👣👻Rutas Misteriosas, 30 de agosto al 2 de septiembre de 2023 para pasarlo de miedo…
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La “Operación Clavel” fue una idea solidaria de ayuda a las personas que por el desbordamiento del arroyo Tamarguillo (Sevilla) se quedaron sin nada.
Ocurrió el 25 de Noviembre de 1961 con el desbordamiento del arroyo; muchos perdieron lo poco que tenían y entonces, un locutor chileno llamado Bobby Deglané, y el director de Radio España, Manuel Zuasti, organizaron una caravana solidaria, con alimentos y víveres para los damnificados. Aquello fue un acontecimiento, muchos iban a recibir a la caravana, que debía venir por la carretera de Madrid en la avenida de Kansas City, que antes sólo era la carretera que iba a “La Corza” y la Carretera de Carmona, poco más.
Se trasladaban 142 camiones, 150 coches, 82 motos y muchos voluntarios, todos cargados ya no sólo de alimentos sino de enseres y juguetes también. Aquella caravana salió de Madrid el 18 de Noviembre y llegó a Sevilla al día siguiente a las dos de la tarde.
Los sevillanos se agolpaban en la carretera jaleando a los camiones que aún no habían aparecido, entonces surgió una avioneta que venía desde Madrid, que había despegado del aeródromo de Cuatro Vientos. Aquella avioneta llevaba un fotógrafo y decidieron hacer una pasada muy baja para hacer fotografías de la multitud, con la mala suerte que dio con unos cables de alta tensión de “Sevillana” que ya estaban allí instalados y cayó sobre las personas que esperaban a la caravana. Fue una tragedia.
Murieron veinte personas y más de cien resultaron heridas. Todo el mundo trataba de ponerse a salvo y otros buscaban un teléfono desde donde poder llamar. Las autoridades de la ciudad cancelaron todos los actos aunque la ayuda llegó y se repartió entre los necesitados por aquellas inundaciones.
Cuando llegaron aquellos camiones de hacer un viaje tan largo, por aquellas carreteras desde Madrid, desde la Plaza de Legazpi, no podían creer lo que veían. Los camiones los había cedido Comisaría General de Abastecimientos y Transportes y por particulares.
Pero en el camino se le fue uniendo más y más personas solidarias, en Valdepeñas se unió la “Operación Vino”. Además la primera imagen que se veía era la de María Auxiliadora adornada con flores y la benemérita al mando de un teniente coronel.
La radio fue vital en aquellos días, Radio España hizo el recorrido con una emisora portátil cubriendo la información. Al final la caravana medía casi catorce kilómetros, catorce kilómetros se generosidad, de corazón, de solidaridad.
… Aquellas carga quedaba repartida en 5 camiones de juguetes, 175.000 Kg. de patatas, 180.000 docenas de huevos, 1.630 Kg. de turrones y golosinas, 10.000 Kg. de sardinas y guisantes, 7.500 cajetillas de tabaco, 10.000 Kg. de jabón y detergente, 11.000 Kg. de lentejas, 5.000 Kg. de alubias y 3 camiones de vino.
Ya por la tarde del mismo día 18 se llegó a Córdoba y se hizo un festival en el Gran Teatro de Córdoba organizado por Radio Nacional de España de Sevilla con la ayuda de Radio Córdoba. Al día siguiente salieron para Sevilla, era temprano, las ocho de la mañana donde pararon previamente en Écija, la “Sartén de Andalucía” y en Carmona.
A las dos llegaron aquí con un recorrido ya planificado: autopista de San Pablo, calle Luis Montoto, avenida de Menéndez Pelayo y Plaza de España donde las autoridades recibirían a la caravana.
Tras la tragedia los camiones descargaron los alimentos en las Galerías Comerciales del Puerto. En el Pabellón de Uruguay y el entorno de la Exposición de 1929 y Guardería de Auxilio Social de Ciudad Jardín los juguetes para los niños. Se hizo un censo y se distribuyó toda la ayuda entre los más necesitados.
Fue Bobby Deglané quién dio el comienzo de la llamada “Operación Clavel”, desde las diez y media de la noche hasta pasadas las cuatro de la madrugada, y el programa lo daban otras emisoras de Radio Nacional de España.
Se consiguieron muchas ayudas que se cifraron en más de diez millones de pesetas de la época así como cantidades en metálico para paliar toda aquella tragedia de las familias sevillanas sin hogar.
Hubo un vendedor de chuchería de Madrid, llamado “Pirulo” que se ponía en el parque de “El Retiro” que dio 5000 globos para los niños, gente que donó enseres personales y artistas que hicieron galas benéficas sin cobrar nada.
Radio España recibía miles de llamadas al día, miles de llamadas solidarias, incluso doña Cayetana de Alba, la Duquesa, tan vinculada a esta tierra, se unió. Se tuvieron que reforzar los servicios telefónicos y hasta Mario Moreno “Cantinflas” desde México escribió dando su apoyo y solidaridad.
Al final, el día 17 de Diciembre se acabó la “Operación Clavel” con un programa especial en el que estuvieron la duquesa de Alba, el marqués de Valdivia, Natalia Figueroa o Sancho Dávila, entre otros.
El desbordamiento del Tamarguillo era y no era previsible, se habían acometido obras para evitarlo, más desde que en 1948 ya se desbordara una vez, pero en 1961 se desbordó a la altura del Polígono de San Pablo y bajó por toda la barriada de La Corza, San Benito, la Ronda de Capuchinos, Luis Montoto, en San Bernando llegó al segundo piso de las casas el agua, San José Obrero, El Fontanal. La situación fue muy complicada.
Se nombró a Manuel Calleja Álvarez como comisario especial de auxilio, pero el agua era imparable. Llegó a más de cuatro metros de altura y por el sistema de alcantarillado hizo de “vasos comunicantes” y finalmente llegó a la Alameda de Hércules y de ahí a todo el casco antiguo. Sevilla estaba inundada. Pero sólo falleció una criatura, de poca edad, que estaba en una choza.
Trato de ayudar todo el mundo, el Ejercito, americanos que vinieron en helicópteros, la policía, los bomberos, pero no daban abasto. El gobernador civil era Hermenegildo Altozano y el alcalde era Mariano Pérez de Ayala, se decretó el estado de emergencia y Franco nombró a Pedro Gual Villalbí una especie de ministro de emergencias, y al venir a Sevilla se dio cuenta de cómo estaba la situación pidiendo ayuda al gobierno del régimen.
El Ayuntamiento hizo lo propio nombrando a concejales por distrito y creando refugios de emergencia para los damnificados.
Hubo un gesto muy hermoso y que fue que todos los coches de caballo de Sevilla se trasladaron allí a recoger y transportar a los heridos. La gente nunca se fio del Tamarguillo, le decían:
“Chiquetito pero matón”.
En cuanto a la avioneta pues el piloto falleció pero el fotógrafo resultó ileso, se llamaba Antonio y era corresponsal fotográfico de muchas revistas de Madrid. Al final lo que debió ser una jornada de gozo se tornó en una tragedia.
La Atlántida es uno de los mitos, o leyendas, más evocadora de cuantas nos han narrado, sus tesoros, lo magno de sus secretos, el misterio de su ubicación, su legado cultural…
Se cita constantemente a Platón con sus diálogos Critias y Timeo pero en rara ocasión se ha citado textualmente a estos para conocer con exactitud lo que nos dice, así todo llegaría -a su vez- de las información que Platón tenía sobre los sacerdotes del templo de Sais en Egipto. Pero dejemos que sea el propio Platón el que nos narre lo que es la Atlántida a través del diálogo llamado Timeo:
CRITIAS: Escuchad pues Sócrates, una historia muy singular, pero absolutamente verídica, sobre lo que dijo cierta vez Solón, el más sabio de los siete sabios. Era, por de pronto, pariente de Orópides, mi bisabuelo, y muy amigo suyo, como dijo él mismo varias veces en sus versos.
Él contó a Critias, mi abuelo, según ese último en su vejez gustaba de recordar delante de mí, que una gran cantidad de hazañas grandes y maravillosas llevadas a cabo por esta ciudad habían caído en el olvido debido al paso del tiempo y de la muerte de los hombres.
Y de estas hazañas había una que era la mayor de todas. Quizá será conveniente recordarla para rendiros gracias y, a la vez, para agasajar dignamente a la diosa en estos días de fiesta, tanto como si le cantáramos un himno de alabanza.
SÓCRATES.- Eso está bien dicho. Pero, ¿cuál es esta hazaña que Critias contó, no como una simple ficción, sino como un hecho realmente llevado a cabo por esta ciudad en tiempos antiguos, según lo refiere Solón?
CRITIAS: …Es verdad, Amynandro; si Solón no hubiera hecho sus versos sólo como pasatiempo, si se hubiera aplicado a ello como otros y si hubiera concluido el relato que se había traído de Egipto, si no se hubiera visto forzado por las sediciones y las otras calamidades que a su vuelta encontró aquí a olvidar totalmente la poesía, según mi opinión ni Hesíodo, ni Homero, ni otro poeta alguno hubiera jamás llegado a ser más célebre que él.” “¿Y cuál era ese relato, Critias?”, dijo Amynandro. “Trataba — respondió Critias— de la hazaña más grande y más merecedora de consideración de todas las que esta ciudad ha realizado nunca.
Pero, debido al efecto del tiempo y a la muerte de los actores que en ella intervinieron, el relato no ha podido llegar hasta nosotros.” “Vuelve a contárnoslo desde el comienzo — dijo Amynandro-; ¿qué era, cómo se realizó y de quién lo recibió Solón para contarlo como verídico?”
“Hay en Egipto —dijo Solón—, en el Delta, hacia cuyo extremo final el curso del río se divide, un cierto nomo llamado Saítico, cuya principal ciudad es Sais. De allí era el rey Amasis. Los naturales de esta ciudad creen que la fundó una diosa: en lengua egipcia su nombre es Neith, pero en griego, según ellos dicen, es Atenea.
Esas gentes son muy amigas de los atenienses y afirman ser de alguna manera parientes suyos. Solón contó que, una vez llegado a casa de ellos, adquirió entre éstos una gran consideración y que, habiendo interrogado un día a los sacerdotes más sabios en estas cuestiones acerca de las tradiciones antiguas, había descubierto que ni él mismo, ni otro griego alguno, había sabido de ello prácticamente nada. Y una vez, queriéndoles inducir a hablar de cosas antiguas, se puso él a contarles lo que aquí sabemos cómo más antiguo.
Les habló de Foroneo, ese a quien se llama el primer hombre, de Níobe, del diluvio de Deucalión, de Pyrra y de los mitos que se cuentan acerca de su nacimiento, y de las genealogías de sus descendientes. Y se esforzó por calcular su fecha, recordando los años en que ocurrieron esos acontecimientos. Pero uno de los sacerdotes, ya muy viejo, le dijo: “Solón, los griegos sois siempre niños: ¡Un griego nunca es viejo! “ A lo que replicó Solón: “¿Cómo dices esto”? Y el sacerdote: “Vosotros sois todos jóvenes en lo que a vuestra alma respecta. Porque no guardáis en ella ninguna opinión antigua, procedente de una vieja tradición, ni tenéis ninguna ciencia encanecida por el tiempo. Y ésta es la razón de ello. Los hombres han sido destruidos y lo serán aún de muchas maneras.
Por obra del fuego y del agua tuvieron lugar las más graves destrucciones. Pero también las ha habido menores, ocurridas de millares de formas diversas. Pues eso que también se cuenta entre vosotros de que, cierta vez, Faetón, hijo de Helios, habiendo uncido el carro de su padre, pero incapaz de dirigirlo por el camino que seguía su padre, incendió cuanto había sobre la Tierra y pereció él mismo, herido por un rayo, se cuenta en forma de leyenda. La verdad es ésta: a veces en los cuerpos que dan vueltas al cielo, en torno a la Tierra, se produce una desviación o “paralaje”.
Y, con intervalos de tiempo muy espaciados, todo lo que hay sobre la Tierra muere por la superabundancia del fuego. Entonces todos los que habitan sobre las montañas, en los lugares elevados y en los que son secos, mueren, más que los que viven en lugares cercanos a los ríos y al mar. A nosotros, en cambio, el Nilo, nuestro salvador, igual que en otras circunstancias nos preserva también en esta calamidad, desbordándose. Por el contrario, otras veces, cuando los dioses purifican la Tierra por medio de las aguas y la inundan, sólo se salvan los boyeros y los pastores en las montañas, mientras que los habitantes de las ciudades que hay entre vosotros son arrastrados al mar por los ríos.
En este país, en cambio, ni entonces, ni en otros casos descienden las aguas desde las alturas a las llanuras, sino que siempre manan naturalmente de debajo de tierra. Por este motivo, se dice, ocurre que se hayan conservado aquí las tradiciones más antiguas. Sin embargo, la verdad es que, en todos los lugares en que ni un frío excesivo ni un calor abrasador pueden hacer perecer la raza humana, siempre existe ésta, unas veces más numerosa, otras veces menos. Y por eso, si se ha realizado alguna cosa bella, grande o digna de nota en cualquier otro aspecto, bien sea entre vosotros, bien aquí mismo, bien en cualquier otro lugar de que hayamos oído hablar, todo se encuentra aquí por escrito en los templos desde la Antigüedad y se ha salvado así la memoria de ello.
Pero, entre vosotros y entre las demás gentes, siempre que las cosas se hallan ya un poco organizadas en lo que toca a la recensión escrita y a todo lo demás que es necesario a los Estados, he aquí que nuevamente, a intervalos regulares, como si fuera una enfermedad, las olas del cielo se echan sobre vosotros y no dejan sobrevivir de entre vosotros más que a gente sin cultura e ignorantes. Y así vosotros volvéis a ser nuevamente jóvenes, sin conocer nada de lo que ha ocurrido aquí, ni entre vosotros, ni en los tiempos antiguos. Pues estas genealogías que acabas de citar, ¡oh Solón!, o que al menos acabas de reseñar aludiendo a los acontecimientos que han tenido lugar entre vosotros, se diferencian muy poco de los cuentos de los niños. En principio, vosotros no recordáis más que un diluvio terrestre, siendo así que anteriormente ha habido ya muchos de ésos.
Luego tampoco sabéis vosotros que la raza mejor y la más bella entre los humanos ha nacido en vuestro país, ni sabéis que vosotros y toda vuestra ciudad descendéis de esos hombres, por haberse conservado un reducido número de ellos como semilla. Lo ignoráis porque, durante numerosas generaciones, han muerto los supervivientes sin haber sido capaces de expresarse por escrito. Sí, Solón; hubo un tiempo, antes de la mayor de las destrucciones de las aguas, en que la ciudad que hoy en día es la de los atenienses era entre todas la mejor en la guerra y de manera especial la más civilizada en todos los aspectos. Se cuenta que en ella se llevaron a cabo las más bellas hazañas; allí hubo las más bellas realizaciones políticas de entre todas aquellas de que oímos hablar bajo el cielo.”
Habiendo oído esto, Solón dijo que se quedaba sorprendido y, lleno de curiosidad, rogó a los sacerdotes le contaran exactamente y por orden toda la historia de sus conciudadanos de otros tiempos.
El sacerdote respondió: “No voy a emplear ninguna clase de reticencia, sino que en tu gracia, ¡oh Solón!, en la de vuestra ciudad y más aún en gracia de la diosa que ha protegido, educado e instruido vuestra ciudad y la nuestra, os la voy a contar. De nuestras dos ciudades es más antigua la vuestra en mil años, ya que ella recibió vuestra semilla de Gaia y Hefesto. Esta nuestra es más reciente. Ahora bien: desde que ese país se civilizó han transcurrido, según dicen nuestros escritos sagrados, ocho mil años. Así pues, os voy a descubrir las leyes de vuestros conciudadanos de hace nueve mil años, y de entre sus hechos meritorios os voy a contar el más bello que ellos llevaron a cabo.
Para atender al exacto detalle de todo, lo recorreremos seguidamente otra vez, cuando tengamos tiempo disponible para ello, tomando los mismos textos. Ahora bien, comparad en principio vuestras leyes a las de esta ciudad. Numerosas muestras de las que entonces existían entre vosotros las hallaréis aquí aún hoy en día…
Numerosas y grandes fueron vuestras hazañas y las de vuestra ciudad: aquí están escritas y causan admiración. Pero, sobre todo, hay uno que aventaja a los otros en grandiosidad y heroísmo. En efecto, nuestros escritos cuentan de qué manera vuestra ciudad aniquiló, hace ya tiempo, un poder insolente que invadía a la vez toda Europa y toda Asia y se lanzaba sobre ellas al fondo del mar Atlántico.
El cine de fantasmas es un género en sí mismo, que normalmente tiende a apostar por el terror. Hay películas de todo tipo y muchas de ellas son un auténtico clásico, como es 13 Fantasmas, la cinta con la que Steve Beck aterrorizó a mucha gente allá por 2001 adaptando a su vez Los Trece Fantasmas (William Castle, 1960). La película se centraba en una familia recién llegada a una mansión vanguardista que acababa de heredar, aunque no eran conscientes de lo que se ocultaba tras sus paredes de cristal…
Pues bien, resulta que hay una serie de 13 Fantasmas en camino, según ha compartido en exclusiva Dread Central. Apenas se sabe nada de ella, pero llama la atención la idea de que cada episodio se centre en el origen de un fantasma. Los primeros detalles dicen lo siguiente: “Todas las culturas tienen sus historias de fantasmas, y esta nueva versión [de 13 Fantasmas] es una muestra de estos cuentos sobrenaturales. Las historias de fantasmas dentro de cada episodio tendrán su propio estilo”.
Dónde ver 13 Fantasmas en español
Actualmente, 13 Fantasmas no está incluida en el catálogo de ninguna plataforma de streaming, aunque la puedes alquilar o comprar en Microsoft Movies, Rakuten TV, Google Movies y Apple TV desde 1,99 euros.
Sinopsis de 13 Fantasmas: “Arthur Kriticos y sus dos hijos, Kathy y Bobby, sólo se tienen los unos a los otros tras haberlo perdido todo. Jean, mujer de Arthur y madre de sus hijos, murió en un incendio que dejó al resto de la familia sin nada, hasta que de repente, Arthur hereda una extraña casa de su misterioso y excéntrico tío Cyrus. La casa está hecha de acero y de cristal y es una maravilla de la arquitectura moderna, con muchos espacios abiertos, impoluta y de líneas rectas. A Arthur y los chicos les cuesta creer su golpe de buena suerte, y al llegar a la nueva casa admiran la elegancia de sus paredes de cristal. Lo que no saben es que la casa de la luz guarda un oscuro secreto.”
Se dice que los sumerios fueron, históricamente, la primera gran civilización de nuestra Humanidad, teniendo su origen hace más de 6000 años entre los ríos Tigris y Éufrates, en territorio de Mesopotamia, allá donde muchos ubican la cuna del mundo conocido, allá donde los estudiosos ubican el mítico Jardín del Edén…
Los Sumerios fueron los primeros en presentar inquietudes por la escritura siendo los que desarrollaron el primer sistema conocido, igualmente eran grandes observadores del cielo y sus conocimientos en Astronomía deja aún sin explicaciones mucho. Saber que hoy se cree imposible con sus medios; construyeron grandes templos en un terreno yermo y su nivel arquitectónico poco, o nada, tienen que envidiar a los egipcios.
Pero, ¿de dónde viene su conocimiento? Principalmente de su curiosidad y capacidad de observación, ambas, unidad, son capaces de mover el mundo. Así fueron los primeros en defender el movimiento de los planetas, la existencia de otros soles (estrellas) y desarrollar, en base a ello, su particular conocimiento de la Astrología.
Fueron ellos quienes identificaron los planetas con divinidades que luego, otras civilizaciones, relacionarían con Júpiter o Venus; incluso se pensó que los sumerios sabían que los planetas giraban en torno al Sol, adelantándose en milenios a Galileo o Copérnico en la teoría heliocéntrica.
Tablillas sumerias
Todo ello viene refrendado por el hallazgo de una tablilla en la que se puede ver una imagen de lo que parece ser el sistema solar con el sol y otros cuerpos celestes a su alrededor, que tienen coincidencia en proporción con los planetas de nuestro sistema, al igual que su posicionamiento respecto al Sol… ¡Increíble!
Lo curioso es que los antiguos Sumerios no tenían instrumentos conocidos para poder observar todo lo que describen en cuanto a sus conocimientos correctos astronómicos. La pregunta es inmediata: ¿Cómo se explica que representara en una imagen planetas que no podemos ver sin un telescopio, tales como Urano, Plutón y Neptuno?
En sus tablillas dejaron escrita toda la Historia de su civilización, cultural y origen. Sería el lingüista Zecharia Sitchin su traductor y el sorprendente autor de unas declaraciones en la que afirmaba que el pueblo Sumerio procedía de una civilización extraterrestres llamados Annunakis, dando su origen gracias la ingeniería genética…
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Sortearemos un libro entre todos los participantes firmado y dedicado por él. Participa ya. ESCRÍBELE y gana! ENCUENTRO DIGITAL SEPTIEMBRE 2023.
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Son muchas las personas que dicen tener unas especiales cualidades para sanar y mejorar la salud de otras. No son pocos los enfermos que desahuciados por la Medicina han decidido probar cualquier sistema que pueda devolverles aquello que perdieron y que la Ciencia no puede hacer.
Cierto es que en ese clima de desesperación han proliferado muchos que se han aprovechado del mal ajeno para hacer su negocio, muy lucrativo, y jugar con las esperanzas de los pacientes. Muchos son los impostores y muy pocos los que verdaderamente tienen un don especial, un don que los hace únicos.
Dentro del campo de la Medicina Alternativa son muchas las “ramas” que tratan de sanar a las personas, quizás la menos ortodoxa, la más heterodoxa sea la que practican los curanderos, una forma de sanación para la que se sirven de conocimientos desde conocimientos en plantas hasta las invocaciones más insospechadas, imposición de mano o la visualización del problema que afecta a la persona.
La persona que lleva a cabo esta práctica se denomina como Sanador o Curandero y es un tipo de fenómeno que trata de investigar la parapsicología. Los métodos, los sistemas que usa el curandero no son los tradicionales y por eso la Ciencia tiende a negar sus logros.
Suelen darse principalmente en zonas de interior, en ambientes cerrados, herméticas, pueblos y localidades que saben de aquel que tiene determinados poderes y que no dudan en consultar o usar cuando la situación lo requiere.
Dicen que los grandes curanderos, los mejores sanadores son aquellos que no cobran por sanar a sus pacientes, aceptan la “voluntad” sin que esta esté tasada en ningún precio. Pero además suelen ser personas que tienen una serie de características que les pueden hacer identificables y diferenciables de aquellos que sólo pretenden el lucro de la necesidad ajena.
Entre las características de los curanderos hay una serie de estereotipos que se deben conocer:
-Tienen una gran espiritualidad y, por norma general, tienen profundas convicciones religiosas. Suelen ser hombres de paz que tratan de estar en armonía con todo aquello que les rodea a la vez que tiene un gran sentido moral y procuran, dentro de su religiosidad estar en permanente contacto con Dios a través de la oración, del que creen que han conseguido todos los poderes que le hacen especial.
-El sanador, el curandero, realiza su labor de sanación como una obligación moral, creen que son los intermediarios entre el Cielo y la Tierra, entre Dios y los seres humanos. Para ellos hay unas especies de guías, que a menudo los llaman ángeles, que dictarían e iluminarían todas sus acciones.
-El curandero demuestra una especial sensibilidad hacia el paciente, hacia el enfermo. Para ellos el ser humano cae malo, víctima de la enfermedad, por qué agrede a las leyes naturales, pierde armonía con la Naturaleza, con el interior.
Para ellos la enfermedad no deja de ser una especie de disfunción, una falta de equilibrio interno. Esta falta de equilibrio la pueden leer del cuerpo astral y posteriormente de la materialización de sus síntomas en el cuerpo físico.
odo ello entra en perfecta concordancia con las creencias de la Grecia Clásica donde se creía que la enfermedad no era más que una falta de armonía en el cuerpo del ser humano, esa armonía la otorgaba la fuerza, la belleza, las virtudes del alma, todo formaba un cuerpo que debía estar en equilibrio.
-La capacidad de sanar al prójimo es para ellos un don de Dios, en muchas ocasiones algún antepasado familiar ha tenido ese mismo don con lo que se podría hablar de características heredadas, además suelen ser buenos mediums y videntes; el sanador o curandero puede ser hombre o mujer, es indiferente y suelen usar un lenguaje sencillo, quizás también por la falta de una preparación académica más notable.
-Los curanderos aceptan todo tipo de pacientes sea cual sea el grado de su enfermedad. Cierto es que a ellos acuden muchas personas en fases terminales cuando han sido desahuciados por los médicos, en pocos casos se puede lograr una curación dado lo avanzado del mal, en casos irreversibles su capacidad de sanación se ve muy mermada y casi no pueden hacer nada por el paciente.
-Los tratamientos que suelen usar los curanderos suelen ser inofensivos, en algunos casos constituyen hasta terapias eficaces como aquellos que usan sus amplios conocimientos sobre las plantas. Como norma jamás indican al paciente que anule o deje de tomar el tratamiento impuesto por el médico tradicional.
-Un curandero no puede curarse así mismo de una enfermedad o mal que le afecte, puede curar a otros pero no usar su facultad sobre su persona.
-El curandero no puede explicar su don, su facultad, incluso en la infancia puede llegar a crearle algún trastorno pues tienen visiones así como escuchan y oyen cosas que el resto de niños no puede siendo tildados de “raros”, en muchas ocasiones son incomprendidos.
-Para el curandero es esencial la armonía de las funciones energéticas del ser humano, la liberación del subconsciente para que el enfermo ponga en marcha los mecanismos de autosanación, de forma natural; y para finalizar es importante que el enfermo despierte a nivel espiritual para lograr el perfecto equilibrio, la perfecta armonía interior que le llevará a recobrar la salud.
Son las premisas generales en torno a la identificación del curandero y de su forma de trabajo así como las claves sobre las que inciden buscando el restablecimiento de la salud de la persona que solicita su ayuda.
Dentro del Vaticano siempre ha habido luchas de poder, en unos casos entre órdenes religiosas como bien pudieran ser Jesuitas, Franciscanos o Dominicos –entre otros- o nuevas órdenes religiosas del tipo de los Legionarios de Cristo o el Opus Dei.
Este último es señalado como una de las principales fuerzas de poder dentro de la Santa Sede donde ha ubicado en destacadas posiciones a sus miembros, como también lo están dentro de la sociedad española o de otros lugares del mundo donde amplía su círculo de poder.
Es precisamente el poder una de sus motivaciones, una de las causas por las que religión y poder parecen ir de la mano y sin embargo se encuentra tan alejada de aquella bella doctrina de paz y amor que predicó Jesús de Nazaret y cuyo mensaje, desde el siglo I hasta ahora tanto ha cambiado por intereses que, a veces, no se logra ni entender.
El Opus Dei fue fundado por José María Escrivá (o Escribá) de Balaguer en los años 20 del pasado siglo XX, en España. Floreció en una época en la que en el país había una fuerte represión impuesta por el sistema de gobierno dictatorial del general Francisco Franco, y fue en ese periodo histórico donde más cotas logró, a su amparo, entre la ciudadanía.
Pero el gusto del gobierno no tenía por qué estar en consonancia con el que sentía el papado hacia el Opus Dei, que era diametralmente opuesto. El papa Juan XXIII no le gustaban las formas y el excesivo conservadurismo de sus miembros y simpatizantes, le desagradaban conductas que apreciaba; con la muerte del papa los sucesores de este si iniciaron un acercamiento a la denominada “Obra”.
El enemigo en casa
Quizás el acercamiento, o paso más importante, al Opus Dei lo dio Juan Pablo II, un papa excesivamente estratega e inteligente que no daba un paso al azar –sus últimos años de vida, por su enfermedad, si fue asesorado para bien y para mal-. A finales del año 1982, el 28 de noviembre, Juan Pablo II proclamaba oficialmente al Opus Dei cómo una prelatura personal.
Para muchos analistas religiosos este paso fue “meter el enemigo en casa”, para otros fue “una bendición divina”, y es que no siempre llueve a gusto de todos.
Así fue como la organización ideada por Escrivá de Balaguer logró colarse dentro del Vaticano y tomar posiciones en una lucha en la que tendría otros poderosos rivales amparados, como ellos, por influyentes miembros del gobierno de curso en sus respectivos países. La “Obra” había penetrado en la Santa Sede y el objetivo de estar más cerca de la cúpula de poder, aquella que domina la Iglesia católica, era un hecho.
Pero su lucha por ascender dentro de la jerarquía vaticana no iba a ser sencilla pues otros grupos de poder estaban igualmente interesados, como bien pudieran ser la masonería o la misma Logia P2. Aunque no es declarada si es cierto que en el Vaticano se vive una guerra interna, desde la que va por lograr el ascenso dentro de la Curia y favorecer a sus respectivos grupos de poder hasta dentro de las finanzas con sus más que dudosas apuestas económicas en negocios de dudosa moral o sorprendentes si quien está detrás es el Vaticano.
Motivaciones
Las consideraciones que tiene el Opus Dei son muy diversas, desde quienes consideran que hacen una labor piadosa hasta quienes la califican como de “santa mafia” o secta secretista. Todo ello derivado de los testimonios, experiencias, declaraciones de diferentes personas que han denunciado públicamente los hábitos, conductas y comportamiento de estos “religiosos”, un comportamiento que dejaría mucho que desear y no estaría en una línea cristiana tal y como predican, sino más bien sectario y represivo.
En ese orden encontramos, en el año 1997, como una comisión del Parlamento de Bélgica incluía al Opus Dei dentro de la lista sectas o asociaciones sectarias. No ocurría lo mismo en España donde goza del beneplácito del gobierno pues miembros del mismo son destacados fieles de la “Obra”, donde además otros miembros de la sociedad como banqueros, ministros, empresario pertenecerían a la misma.
El Gran Maestre de una Obediencia de la masonería italiana, Giuliano del Bernardo, en esa disputa por el poder en el Vaticano afirmó: “las fuerzas de la reacción católica están en pleno movimiento, reorganizan sus tropas y cusan a la masonería.
Infiltrados
Pero, ¿por qué no se dice también que el Opus Dei, el integrismo católico, ha invadido como un pulpo las finanzas internacionales y también las italianas. Hombres del Opus Dei ocupan los más altos cargos del poder y condicionan las elecciones de importancia nacional”. Todos callaron, tal vez por saber que aquellas palabras eran una realidad.
La infiltración del Opus Dei dentro del Vaticano, dentro del poder de la Santa Sede, es evidente. Se piensa que dentro de la prelatura no se prueba el aperturismo que en determinadas épocas ha habido y abogan por una línea más conservadurista. Si bien hay grupos de poder que aspiran a humanizar una Santa Sede y una Iglesia Católica deshumanizada –en su opinión- el Opus Dei apostaría por lo contrario: cerrarla más, hacerla más radical y conservadora, a veces hasta límites insospechados.
Con todo ello los tentáculos de la “obra” siguen extendiéndose por todo el mundo gracias al poder que se les ha otorgado, gracias a la “Palabra de Dios”, aunque esta Palabra haya sido manipulada tan a conveniencia que sea ya irreconocible.
La Brujería es un conjunto de creencias, conocimientos prácticos y actividades atribuidos a los denominados brujos y brujas que poseerían unas dotes y habilidades mágicas especiales.
Las prácticas brujeriles son conocidas desde tiempos remotos, si bien es verdad que bajo otros nombres y no siempre mal vistas.
En la cultura cristiana la brujería se relaciona con la creencia en el Diablo, especialmente durante la Edad Moderna, y se organizaron auténticas matanzas de estas personas en lo que se llamó “caza de brujas”.
La brujería está relacionada con el paganismo y durante los últimos siglos estuvo adormecida, temerosa, hasta que surgió la figura de este personaje del ocultismo.
Gerald Gardner nació en 1884. Podríamos decir que pasó casi toda su vida en Malasia siendo oficial de aduanas. Su vida discurrió entre inquietudes que le hicieron ser un gran observador y un especialista en folclore. Se especializó en ocultismo del Lejano Oriente.
En 1936 abandona su trabajo y regresa a su patria, a Inglaterra, para comenzar una nueva vida como especialista en ocultismo.
En 1940 entró como miembro de la sociedad mágica Christchurch de Hampshire, pero una vez dentro de la misma descubrió que era una sociedad dedicada a la brujería… Lejos de huir se dedicó a observar aquellas ritos y cultos a la brujería.
Su curiosidad le llevó a investigar más profundamente siendo un iniciado en la misma. Sin embargo sus descubrimientos no pasaban de ser meras anécdotas.
Estuvo en contacto con Aleister Crowley para que éste redactara adecuadamente lo que era una ceremonia de iniciación con sus rituales, algo actual que se ajustara con lo que debía ser una ceremonia de brujería.
Crowley concluyó su trabajo a satisfacción de Gardner, pero el resultado fue explosivo: sesiones de pseudo brujería mezclado con sadomasoquismo, fruto de las inclinaciones y gustos del mismo Gardner y Crowley.
En 1948 publicaría la novela “High Magic´s Aid” que daba muestras de la realidad de la sociedad de brujería. Gardner se incorpora al Consejo de la Sociedad de Folclore y asciende tres grados de forma poco clara.
En 1954 publica “Witchcraft Today” en la que reconstruye inteligentemente las tesis de la doctora Margaret Murray quién escribe la introducción del texto, además de –acertadamente- remontar la brujería a la Edad de Piedra y relacionarla con la fecundidad.
Gardner afirma la llegada de la brujería gracias a su supervivencia secreta a través del tiempo. Esta obra fue un rotundo éxito de ventas y fue un reclamo para nuevos adeptos.
Gardner con su obra provocó un nuevo resurgir de la brujería erigiéndose como un nuevo líder de éste “movimiento” hasta el día de su muerte en 1964. Se le considera el padre de la brujería moderna.
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Para entrar a la Gran Pirámide debemos ascender casi 17 metros, una vez en la entrada se comienza un tránsito por un pasaje de 1,22 metros de alto por 1,05 metros de ancho que recorre 105,15 metros hasta la vertical del centro de la pirámide. Para algunos es una sensación insoportable, la claustrofobia, la ansiedad, el pánico, obligan a retroceder a muchos visitantes, sin embargo la experiencia es única.
Una vez llegados a este punto comienza una sección horizontal que es un poco más estrecha, tiene 0.91 metros de ancho por 0,81 metros de alto y recorre 9 metros desembocando en la denominada como Cámara del Caos.
La Cámara del Caos es un recinto a 30 metros bajo el nivel de la Gran Pirámide y bajo la meseta, es un espacio practicado en la roca viva y sorprende la laboriosidad de su ejecución así como se desconoce su concreta función. Parece que es un recinto no acabado y el caos, como se deriva de su denominación es lo que predomina en su interior.
Curiosamente en sus paredes de roca podemos ver conchas y fósiles marinos, los vestigios de un pasado muy en contacto con el medio acuático. Los egiptólogos Lauer y Borchardt la llamado “La Cámara Inacabada”.
La Cámara del Caos es un lugar sorprendente. Totalmente anárquico, sin una dirección arquitectónica definida. Parece como su los trabajadores que hasta aquí llegaron los hicieran trabajando cada uno a su libre albedrío sin seguir unas pautas de equipo, algo totalmente extraño en el ordenado y perfecto funcionamiento de la construcción de la Gran Pirámide.
La Cámara del Caos tiene poco más de tres metros, sus laterales tienen 14,50 metros por 9 metros, al sur, frente a la entrada, el pasillo de 14 metros. Hay un poco cuadrado de 2 metros por 2 metros y no más de 3 metros de hondo.
El coronel Vyse, a mediados del siglo XIX, busco una cámara referida por Herodoto. El historiador afirmaba que era parte de un conjunto en el que se formaba una isleta derivada de las aguas del Nilo y donde se encontraría el cuerpo de Keops… pero no parece probable.
Así pues la siringa nos lleva a una cámara inacabada, quizás por qué su función era la de despistar a los profanadores o, quizás por qué esta sala representaba al inframundo y el estado de conciencia más bajo del ser según su simbología. Curiosamente algunas de las personas que en esta cámara han realizado actos de concentración dicen haber escuchado extraños sonidos o tener conciencia de vidas pasadas… ¿Sugestión o realidad?
Una mujer, llamada Magdalena, vende un maniquí infantil que está tocado por el mal; ha puesto un anuncio en la red social Twitter muy inquietante.
“No sé cómo he encontrado esto”, escribió una tuitera este miércoles junto a las fotos que adjuntaba la vendedora. En ellas, se puede ver el maniquí, que podría representar un niño o una niña, completamente desnudo en una tienda.
Otra imagen muestra el modelo de plástico lleva un vestido y está colocado en un patio exterior. “Altura: 1 metro y algo más. Con peana de cristal. Brazos desmontables”, escribió Magdalena en el anuncio de Wallapop.
“La vendo porque está poseída”, aseguró la mujer. Aun así, el maniquí cuesta 60 euros, quizá porque está hecho de plástico y tiene un fantasma dentro.Parece difícil que alguien la compre, aunque es posible que cualquier persona que se dedique a la costura o al espiritismo esté interesada.
Las medidas de la Gran Pirámide de Keops (de momento) son impresionantes y no dejan de asombrarnos, todo en ella es colosal. No podríamos saber el número total de bloques que la componen pero se estima que en aproximadamente un número cercano a 2.300.000 bloques de piedra incluyendo el revestimiento exterior de piedra caliza de Tura y con un peso medio de dos toneladas y media cada uno hasta un máximo de quince toneladas.
Encontramos el conjunto de Giza a 20 kilómetros al sudoeste del centro de El Cairo y formando parte de su área metropolitana, en la orilla occidental del río Nilo. La Gran Pirámide de Keops fue levantada sobre la meseta, en la ribera izquierda del Nilo y a 40 metros sobre el nivel del Valle de Giza.
La Gran Pirámide de Keops es una de las edificaciones más grandes construidas por el hombre, en su construcción se emplearon:
Bloques de piedra: 2.300.000 bloques de piedras individuales aproximadamente, cada uno de ellos con un peso que oscilaba entre 2 y 60 toneladas, hecho que la convierten en un triunfo arquitectónico y una de las Siete Maravillas del Mundo.
Piedra caliza: estaba cubierta por 25.000 bloques de piedra caliza pulida, que también pesaban varias toneladas, pero este recubrimiento se desprendió como consecuencia de fuertes terremotos que asolaron la región. Posteriormente los turcos otomanos desmontaron y fragmentaron estos bloques para poder transportarlos y construir diversas edificaciones en El Cairo.
La Cámara del Rey está totalmente construida en granito de Asuán.
Las medidas originales de los cuatro lados de la base eran las siguientes (en metros):
La diferencia entre el más largo y el más corto era de sólo 20 centímetros.
Sus lados están perfectamente orientados de manera casi exacta al norte, sur, este y oeste verdaderos, siendo los siguientes los errores estimados:
Lado norte, 2’28” al sur del oeste; lado sur, 1’57” al sur del oeste; lado este, 5’30” al oeste del norte; lado oeste, 2’30” al oeste del norte.
Las cuatro esquinas formaban ángulos rectos casi perfectos, siendo sus medidas:
Su altura original era de 146.73 metros a la que actualmente le faltan los 9.44 metros superiores. El área de su base es de 5.3 hectáreas. La altura media de los bloques es de 50 centímetros. Aunque hay algunos de 1’5 m. de alto.
De la cúspide se quitaron alrededor de una docena de capas y la piedra cimera. De los lados se eliminó casi la totalidad del revestimiento exterior de piedra caliza de Tura que le daban un aspecto casi divino al ser observada desde la lejanía.
Los bloques de apoyo de piedra local se dispusieron de tal modo que se inclinaban ligeramente hacia dentro y hacia el centro de cada capa, con el resultado de que hay una visible depresión en el centro de cada cara, de las ocho caras de las que dispone la Gran Pirámide pues cada una de las cuatro que contamos en la actualidad se divide en dos creando un prodigiosos efecto…
En la cara norte, un poco por debajo de la entrada original hay una gran abertura toscamente esculpida, hecha durante la segunda mitad del s. IX por orden del califa Al-Mamun.
Debajo de las piedras de la hilada inferior hay un pavimento liso de piedra caliza de Tura que sobresale de la pirámide hasta una anchura de unos 61 centímetros.
El área de la base de la Gran Pirámide ocupa 5’3 hectáreas. Tiene un volumen aproximado de 2.521.000 m3 con un número de 210 hiladas.
Por la Gran Pirámide se han interesado a lo largo de la Historia prestigiosos historiadores, cronistas, investigadores, entre los que hemos de destacar:
Herodoto (Libro II s. V a.C.).
Diodoro Siculo ( I, 63- 54).
Estrabón (Geográphica 17, 1, 33-34).
Al Masudi al servicio del Califa Al-Mamun (en torno al 820).
Gabrielle Capodilista (1458).
Mauro Camaldolese.
Benjamín de Tudela (1173) y Dr. Jean de Mandeville.
Giorgio Emo (1582) y el médico Próspero Alpini (midió la altura y perímetro).
John Greaves (1638) tomó las primeras medidas precisas.
Benoit de Maillet (1735) primera sección precisa.
Frederit Ludwig Norden (1738) la exploró cuidadosamente.
Richard Pococke (1737-38).
La Expedición Napoleónica (1798).
Giovanni Battista Caviglia (1818) excavó la Cámara de la Reina y exploró la primera de las 5 cámaras de descarga.
Richard William Howard Vyse y Perring hicieron el descubrimiento de las 4 restantes cámaras de descarga y en la última el cartucho que permitió identificar al faraón.
William Mathew Flinders Petrie que realizó el primer estudio exhaustivo del monumento.
Han pasado más de 40 años (cumplidos el pasado 23 de Agosto) desde que en 1971 una humilde mujer, María Gómez Cámara, mientras que cocinaba unos pimientos, vio aterrada como en el suelo de su cocina surgía una cara, una cara que parecía mirarla, parecía decirle algo.
Aún no iba a trascender a los medios de comunicación aquel fenómeno inexplicable, y único, sucedido en la pequeña localidad de la Sierra Magina de Jaén llamada Bélmez de la Moraleda, teniendo como epicentro “absoluto” el domicilio de la calle Real, número 5.
Movida por el miedo, se picó aquella cara y se dio una fina capa de yeso, pero aquella cara volvió a surgir. El albañil Sebastián Fuentes León realizó esa labor para, asombrados, contemplar cómo días después esa cara reapareció.
Aquella primera cara parecía representar el rostro aparentemente de un varón, destacaba unos expresivos ojos, sus trazos oscuros que representaban los bigotes y su boca. Días después otros rostros surgieron.
Casualidad o no, un reportero se encontraba en la zona y cubrió aquella noticia que pronto saltó a todos los diarios. Diarios de la talla (en la época) del diario Pueblo o El Ideal lo llevaban a sus páginas abogando por su autenticidad o falsedad, pero no dejaba a nadie indiferente siendo noticia aquella cocina y sus caras en todo el mundo.
Surgen los investigadores de lo paranormal y algunos tan conocidos como el profesor Germán de Argumosa o el germano Hans Bender, se interesaron (y visitaron) el lugar para conocer y ver el fenómeno, Bender llegó a publicar sobre ello en Zeitschrift für Parapsychologie (Revista de Parapsicología).
Con una gran conmoción El Ideal daba un golpe de timón y tiraba la paranormalidad de las caras por tierra al afirmar que esas caras habían sido pintadas con nitrato y cloruro de plata, muy usado en fotografía.
El CSIC realizaría otro análisis refrendando las sustancias halladas en aquel análisis anterior pero el CSIC alertaba sobre la particular forma de recoger las muestras: en un sobre de azúcar haciendo dudar sobre la fiabilidad de las muestras.
A Bélmez llegaban autobuses repletos de curiosos para ver “las Caras” pero lejos estaba de ser un epicentro del turismo en Andalucía. El diario Pueblo afirmaba que las Caras de Bélmez no eras un fenómeno paranormal como se decía en el periódico El Alcázar. El periodista Antonio Casado -diario Pueblo- hablo de censura “no oficial”.
Y así, entre las brumas de la polémica y las dudas, de debatió durante las siguientes décadas un fenómeno tan importante como el de Bélmez de la Moraleda.
Conocí a María Gómez Cámara, sólo la vi una vez en vida, y posteriormente visité en un par de ocasiones más la casa de María y la casa de las “nuevas” caras de su sobrina en calle Cervantes cuando me envió Iker Jiménez a cubrir la aparición de nuevas caras allí. La verdad es que un fenómeno sorprendente y María me despertó una gran ternura.
Pero debo confesarlo: no sé el origen de las caras de Bélmez y no me atrevería a posicionarme con rotundidad.
Sobre las caras se han planteado muchas hipótesis que yo me atrevería a enunciar:
1º.-Se trata de un fenómeno paranormal espontáneo.
2º.-Se trata de un fenómeno paranormal provocado con María Gómez Cámara.
3º.-Es un fraude realizado con sales de plata.
4º.-Las caras de Bélmez fueron realizadas por alguien conocido con conocimientos en fotografía.
5º.-Son sólo manchas de humedad y un fenómeno de pareidolia.
Otro punto polémico es que desde el 1 de julio de 2005 la titularidad de la denominación “Las caras de Bélmez” es de doña Carmen Gómez Hervás, según la Oficina Española de Patentes y Marcas (OEPM).
Un dato curioso es que bajo la casa de María Gómez Cámara se encuentra un antiguo cementerio medieval árabe del siglo XIII donde surgieron muchos restos humanos. Igualmente los parapsicólogos consiguieron grabar psicofonías (que no quiere decir que haya un fenómeno paranormal) y en la propia casa y la contigua se produjeron fenómenos poltergeist en un pasado.
José Martínez Romero, Manuel Martín Serrano, José Luis Jordán, Iker Jiménez, Luis Mariano Fernández, Lorenzo Fernández Bueno y muchos otros escribieron sobre este apasionante fenómeno desde diferentes ópticas, todas ellas válidas (como hipótesis) y todas ellas tratando de desentrañar los misterios de las Caras.
Jordán Peña fue más allá afirmando que las caras eran una “pigmentación con una sustancia pardo negruzca”, “una mezcla de hollín y vinagre” y “la acción agresora de un compuesto químico” y en una entrevista a la Sociedad Española de Parapsicología, Jordán dijo: “En cuanto al enigma del procedimiento químico lo solventé yo descubriendo que este compuesto se encuentra en cualquier droguería, pidiendo un producto de marca alemana para quitar las manchas de hormigón. Se aclara perfectamente [el misterio] que las imágenes estuvieran invisibles durante un tiempo, de modo latente”.
Ramos Perera, presidente de la Sociedad Española de Parapsicología, dijo que en una prueba de infrarrojos a “La Pava”, que tenía trazas de fraude: “Esta vimos que tenía pigmentación añadida mediante fotografía infrarroja, e incluso era posible apreciar las cerdas del pincel utilizado. Desde luego no tuvimos dudas de que había sido pintada”.
Para unos las pruebas existentes son contundentes, para otros han sido manipuladas o alteradas para un propósito desvirtuador, lo cierto es que se precisaría de nuevas investigaciones llevadas a cabo por el CSIC (y no por investigadores de lo paranormal o independientes que pueden tener una idea preconcebida o tendente) para poder determinar mejor su origen.
Sea como fuere el fenómeno de las teleplastias sigue dando que hablar, deparando sorpresas, y siendo foco de atención cada vez que se habla de ello. Para unos es un fraude, para otros una realidad, muchos se afanan en realizar programas y estudios allí pero pocos ahondan en un misterio que va más allá de las propias caras.
Se me ha preguntado por las caras de la nueva casa, de C/Cervantes, pero esa es otra historia igual de apasionante y que despierta pasiones y odios al 50%.
Se trata de uno de los cuadros más famosos de Nicolás Pousin, su obra “Los pastores de la Arcadia” resuma todo lo que es Arte y, a la vez, encierra un misterio que podría ser el “misterio entre los misterio”.
Pousin pintó dos versiones de ese cuadro y ha dado origen a toda clase de teorías místicas y conspiranoicas, ello viene dado por la leyenda escrita en él y que pone “et in Arcadia ego” que aparece en el sarcófago representado. Algunos expertos creen que es la presencia de la muerte, incluso en la Arcadia (el paraíso).
Su misterio viene escenificado por la historia del Priorato de Sion que sería una suerte de hipotética -y más que discutible- organización destinada a proteger la descendencia de Jesús de Nazaret.
Otro autor como Shugborough pintó esta misma escena teniendo la inscripción dos líneas, la primera en la que se puede leer: O.U.O.S.V.A.V.V. La segunda línea, bajo ésta, solo tiene dos letras separadas: D. M., que se relacionan con la inscripción romana “Dis Manibus” (dioses manes, espíritus de los antepasados que protegían el hogar).
Del monumento decía el obispo Oliver Morchard, en los años 50 del pasado siglo XX, que serían las iniciales de “Out Your Own Sweet Vale, Alicia, Vanishes Vanity” (“Fuera de tu propio dulce valle, Alicia, desaparece la vanidad”). La propietaria de la mansión, la condesa Lichfield, decía que era parte de una leyenda acerca de un pastor de las colinas de Roma que convertía a los paganos al cristianismo. Pero es indemostrable.
Otro significado podría ser: “Optimae uxoris Optimae Sororis Viduus Amantissimus Vovit Virtutibus” (“La mejor de las esposas, la mejor de las hermanas, un viudo muy devoto dedica [esto] a sus virtudes”). Sería una suerte de dedicatoria a la propia madre de Anson, la expresión (optimae uxoris) era empleada en textos latinos de épocas pretéritas.
Steve Regimbal abre otra vía de interpretación que sería la traducción latina del versículo del Eclesiastés 12:8 “Orator Ut Omnia Sunt Vanitas Ait Vanitas Vanitatum” (“Vanidad de vanidades, dijo el Predicador, todo vanidad”).
Keith Massey, lingüista que trabajó para la NSA de Estados Unidos unió otra opción de significado afirmando que podría ser el acrónimo de “Oro Ut Omnes Sequantur Viam Ad Veram Vitam” (“Rezo por qué todos sigan el camino a la verdadera vida”), siendo un versículo del evangelio de Juan 14:6.
Dave Ramsden indicaba que en los archivos de Staffordshire, los contemporáneos de Anson, se decía que era un monumento funerario donde las letras esconderían el nombre de la pastora conmemorada mediante un cifrado polialfabético. Del descrifrado surge el nombre de Magdalen (Magdalena)… ¿Casualidad?
Un misterio que podría ser desde una simple anécdota o curiosidad a esconder algo más…
Se encuentra en una pequeña iglesia en la localidad francesa de Arles-sur-Tech, sorprende por su tosquedad pero a la vez por su refinamiento. Está realizado en piedra y habría guardado en su interior los restos de dos santos. Lo curioso de éste sarcófago es el milagro que en él se produce y que le llevan a llenarse de agua, entre uno y dos litros de agua, que se cree milagrosa y dotada con poder curativo, lo cual agranda la leyenda del misterioso sarcófago.
Es conocido como Sainte Tombe d’Arles-sur-Tech, o la Santa Tumba de Arles-sur-Tech, en el siempre enigmático departamento del Languedoc-Roussillon, estando documentada su existencia desde el siglo XVI creyéndose que es anterior, posiblemente de los siglos IV o V y siendo a partir del siglo X cuando se introdujeron en su interior los restos de los santos Abdón y Cenen, dos mártires persas del siglo III que se enfrentaron a los emperadores Decio y Vaeliano y fueron condenados a morir en la arena con los gladiadores. Precisamente fueron ellos los que dieron el poder curativo al agua que brota inexplicablemente del interior del sarcófago.
El agua es recogida y bebida diariamente por personas que estando enfermas, en algunos casos, desahuciadas, han recobrado la salud. Éste hecho ha hecho que los científicos se vean sorprendidos por la inexplicabilidad de la curación en sí.
El sarcófago sagrado se encuentra fue del recinto religioso, tras una reja metálica, junto a un muro donde está encastrada una llamativa cruz blanca. Está tallado en mármol y se alza sobre dos pilastras y dos pedestales de 20 centímetros de alto. Su longitud es de 190 centímetros, 65 centímetros de alto y 50 centímetros de ancho.
La tapa tiene forma de prisma con una altura de 30 centímetros y con un grosor en sus paredes de 10 centímetros. Ésta no encaja a la perfección en el sarcófago habiendo huecos y destacando unas aberturas en forma de agujeros que permiten que desde los mismos se meta una bomba de aspiración que sirve para sacar el agua del interior del mismo para darla a los visitantes de éste enigmático lugar.
¿Cómo es posible que éste hecho ‘milagroso’ se produzca? El sarcófago sagrado ha sido objeto de investigaciones en busca de una causa o motivo explicativo de la misteriosa formación del líquido elemento dentro del mismo.
El primer estudio se llevó a cabo en 1961 y llevo un tiempo de 75 días realizarlo. Un detalle importante es la climatología del lugar donde se encuentra enclavado, durante esos dos meses no llovió por lo que la investigación se vio favorecida por ese detalle.
Así se procedió a sellar el sarcófago con cemento y una cubierta de nailón. Lo primero que se descubrió, como resultado de la investigación, es que no todos los días se formaban de uno a dos litros de agua.
Se llenaba muy despacio y se iba incrementando dependiendo de si la lluvia hacia acto de aparición o no, se necesitaban dos días para que el agua tuviera un cierto nivel en el interior del mismo.
Además un análisis de la tapa del mismo reveló que había huecos de entre 1 y 2 milímetros de diámetro, que se llenaban al llover y se vaciaban en 45 segundos, así la tapa servía de elemento filtrador del agua.
En cuanto al mármol con el que está realizado el sarcófago se sabe que es menos permeable que la tapa y debido a ello el agua se acumula en el interior. Otro detalle interesante es que la lluvia arrastraba otras partículas que se depositaban en el interior del mismo y taponaban las grietas y agujeros no permitiendo salir al agua una vez penetra en ella. Los agujeros estaban realizados precisamente como vía de escape al agua.
Otro factor determinante era el del rocío mañanero que también condensaba humedad y agua en su interior, la tapa era, nuevamente, el elemento aliado de los factores externos para acumular gran cantidad de agua en su interior, aunque esta también actuara como ‘depuradora’ del agua.
Así los factores climatológicos y desperfectos encontrados en la tapa del sarcófago hicieron que fuera muy importante para que el ‘milagro’ se produjera. De esta forma los científicos dieron por explicado el fenómeno del ‘agua milagrosa’ y perdieron el interés por el mismo.
En 1992 se produjo un segundo estudio en el cual el sarcófago de Arles-sur-Tech iba a seguir mostrando sorpresas. Lo realizó la televisión francesa y participaron varios parapsicólogos. Ambos afirmaron que la lluvia no podía penetrar en el interior del mismo pues se encuentra resguardado en un alero y no hay posibilidad de que el agua entre en el mismo.
Los métodos empleados por los científicos tampoco fueron muy fiables pues se limitaron a usar una simple regla escolar como elemento de medida, sobre ello se defendieron argumentando los científicos que en 1961 era absolutamente válido, aunque parece un poco pobre para hombres de Ciencia ser tan poco cuidadosos y rigurosos.
Así, debido a la gran polémica suscitada, entre 1998 y 2001 se realizó una nueva investigación con todos los elementos necesarios para una investigación rigurosa donde se reafirmaron los datos obtenidos de la investigación de 1961 y donde se puso de manifiesto que la incidencia del rocío de la mañana era un 10% mayor que en el primer estudio.
Aun así la Ciencia piensa de una forma –con respecto a éste tema- y los parapsicólogos de otra, siendo aún un ‘misterio’ por resolver.
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👻Miércoles, 21:15 h.Ruta RUTA EXTREMA. una ruta apasionante y tremendamente activa. Punto de reunión: Aparcamientos de Kywoko en C.C.Alcampo en Sevilla-Este, Avenida de Emilio Lemos. 21:15 h. Guía: Jose Manuel García Bautista. Abstenerse quién no lo tome en serio o no atienda a las indicaciones que se hagan. Máximo 20 personas. Precio: 7,5 euritos/persona.⚠👻 Lo pasarás de miedo y disfrutarás con una ruta mágica. CON NUEVAS PRUEBAS Y EXPERIENCIAS PARANORMALES.
👻Jueves, 21:15 h. Ruta TRIANA TERRORÍFICA. una ruta apasionante con muchas sorpresas en la zona, zona de casas encantadas y fantasmas. Lo pasarás de miedo. Precio: 5 euritos/persona. Lugar: Puerta de la Iglesia de la «O» en C/Castilla, 21:15 horas. Guía: Jose Manuel García Bautista. Fantasmas, casas encantadas, miedo, psicofonía y mucho más. ⚠👻 Lo pasarás de miedo y disfrutarás con una ruta mágica. CON NUEVAS PRUEBAS Y EXPERIENCIAS PARANORMALES.
👻Viernes, 19:00 h. Ruta SEVILLA PARANORMAL. una ruta apasionante. Puerta del Ayuntamiento. Casas encantadas y fantasmas. Lo pasarás de miedo. Precio: 10 euritos/persona. Lugar: Puerta del Ayuntamiento de Sevilla en Plaza Nueva. Guía: Jose Manuel García Bautista. Fantasmas, casas encantadas, miedo, psicofonía y mucho más.
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👻Viernes 21:00 h. Esta semana ruta, acompaña a Jose Manuel García Bautista por una ruta estremecedora: Ruta MACARENA MISTERIOSA, un recorrido de la mano de 👍🏻GUIARTE en el que podrás vivir el misterio, los casos más impactantes vividos en Sevilla, las investigaciones más actuales de aquel que las investigó en primera persona, con audios sorprendentes😱 tomados por Jose Manuel García Bautista, una ruta por la Triana más desconocida y terrorífica. 21:00 h. Precio: 10 euritos/persona. Puerta de la Iglesia de Santa Marina en Calle San Luis, con Guiarte, reserva tu plaza ya. o pasarás de miedo👣.
👻Sábado 21:00 h. Esta semana Ruta SEVILLA SOBRENATURAL, vamos a conocer los lugares más aterradores de Sevilla. Un recorrido único de Jose Manuel García Bautista. Precio: 10 euritos/persona. Plaza Nueva, bajo estatua del rey.
📲Reserva en 653775172 mediante una llamada o un Whatsapp⌛Grupos de menos de 30 personas, con el mejor guía y los mejores casos.
¿Quieres participar en el encuentro digital con José Manuel García Bautista?
Es sencillo, pregúntale lo que siempre le quisiste preguntar escribiéndole un correo a vocesdelmisterio@gmail.com ,ahí preguntadle lo que queráis y el responderá. Hablaremos de «En busca de los Antiguos Dioses Astronautas» y de todo aquello que querías saber.
Sortearemos un libro entre todos los participantes firmado y dedicado por él. Participa ya. ESCRÍBELE y gana! ENCUENTRO DIGITAL SEPTIEMBRE 2023.
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Es el que tiene fe el que emprende el viaje, un viaje de autoconocimiento, soledad y oración. El camino es realizado por miles de peregrinos que cumplen promesa o buscan en su interior. Pero el peregrino cumple una serie de condicionantes por los que son identificados y en ese Camino se busca algo más, algo más que responde a la necesidad de encontrarse a uno mismo y el “poder”, lo místico que nos da… Cualquier momento es bueno para iniciarlo, nunca es tarde y siempre te estará esperando.
Peregrino en Compostela
Calzan botas fuertes y resistentes que aguanten el amplio camino por recorrer, abrigo que lo protege del frío y sombrero que lo resguarde del sol y la lluvia; también destaca el denominado morral y el bordón característicos; igualmente la calabaza colgada y que tiene como misión guardar agua o vino; finalmente un elemento imprescindible y característico: la concha o vieira.
Antes de comenzar el camino el peregrino ha de confesarse entregando al sacerdote lo hábitos que se llevarán de peregrinación que serán bendecidos; igualmente se le da el cordón y el documento que le acreditan como peregrino donde figuraba su identidad, parroquia, origen, destino…
Al llegar a Compostela el peregrino se aseaban en Lavacolla y ascienden por el Monte del Gozo o Monte do Gozo desde donde divisaban la Catedral. Al llegar a la ciudad pedían el certificado de haber cumplido con su peregrinación, siendo el mínimo requerido de haber caminado durante cien kilómetros a pie.
Compostela también era denominada como Campo de la Estrella y es tradicional abrazar por la espalda la figura del Apóstol y su esclavina de plata. En la Puerta Santa nos “recibirá” las estatuas del Apóstol Santiago, de Atanasio y Teodoro, sus dos discípulos.
Los restos del Apóstol
En el Códice Calixtino, que encontramos en la Catedral de Santiago de Compostela, podemos hallar un documento en el cual se dice: “Se considera que este cuerpo es inamovible, según el testimonio de San Teodomiro (sic), obispo de la misma ciudad, que en otro tiempo lo descubrió y en modo alguno pudo moverlo…”
Y es que hay imágenes, o representaciones de la Virgen, que cuando han sido trasladadas a otro lugar tras su hallazgo esta ha vuelto al emplazamiento original como movidas por unas manos invisibles, de forma milagrosa. Siendo el cuerpo presunto del Apóstol uno de estos a los compostelanos no le quedó más remedio que erigir allí mismo el santuario en honor al mismo.
Así, a lo largo del tiempo, sobre aquel mismo lugar se han construido diferentes templos teniendo siempre como referencia el inamovible cuerpo, a medida que crecía también lo hacía la ciudad dando como resultado un importante centro de peregrinación, un largo caminar –desde todos los puntos de España- que tiene como eje la Fe.
En la construcción del templo catedralicio sus arquitectos siguieron un sentido común en este tipo de edificios: la geobiología. Lugares de poder, también llamados, o aquellos que concentran el poder telúrico y su incidencia sobre el ser humano.
Los restos del Apóstol están guardados en una urna de plata la cual se ve adornada por dieciocho figuras.
Se trata de uno de los grandes enigmas compostelanos, uno de los casos de verdad dudosa aceptada más intrigante, y a su vez, uno de los misterios que nos deja Santiago de Compostela.
El hallazgo del presunto cuerpo del apóstol Santiago se cree que fue encontrado por un eremita llamado Pelayo, este hombre se encontraba rezando en las inmediaciones de una Iglesia, la de San Fiz de Solovio. Estando encerrado en sus meditaciones y oraciones comenzó a escuchar unos cánticos que parecían venir de una masa de árboles llamada Libredón. Pelayo quedó impactado por el suceso y narró lo sucedido al obispo Teodomiro, que estaba en Iria Flavia, hoy la localidad de Padrón. El obispo escuchó atentamente aquel fiel sabiendo que la historia que le estaba narrando no era una ficción creada.
Así Teodomiro se desplaza al lugar junto a Pelayo, allí efectúa una serie de preparativos como el ayuno; transcurridos unos días se adentra en el bosque y encuentra una construcción en el que encuentra tres cuerpos enterrados; Teodomiro afirma que son los del Apóstol Santiago y sus discípulos Atanasio y Teodoro. Este hallazgo hizo que Teodomiro lo comunicara directamente al rey asturiano Alfonso II “El Casto” quién se desplazaría a Compostela y ordena construir allí un primitivo santuario en honor del Apóstol.
A raíz de este suceso comienzan a viajar muchas personas al lugar al enterarse de la noticia, todas ellas para rezar ante el cuerpo de Santiago, este sería el inicio de las peregrinaciones al lugar que actualmente se siguen realizando a través de las diferentes rutas xacobeas.
La esencia misma del Misterio 