👣👻Rutas Misteriosas, 19 y 21 de mayo 2023, para pasarlo de miedo…
👻Viernes, 19:00 h. Ruta SEVILLA PARANORMAL. una ruta apasionante. Puerta del Ayuntamiento. Casas encantadas y fantasmas. Lo pasarás de miedo. Precio: 10 euritos/persona. Lugar: Puerta del Ayuntamiento de Sevilla en Plaza Nueva. Guía: Jose Manuel García Bautista. Fantasmas, casas encantadas, miedo, psicofonía y mucho más.
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👻Viernes 21:00 h. Esta semana ruta, acompaña a Jose Manuel García Bautista por la MACARENA PARANORMAL, un recorrido de la mano de 👍🏻GUIARTE en el que podrás vivir el misterio, los casos más impactantes vividos en Sevilla, las investigaciones más actuales de aquel que las investigó en primera persona, con audios sorprendentes😱 tomados por Jose Manuel García Bautista, una ruta por la Macarena más desconocida y terrorífica. 21:00 h. Puerta de la Iglesia de Santa Marina en calle San Luis, con Guiarte, reserva tu plaza ya. o pasarás de miedo👣.
👻Sábado 19:00 h. Esta semana estrenamos ruta, acompaña a Jose Manuel García Bautista por los MISTERIOS DE LA CATEDRAL DE SEVILLA, un recorrido sorprendente con todo aquello que no sabes😱. Un estudio único de Jose Manuel García Bautista. En la Puerta de San Miguel (Nacimiento) en avenida de la Constitución, con Guiarte. Descubrirás lo desconocido…😰
👻Sábado 21:00 h. Ruta por la SEVILLA SOBRENATURAL 👀; conoce los lugares encantados de Sevilla, las casas embrujadas, los fantasmas☠️, las psicofonías más aterradoras😱 y mucho más de la mano de MOLARTE y su guía, Jose Manuel García Bautista. VUESTRO APOYO ES IMPORTANTE. ✌🏻Un pase diario que disfrutarán de la esencia del misterio en la ciudad.👣 21:00 en la Plaza Nueva bajo la estatua del Rey San Fernando. Magia y Misterio en una jornada que jamás olvidarás🙏🏻.
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El siguiente caso me llegó de mi amigo David Dorado que me contaba una historia alucinante.
“Cheste es una localidad situada a 20 kilómetros de Valencia. A finales de 1989 se construyó un antiguo psiquiátrico que estuvo activo hasta 1995. En 1994 empezaron a construir otra instalación idéntica para poder albergar a más enfermos, sobre todo a la gran acogida de niños enfermos que tenía.
La construcción se paró debido a unas muertes misteriosas que hubo durante la obra, aparte de las quejas de los obreros por los continuos gritos que salían del psiquiátrico que estaba al lado. En 1998 se construyó unas instalaciones nuevas que siguen funcionando en la actualidad muy cerca del antiguo psiquiátrico ya abandonado.
Se cuenta que en este psiquiátrico ingresó una mujer que había matado a varias personas por enajenación mental. Un día intentó quemar a varias personas y al ver que no lo consiguió, decidió quemarse ella misma a lo bonzo. Desde entonces se rumorea que su espíritu vaga por las noches en el recinto abandonado, y hay quien dice que se oyen llantos por la zona del psiquiátrico.
Puedo decir que de todos los sitios que he investigado, éste es uno de los más especiales que he conocido. Se pueden contar muchas anécdotas igual que las presuntas psicofonías que sacamos del lugar. Algunas eran bien claras, muchas daban lugar a entender que molestábamos allí.
Psicofonías como VETE o FUERA DE AQUÍ, son de las muchas que tengo guardadas en mis archivos. Nada más llegar al lugar se puede decir que se siente la magia del sitio, como si pasáramos a otra dimensión, cosa que comprenderéis cuando relate las anécdotas del sitio.
Una de las cosas que más me sorprendió fue que los detectores de movimiento y electromagnéticos empezaron a sonar sin haber allí presencia alguna. También se puede hablar de termogénesis durante toda la investigación, igual para calor que para frío. Allí había sin duda mucha energía de alguna clase.
El complejo consta de la planta de la calle, una planta arriba y otra abajo que da a una especie de sótano en el que hay una gran piscina. El sitio estaba lleno de pasillos muy largos y oscuros, lleno de habitaciones acolchadas a los dos lados. Me llamó la curiosidad la gran cantidad de bañeras que había en las habitaciones, todas totalmente rotas y algunas ya ni existían, solamente el hueco de lo que fueron.
Puedo decir que en esas bañeras aún existía alguna clase de energía, lo comprobamos cuando acercábamos el detector emf y se volvía loco pitando, en prácticamente en todas las bañeras. Se podía respirar el dolor y el sufrimiento que había en el ambiente del lugar, era todo muy tétrico.
Una cosa muy curiosa que nos pasó dentro del recinto, es el dolor de cabeza que nos entró a todos los investigadores que estábamos allí. A todos a la vez el mismo dolor y al mismo tiempo. Sabíamos que el sitio tenía mucho que ver con aquel dolor porque cuando salimos hacia la calle para recoger los aparatos y dar por finalizada la investigación, el dolor nos cesó a todos hasta desaparecer.
A pesar de los años, el sitio sigue siendo reclamo para los grupos de investigación paranormal por lo atractivo del lugar para efectuar investigaciones allí. Quizá sepamos algún día que ocurrió en aquel sitio singular”.
El hogar donde viven los dioses siempre fue un motivo que alimentó la imaginación de las más viejas civilizaciones, desde las primitivas y gloriosas culturas sumerias o griegas hasta las más recientes de culto monoteísta como la cristiana o la islámica.
El lugar donde habitan los dioses siempre ha sido motivo de disquisiciones para aquellos que pueblan el planeta. En unos casos idealizados, en otros banalizados, sea como fuere es tema de debate allá donde la razón pierde peso y se imponen las creencias religiosas.
Y es que no es un tema que se ajeno a ninguna religión pues todas han meditado sobre este aspecto, el propio Voltaire escribía en su “Diccionario Filosófico”: “los primitivos griegos, al ver que los señores de las ciudades vivían en ciudadelas, en la cumbre de la montaña, juzgaron que los dioses debían de ocupar también alguna ciudadela, y la colocaron en Tesalia, en la cima del Monte Olimpo, cuya cima es tan alta que muchas veces la cubren las nubes; de modo que desde el palacio de los dioses se podía ver fácilmente el cielo”. Así es como se comienza a hablar del Olimpo como el hogar del panteón de dioses griegos que hoy es mitológico.
Curiosamente el propio Aristóteles, en la Antigua Grecia, ya ubica la morada de los dioses en el cielo y hace notar que todas las religiones lo ubican en el mismo lugar… ¿Tal vez una referencia a algo que vieron que procedía del mismo? Igualmente su ubicación se podía deber a que el cielo era inaccesible para los mortales de aquella época –y para los seres humanos del siglo XXI que sólo podemos pasar temporalmente por él-, vetado.
Este concepto se enraizó con el paso del tiempo hasta tal punto que se hizo la identificación del Cielo como la morada de los dioses o de Dios. El concepto religioso era tan fuerte y tan inaccesible que sólo en un lugar extraordinario como el cielo podrían vivir. Además se incorporó un nuevo elemento pues si bien el Cielo era sinónimo de lo bueno, de lo placentero, de la luz, de la felicidad… Lo malo tenía que habitar en otro lugar y para ello se designó a las entrañas de la Tierra, un lugar del que brotaba el magma, la roca fundida incandescente, el mismo infierno, el origen del mal. De esta forma nació la creencia en el Cielo y el Infierno identificando a ambos lugares.
En los Libros Sagrados judaicos se establece también lo que es el denominado ‘sheol’ o la ‘residencia de la muerte’, reforzadas por los místicos judíos y su afirmación al decir que los cielos estaban contenidos en las siete esferas del fimamento. Además en el Islam también se admite el concepto de los siete cielos del firmamento, donde el séptimo cielo es el lugar donde vive el Altísimo y en el primero los seres humanos, la escala más básica de ese paraíso. En el cristianismo el Cielo es donde habita Dios y el núcleo de la Tierra, el Infierno, donde estaría el Demonio.
En la leyendas y mitos de los pueblos germánicos y escandinavos la corte celestial vive en el “Valhalla”, un palacio con 540 puertas y donde los dioses celebrarían cacerías, banquetes y llevarían una vida placentera alejados de los temores que tienen, en su vida diaria, los seres humanos. En Japón tenemos el análogo que es el “Amer”, un lugar sólo apto para los dioses.
Profundizando en el cristianismo el concepto Cielo se concretó cuando San Agustín de Hipona, en la obra “La ciudad de Dios”, 413-426, da el “diseño” en la cual el Cielo está poblado por ángeles que adoran a Dios en su ciudad y en el infierno está los ángeles caídos, los ángeles del mal. Esa dualidad entre el bien y el mal tuvo su analogía en el Paraíso Terrenal donde Abel sería el bueno y Caín el malo. San Agustín se refería a ellas como las dos ciudades terrenales del bien y del mal, pero no se sabe si estaba describiendo una metáfora o trataba de dar otro mensaje el considerado como uno de los padres de la Iglesia.
Y como el hogar de los dioses, o de Dios, tenía su patriarca, su imagen –así en la Tierra como en el Cielo- debía tener su propio patriarca, ahí es donde nace la figura del Papa, el vicario de Cristo, la persona que tendría el poder supremo de la Iglesia. Curiosamente San Agustín establece las pautas del lugar donde habita Dios pero el propio santo, antes de su conversión, profesó el Maniqueismo, fue al abrir una Biblia cuando se produjo el cambio en su interior, en sus “Confesiones” escribe: “Concédeme castidad y continencia pero no ahora mismo”.
Tuvo fama de escéptico, de descreído, y con su transformación también de eliminar todo aquello que resultara pagano, como la matanza de Calama, Argelia, donde ordenó la muerte de cientos de personas, era el año 408.
Y todo ello nos lleva a conocer las raíces de donde surgen las ideas de Cielo e Infierno, de Bien y Mal, de la eterna dualidad y lucha que todo ser humano hace de su lado positivo contra su lado negativo, de la actividad y de la pereza, de la Vida y de la Muerte en suma en un mundo descreído en el que la Ciencia y la Fe chocan allá donde la razón es libre de combatir y dejarse seducir.
Es una de esas historias desconocidas, casi pasa desapercibida por las leyendas de nuestra ciudad pero que evoca los tiempos de la gloria, del honor, tal vez del aburrimiento y, en cualquier caso, de la particular forma de ver la vida en otra época, en otro tiempo.
Tendríamos que viajar, en nuestra particular máquina del tiempo, a la época de Pedro I, el llamado “Cruel” por unos y “El Justiciero” por otros, en función de amistades o enemistades, tan propias de esos días convulsos.
Desde pequeño habían instruido al rey en el noble “arte” de la esgrima, si bien es cierto que pocos de atrevían a cruzar el acero con este máxime cuando sabían de su destreza.
El Rey
Pero los años pasaban, en palacio pocas distracciones encontraba y veía pasar los días y los días sólo con conflictos políticos, de poder, con los Trastamara-Guzmán, pero sin emociones para el alma…
Era un hábil espadachín, todo un “Scaramouche”, dominaba el ataque y la defensa pero no podía ponerla en práctica salvo en las guerras y cuando llegaban estas el rey era el último en entrar en batalla, a veces ni eso.
Por entonces, cuenta la leyenda, se extendió rápidamente un rumor en la ciudad. Al viejo convento de San Francisco, cita en la misma ubicación de la plaza actual y su entorno, había llegado un fraile que era sumamente diestro con la espada, decían de él que era ”casi invencible” y eso pudo en alerta al monarca despertando su interés: “¡Por fin un adversario a mi altura!” pensó.
Era un hábil espadachín, todo un “Scaramouche”, dominaba el ataque y la defensa pero no podía ponerla en práctica salvo en las guerras y cuando llegaban estas el rey era el último en entrar en batalla, a veces ni eso.
Por entonces, cuenta la leyenda, se extendió rápidamente un rumor en la ciudad.
Al viejo convento de San Francisco, cita en la misma ubicación de la plaza actual y su entorno, había llegado un fraile que era sumamente diestro con la espada, decían de él que era ”casi invencible” y eso pudo en alerta al monarca despertando su interés: “¡Por fin un adversario a mi altura!” pensó.
Espadachines
Del fraile se sabía poco más, lo único que había llegado a la vieja Híspalis desde lejanas tierras pero tenía acento de fuera, porte noble, elegancia innata, modales exquisitos y una fuerte personalidad que denotaba que era algo más que un religioso o peregrino.
El rey no podía permitir que hubiera en su misma ciudad –o en su reino- alguien más hábil que él y decidió «medir el acero». Los rumores se acrecentaban, decían que había vencido «a cuantos castellanos se había medido» y que «era un navarro». Así Pedro I pensó que nunca se había medido a uno de ellos y que no podía desperdiciar aquella oportunidad que le brindaba el destino, seguro de sí mismo decidió ir de incógnito a la puerta del convento de los frailes franciscanos, que no distaba demasiado del Alcázar.
Espero el rey días a ver si podría dar con el misterioso fraile, un día, esperando por la puerta trasera –a la altura de la hoy calle Méndez Núñez- distinguió a uno que destacaba: bajo el hábito llevaba una espada.
-¡Debe ser él!, dijo para sí Pedro I.
El rey se abalanzó sobre aquel presunto monje y este creyéndolo un ladrón no tardó en desenfundar la espada comenzando un tremendo duelo en mitad de aquella entrada trasera al convento.
A muerte
El rey comenzó decidido, con firmeza, dispuesto a «comerse» al enemigo, confiando en sí mismo pero… Pero aquel desconocido era tremendamente hábil y detenía con facilidad los ataques del monarca, cuando comenzó a hostigar con su espada a este se dio cuenta el rey que estaba ante alguien que era superior a él, el fraile repelía con maestría la experta espada de Pedro I.
El duelo llegaba a su fin, el fraile «enrolló» su espada a la del rey y lo desarmó, lo siguiente fue poner la punta de la misma en la garganta, un leve movimiento y los días de este habrían acabado. Entonces Pedro I gritó: «Detente, soy el rey» y el lego le dijo: «sólo un rey puede matar a otro rey. Me imaginaba, señor que era su alteza… Ningún esgrimidor en todo el reino hubiera podido mantenerse frente a mi durante tanto rato, y ponerme en la recios apuros como me habéis puesto. Y no os avergüence el haber sido desarmado perdieron la espada, pues no habéis sido vencido por un vasallo, sino por un igual vuestro. No diré mi nombre, porque me ha sido impuesto en penitencia por el propio Santísimo Padre en Roma el guardar el secreto de mi nombre por humildad. Pero baste deciros que en mi venas hay sangre de la estirpe real de Navarra, y de la estirpe imperial de Carlomagno».
Pedro I, aún jadeante y sudoroso, agradeció las palabras de aquel y le concedió una gracia: el «fraile» sólo pidió que se diera agua, a través de un pozo o canalización, al convento y a los hermanos.
Desde el Alcázar se abrió una tubería que daría agua al convento de San Francisco y calmar la sed, física y no espiritual, de los monjes del citado lugar. Una hermosa historia que, nuevamente, tiene su legendaria cuna en Sevilla.
Migdalia Santiago es una persona que su primera experiencia con ángeles dejó profundamente marcada, tanto que volvería a tener otros tipos de experiencias. Así dos más se produjeron a lo largo de su vida que ella misma nos cuenta:
Una de las más hermosas historias con ángeles ocurrió cuando sufrí una depresión en 2005. Fue tan profunda que había decidido matarme, pues ya no quería vivir.
Vivir
Sabía que debía vivir, pero ya no lo deseaba. Solo deseaba en esos momentos juntar la fuerza para encontrar un método para acabar con mi vida. Me levanté de la cama y vi que por la ventana brillaba el sol, a través de un rayo de luz que entraba vi las caritas de mis hijos como en medio de un corazón.
El ángel transformador
Un ángel transformaba en corazón el corazón que perdía. Comprendí en ese momento que tenía que vivir, pues mis hijos me necesitaban.
Me levanté de la cama, me vestí y me fui a caminar. Me encontré con un viejito chino que se dio cuenta de que yo estaba mal. Me saludó y me habló de su observación. (Segundo ángel del día.) Yo le confesé que estaba sufriendo de depresión.
Recién editado y ya a la venta por Ed. Samarcanda.
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