábito muy antiguo, muy blanca y muy mortecina, casi duró unos segundos pero fue lo suficientemente intenso como para saber que era el fantasma…”

Los relatos sobre el fantasma del magno edificio se amontonan pero no falta las voces que atribuyen a todo una “leyenda urbana” creada por un albañil contemporáneo y encargado de la primera obra el cual cuenta que todo se produjo cuando al ver una mancha de humedad en una pared comentó jocosamente a sus compañeros: “parece una monja…” Sin dudas contrasta con el testimonio de uno de los vigilantes de la obra quién pidió el traslado ya que en uno de los patios ,el patio 3 qué está junto a la iglesia, sentía -en plena y solitaria noche- como había una gran algarabía de voces infantiles, de niños jugando y riéndose… El vigilante no sabía que pensar así que arrojó una piedra hacia la iglesia y le respondió el ruido del choque de otra piedra, se agachó y cogiendo dos guijarros comenzó a entrechocarlos y su sorpresa se tornó en miedo cuando “algo” respondía con otros golpes a su “llamada”… Tras el incidente, en días posteriores, acudieron al lugar algunos expertos en parapsicología venidos de fuera de Sevilla quienes calificaron el fenómeno como: “provocado por espíritus burlones”.

El último acto de nuestro fantasma se produjo cuando un miembro de seguridad a las tres y media de la mañana se puso en contacto con la central de vigilancia para pedir el relevo inmediato de su puesto. Víctima de un ataque de nervios sólo pedía su sustitución… Hacía la ronda por el Patio 3 cuando ante sus ojos pasó con firmeza el espectro de nuestro fantasma…. la reacción humana es imprevisible y en esta ocasión el miedo afloró olvidando cualquier obligación laboral. Al llegar al lugar otros miembros de la seguridad ya no había nada, sólo un compañero sumido en un tremendo estado de nervios tras ser testigo del caminar espectral de nuestra protagonista.

“Off de record” los parlamentarios andaluces hablan del fantasma en el Parlamento: “muy pocos de nosotros creo yo que no ha oído hablar del fantasma, lo ha sentido o incluso lo ha visto…, el fantasma es tan real como las formaciones que se despellejan en este “hemiciclo”…” Un parlamentario de una conocida formación andaluza nos habla de otra monja de la Caridad apodada como “Sor Ametralladora” que desempeñaba sus funciones en el Hospital allá por la década de los 40: “dicen los antiguos del lugar que destacaba por su inflexibilidad y mala uva…trataba a los pacientes mal y parecía estar siempre a disgusto con todo . La historia de “Sor Ametralladora” finaliza cuando esta muere, si bien es cierto que por esos años los fenómenos extraños ya se venían sucediendo en el antiguo hospital teniendo como foco de actividad la zona de quirófanos…”, a esta monja también se refería Alfredo Pérez cuando comentaba:” ingresé en 1941 en el hospital de la Sangre, “Sor Ametralladora” me perseguía todos los Domingos para que fuera a misa. Enfrente de mi cama estaba un hombre al que consumía un cáncer de rodilla, un zapatero de la calle Enladrillada que murió rabiando. Cada mañana la monja se le acercaba y le decía: te tienes que confesar porque te vas a morir…” La monja era sobradamente conocida por todos los residentes en el hospital si bien es cierto que: “ allí pasaban cosas raras un día si y otro no, cuando no se escuchaban ruidos raros se oían llantos de un bebé inexistente y cuando no, se escuchaban alaridos y quejidos en zonas imposibles… aparte había compañeros que habían visto al fantasma de la monja y “Sor Ametralladora” aún vivía… la aparición de la monja llenaba de terror no sólo a los pacientes sino también a los médicos, soldados o las monjitas del Hospital” ,era lo que nos manifestaba Curro Rodríguez, un encantador octogenario de lucidez mental fuera de toda duda y con un recuerdo muy vivo de lo vivido en aquellos años entre los muros del hoy Parlamento Andaluz.

“Andalucía 24 horas” de agencia, el diario “El Mundo de Andalucía” de la mano de José Antonio Gómez Marín en tono irónico-político o “Canal Sur TV” en comentario de la popular Rocío Martín se han hecho eco en distintas etapas del tiempo del fantasma del Parlamento pero tal vez dejándose llevar irremediablemente por la confusión que provoca el no saber separar la leyenda urbana de la realidad…

¿Quién es el fantasma del Hospital de las Cinco Llagas o Parlamento Andaluz?

La mayoría de los testigos que han podido ver o ser partícipes de los fenómenos paranormales del Parlamento Andaluz hablan de un fantasma, una mujer vestida con hábitos de monja pasados de moda, antiguos. ¿Hasta que punto es esto real? Investigando profundamente la historia del edificio y merced a una ingente cantidad de información recopilada durante meses y de la que disponemos sobre éste tema podemos decir que el edificio desde la finalización de su construcción fue gestionado por las monjas de la orden de la Caridad. El Hospital de las Cinco Llagas o de la Sangre fue entregado y habitado por las monjas desde al año 1540. Allá por el siglo XVIII, sobre los años 1734 y 1738, se tiene constancia histórica de la existencia de una monja de la orden de la caridad llamada canónicamente Sor Úrsula que destacaba por su inflexibilidad y especial dureza con los pacientes. La monja falleció víctima de una enfermedad contraída en el propio hospital a mediados de ese mismo siglo y su muerte no fue, precisamente, motivo de pena para los enfermos… Tras la muerte de esta hermana de la Caridad se comenzó a manifestar el fantasma de una monja en el hospital y la crónica espectral del edificio comienza a hacer su particular memoria histórica. La vestimenta o hábito de las hermanas de la Caridad en el siglo XVIII se ajusta como un guante a lo manifestado por los testigos que han visto al espectro en época contemporánea y el óbito de la monja es algo constatado.

Los lugares preferidos por este espectro para vagar y manifestarse son los que en siglos pasados eran las estancias de los enfermos siendo lugares particularmente proclives a su manifestación la antigua sacristía para las monjas, la escalera del coro, los largos pasillos de las estancias superiores, el denominado como patio 3, la sala de enfermos, la sala de despachos antiguamente habitada por Manuel Fernández o Jesús Mancha y las cuantiosas ventanas con vista a Don Fabrique.

Plácido Fernández Viagas solía hablar del fantasma a las visitas del edificio y no es extraño oír hablar a los miembros de los equipos de seguridad hacer comentarios con extrema seriedad sobre sus experiencias en el edificio.

Restos humanos

En 1984 se iniciaron las obras de rehabilitación del edificio que se prologaron hasta comienzos de 1992 año en el que se inauguró. Una zona del hospital era utilizado como almacén y a medida que se realizaban los trabajos de acondicionamiento y nueva cimentación iban surgiendo nuevas sorpresas que daba el terrero… Su valor desde el punto de vista arqueológico era muy importante pero en aquellos años esto no se tuvo en cuenta y se destruyeron varias fosas comunes o “carneros” donde se descubrieron multitud de restos humanos apiñados a varios metros de profundidad. Las palas excavadoras los retiraron y según cuentan “se llevaron todos a un osario”. También se descubrieron restos de orfebrería romana y vasijas, todos ellos junto a la calle Don Fabrique por donde pasaba un brazo del río y estos lugares eran un importante centro en la fabricación de estos útiles domésticos…todo fue destruido.

En la rehabilitación actual se incluyó un plan arqueológico que ha hecho que se estudie todo: en el primer patio que da a la citada calle se hallaron ocho cadáveres (siete mujeres y un niño) del siglo XVII, el estudio anatomo-patológico fue muy interesante y demuestra que se trataban de enfermos que acudieron al hospital, así como restos de los alfares romanos y hornos.

Sor Úrsula lleva habitando el hospital casi tres siglos, no ha olvidado su trabajo ni sus obligaciones y actualmente no es demasiado complicado que cuando más calma hay en el edificio se puedan oír pisadas y cierres de puertas provocada por la hacendosa monja preocupada por su ya espectral ocupación… Quejidos, lamentos y sonidos de llaves son acompañantes habituales de los miembros de seguridad que entre respeto y temor continúan haciendo su labor en un edificio del Parlamento Andaluz que tiene una larga historia y su propio fantasma.

Fuente: https://elcorreoweb.es/extra/el-mas-ilustre-de-los-fantasmas-de-sevilla-DC7172757

Voces del Misterio ESPECIAL: MISTERIOS de ANDALUCÍA

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“Voces del Misterio” ESPECIAL en el que hablamos con Jose Manuel García Bautista de algunos de los misterios de Andalucía como gran conocedor de los mismos que es. Desde el misterio histórico a las casas encantadas, los OVNIs y mucho más. En un día como el 28-F, día de Andalucía, nada mejor que hablar de sus enigmas más apasionantes.

https://www.ivoox.com/voces-del-misterio-especial-misterios-andalucia-audios-mp3_rf_65854837_1.html

Andalucía ordena el cierre perimetral de la comunidad

Voces del Misterio nº.785: Demonios y ángeles, enigma de la hipnosis, muerte en familia, ídolo Sihi, tragedia cine

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Por qué algunas personas escuchan las voces de los muertos

Un nuevo estudio trata de averiguar por qué para algunos escuchar voces es un síntoma de enfermedad mental, pero para otros una experiencia religiosa o espiritual.

El grupo de investigación, dirigido por Adam Powell del proyecto Escuchando la voz (Hearing the Voice) de la Universidad de Durham y del Departamento de Teología y Religión, entrevistaron a 65 médiums que aseguran escuchar voces. Los sujetos fueron encontrados a través del contacto con comunidades espiritistas.

La encuesta también incluyó a 143 personas de la población general que servían como grupo de control. Todos los participantes hablaban inglés y tenían entre 18 y 75 años. El 84,4% procedían del Reino Unido y el resto, en su mayoría, de América del Norte, Europa o Australia.

De los espiritistas encuestados, el 79% aseguró que escuchar voces era una parte normal de sus vidas en la iglesia y en el hogar, mientras que el 44,6% dijo que escuchaba voces todos los días. La mayoría de los encuestados informaron que las voces estaban dentro de sus cabezas (65,1%), aunque el 31,7% dijo que venían tanto de dentro como de fuera de su cabeza.

No es sorprendente que más espiritistas reportaran creer en lo paranormal que los participantes de la población general. También les importaba menos lo que los demás pensaban de ellos.

Los espiritistas informaron que vivieron la experiencia con otras voces por primera vez a una edad promedio de 21,7 años. Sin embargo, el 18% de los espiritistas reportaron haber tenido experiencias “desde que pueden recordar” y el 71% no había encontrado el espiritismo como un movimiento religioso antes de sus primeras experiencias, es decir, las voces los llevaron a la religión.

“Nuestros hallazgos dicen mucho sobre ‘el aprendizaje y el anhelo’. Para nuestros participantes, los principios del espiritismo parecen tener sentido tanto en las extraordinarias experiencias de la infancia como en los frecuentes fenómenos auditivos que experimentan como médiums practicantes”, afirmó Adam Powell.

Aún así, las voces vinieron primero, así que “todas esas experiencias pueden resultar más de tener ciertas tendencias o habilidades tempranas, que de simplemente creer en la posibilidad de contactar a los muertos si uno se esfuerza lo suficiente”.

Cómo la ciencia explica las capacidades de los médiums

El factor más probable es la relación de los espiritistas que oyen las voces con la absorción, aseguran los científicos.

La absorción refleja la capacidad cognitiva de un individuo para participar en experiencias sensoriales e imaginativas de manera que altera la percepción, la memoria y el estado de ánimo del individuo con consecuencias conductuales y biológicas.

Las respuestas a las preguntas basadas en la Escala de Absorción desarrollada por Auke Tellegen revelaron que estas personas tendían a poseer una personalidad absorbente. Estas son descritas por los autores del estudio como “ser fácilmente capturados por estímulos fascinantes, reportar imágenes mentales vívidas, sumergirse en los propios pensamientos”.

Se encontró que algunos, aunque no todos, los individuos que escuchaban la voz del grupo de control mostraban altos niveles de absorción. Los que lo hacían tenían más probabilidades de creer en lo paranormal que otros.

“Para muchos que reportan experiencias anómalas, la creencia en lo espiritual o paranormal puede ser el resultado de una búsqueda durante años de un significado personal. Para otros, esas creencias pueden parecer casi coincidir con las experiencias”, escribieron los autores.

Sin embargo, los investigadores del estudio señalan, que sus hallazgos dejan sin respuesta la pregunta si la absorción capta una predisposición a tener las experiencias espirituales o una creencia en la plausibilidad de tenerlas.

El estudio fue publicado en la revista Mental Health, Religion & Culture.

(FUENTE: mundo.sputniknews.com)

Voces del Misterio ER: El enigma de las Líneas de Nazca, Tesoros perdidos de la Historia

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¿Hay vida después de la muerte? Millonario pagará 1 MDD para averiguarlo

La pregunta del millón de dólares no podría tener mejor patrocinador que un millonario interesado en los OVNIS que pagará jugosas recompensas a quien le responda si hay vida después de la muerte.

Tal sabiduría, en caso de existir, sería pagada por el empresario espacial de La Vegas, Robert Bigelow, conocido por financiar investigaciones sobre vida extraterrestre y sobre la conciencia, y que al parecer tiene una curiosidad valuada en un millón de dólares.

Para averiguar la respuesta a la duda fundamental, el señor Bigelow lanzó un concurso de ensayos a nivel mundial a través del Instituto Bigelow de Estudios de la Conciencia (BICS), en el que podrán competir científicos, líderes religiosos, investigadores de la conciencia y cualquiera que haya tenido una experiencia después de la muerte.

Según The New York Times, el empresario de 76 años dará 500,000 dólares por el ensayo que presente la mejor evidencia de “la supervivencia de la conciencia después de la muerte corporal permanente”, además de otros dos premios de 300.000 y 150.000 al segundo y tercer lugar.

“El Instituto Bigelow para Estudios de la Conciencia, se formó para intentar realizar investigaciones y facilitar la investigación sobre la posibilidad de la supervivencia de la conciencia humana más allá de la muerte corporal”, dijo Bigelow a Mystery Wire en una entrevista exclusiva, “y, si eso es cierto, entonces explorar de qué se trata el otro lado?”

En los últimos 30 años, Bigelow ha lanzado varios proyectos hacia el espacio exterior con la ayuda del Instituto Nacional para la Ciencia del Descubrimiento (NIDS), que él mismo fundó, y que está compuesto por prominentes científicos.

En 2008, obtuvo un contrato con la Agencia de Inteligencia Espacial de Estados Unidos para investigar ovnis y otros misterios afines, una investigación que el Pentágono. Un hombre dedicado a la ciencia.

Su largo interés en la conciencia humana y la posibilidad de la vida después de la muerte son resultado de grandes pérdidas personales, incluyendo la muerte de su padre, hijo, nieto y esposa, por lo que parte de su motivación es saber si ellos aún viven en otra realidad.

(FUENTE: laverdadnoticias,com)

Voces del Misterio nº.785: Demonios y ángeles, enigma de la hipnosis, muerte en familia, ídolo Sihi, tragedia cine

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